UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS FACULTAD DE ARTES ASAB ARTE DANZARIO

ENSAYO TEORA E HISTORIA DEL ARTE MAESTRO FRANCISCO JIMNEZ

LINNA MARA RODRGUEZ LEGUIZAMN PRIMER SEMESTRE

Octubre de 2013 Bogot, D. C.

LA MAGIA EN EL TRABAJO DEL ARTE A TRAVS DE LA HISTORIA

Viajando, recorriendo por algunas estaciones sobre lo que ha sido los rastros del trabajo del arte desde que casi al mismo tiempo la historia como seres humanos comenz; se podra llegar a lugares que son importantes y que deben ser reconocidos por quienes obran alrededor de lo que se le llama Arte. Aunque casi siempre subyugado, el Arte hizo algo ms que sobrevivir; Escritores y Artistas plsticos trabajaron a fin, con ciertos intereses polticos sobresalientes en la cultura Egipcia; en Mesopotamia tambin suceda lo mismo, la construccin de Zigurats, Pirmides, y obras que en general resaltaran la existencia de un Dios, argumentaba y sustentaba el respeto del pueblo hacia el gobierno y el sistema poltico, stos, fueron factores de doble moral que pueden ser comprendidos como exaltadores e impulsadores, esclavizantes y hasta abusadores. Pero, Dnde est entonces el espritu y la magia en el trabajo?, se pudiera evadir nada ms citando lo especial que era ese ser que cazaba y graficaba de alguna manera a los animales para alimentar, luego, se puede decir que aquel joven Egipcio cuyo nombre no se conoce, escondido en el anonimato tambin habra de jugar un rol muy mstico graficando Dioses animalizados, es decir, alimentaba la fe del pueblo, o qu tal los chamanes cuyo cuerpo sera templo de posesin de los Dioses para alimentar a su tribu de energa, de lluvia, de frondosas cosechas, de vida. Lo complicado es el punto medio, es mantenerse en ese punto , el punto en el que la tierra se despega y entonces es cielo enraizado, dicho mejor por palabras del historiador H. Frankfurt: y los sumerios, al erigir con

inmenso esfuerzo comn sus zigurats, creaban las condiciones que hacan posible la comunicacin con lo divino. Ah est la verdadera magia. No se trata de decir que el papel del Artista sea ms importante que otros, sino de reconocer el rol social, sin clich, sin bohemia, y sobre todo con mucha historia, por esa misma razn El Zigurat es el punto de referencia para hablar de la obra de arte en casi que cualquier contexto histrico, obviamente desde un criterio ms general que detallado, -este escrito no es una crtica, es un viaje en el tiempo-. El Zigurat es el vivo ejemplo de una construccin colectiva fuerte e impura, en tanto que es un elemento de propaganda y lujo, pero tambin es el punto g de la creacin colectiva; Quines accedan y quienes construan?, la respuesta podra ser todos, hasta los dioses, pero no se puede pasar por alto el valor burcrata que este tipo de obras tena, los Zigurats contaban con lugares para la realeza: Los embajadores y visitantes llegaban al saln del trono luego de un largo recorrido a travs de patios y pasillos decorados con grandes frisos esculpidos que exaltaban la personalidad del rey e inspiraban terror como lo mencion la Licenciada Mara Cecilia Tomasini, y como es lgico ni los reyes ni los embajadores lo construyeron. En este punto entonces, es justo sealar dos puntos clave: la creacin y las condiciones. Aunque los procesos de civilizacin y progreso en materia tecnolgica, an el acto creativo est sujeto a ciertas condiciones, el trabajador del arte abre caminos, en 2013 un artista puede ser considerado como vago, hippie, y hay obras que son consideradas artesanas y otras seoras obras de arte; el performance de misi producciones y el performance de uno de los tantos colectivos de danza-teatro no slo difieren en el estilo sino en el pblico y el valor

de la boleta. De cuan subordinada est la clase social del artista plstico en Egipto nos dan la mejor idea los libros escolares de los escribas eruditos, los cuales hablan con desprecio de su condicin de artesanos.-Lo anterior fue un fragmento de La situacin del artista y la organizacin del trabajo artstico en Egipto; lo que conlleva a reflexionar sobre lo poco que ha cambiado dicha condicin, pensando en que algunos trabajadores del arte en la actualidad, no miran hacia atrs sin saber de dnde vienen, ni la tradicin de lo que sera su labor, obrando sin cuidado de las condiciones y las normas del juego en el que lo quieran o no estn inmersos. Otros usan su magia con ms cautela sin dejar la magia de lado. Unos trabajadores se rinden y no se dan su lugar de trabajadores del arte, comunicadores, publicistas, sanadores, creadores y por qu no? vendedores; algunos no se paran en El punto, en la cima del zigurat donde se realizan los sacrificios. Mientras tanto los otros como los bailarines de salsa en Cali, venden marca ciudad, se gozan su trabajo que es mgico porque enaltece al pueblo, viene del pueblo, el pueblo accede pero el gobierno tambin, adems, juegan roles polticos, son embajadores de su especialidad en el mundo, y entonces tienen el poder de hacer bajo condiciones, se construyen sobre las costumbres, sobre el sudor, dolor, cansancio -en comn con quienes construyeron hace miles de aos todos aquellos monumentos artsticos del mundo antiguo-, pero con el espritu cultural, y el convencimiento de la necesidad de su trabajo para alimentarse a ellos mismos y a su ciudad. Es decir, no tienen una responsabilidad solamente consigo mismo y su ego, sino con la sociedad en la que desempean un papel importante, irremplazable y totalmente necesario como el ingeniero, el arquitecto, el obrero, la seora que reparte tintos, etc El campo

es complicado, ya no basta con tocar el cielo con las manos como se hubiese podido dejar planteado y solventar las dems dudas con polvo de hadas; se trata de abrir caminos y crear las condiciones siendo persona y ser social, con un capital simblico y capacidades con las que se desarrolla una fuerza de trabajo y una especialidad, aspirando y jugando all, por su puesto, con cierta cantidad de poder preferiblemente palpable-.