Mao Tsetung CINCO DOCUMENTOS DEL PRESIDENTE MAO TSETUNG SOBRE LITERATURA Y ARTE Carta al Teatro de Opera de Pekn,

de Yenn, escrita despus de ver Sin otro camino que la rebelin 9 de enero de 1944 He visto su representacin; han hecho ustedes un magnfico trabajo. Les expreso mis agradecimientos y les ruego que los transmitan a los camaradas actores. El pueblo es quien hace la historia; sin embargo, la vieja pera (y toda la vieja literatura y arte divorciados del pueblo) lo presenta como escoria y en el escenario dominan grandes seores y damas, seoritos y damiselas. Ahora, ustedes han vuelto a colocar sobre sus pies a la historia as invertida y han restablecido la verdad histrica, inaugurando de esta manera una nueva vida para la vieja pera. Es por esto que merecen felicitaciones. La iniciativa que ustedes han tomado en este sentido abre todo un perodo de revolucin en la vieja pera. Siento gran alegra al pensar en ello. Espero que ustedes creen y monten mayor nmero de nuevas obras, y que esto se convierta en una practica comn y se extienda a todo el pas. PRESTAR SERIA ATENCION AL DEBATE SOBRE LA PELICULA LA VIDA DE WU SN [*] 20 de mayo de 1951 La cuestin planteada por La vida de Wu Sn es fundamental por su naturaleza. Un hombre como Wu Sn[1], que vivi en las postrimeras de la dinasta Ching, poca de grandes luchas del pueblo chino contra los agresores extranjeros y los reaccionarios gobernantes feudales internos, no intent tocar ni un pelo de la base econmica feudal ni de su superestructura, sino que, por el contrario, se empe febrilmente en difundir la cultura feudal y, ms an, con el objeto de escalar posiciones, hasta entonces fuera de su alcance, que le iban a permitir propagar esa cultura, lleg al colmo del servilismo ante los reaccionarios gobernantes feudales. Debemos ensalzar una conducta tan repugnante como sta? Podemos tolerar que se le canten loas ante las masas populares y que, al hacerlo, se llegue a agitar la bandera revolucionaria de "servir al pueblo" y a utilizar incluso la derrota de luchas revolucionarias campesinas a modo de contraste? Aprobar o tolerar semejante alabanza es aprobar o tolerar como legtima una propaganda reaccionaria que difama la lucha revolucionaria campesina, la historia de China y a la nacin china. La aparicin de la pelcula La vida de Wu Sn y, en especial, la avalancha de elogias prodigados a ella y a Wu Sn, evidencian hasta qu punto ha llegado la confusin ideolgica en los crculos culturales de nuestro pas. Para muchos escritores, el desarrollo de la historia no supone sustituir lo viejo por lo nuevo, sino preservar lo viejo mediante todos los esfuerzos tratando de evitar su desaparicin; no supone derrocar por medio de la lucha de clases a los reaccionarios gobernantes feudales, que deben ser derrocados, sino, como lo hizo Wu Sn, negar la lucha clasista del pueblo oprimido y capitular ante dichos gobernantes. Nuestros escritores no se han molestado en estudiar quines fueron, en el curso de la historia, los enemigos que opriman al pueblo chino, ni si hay algo digno de elogio en aquellos que capitularon ante ellos y les sirvieron. Tampoco se han tomado el trabajo de estudiar qu nuevas formaciones econmicas de la sociedad, fuerzas de clase, personalidades e ideas han surgido en China en lucha contra las viejas formaciones econmicas y sus respectivas superestructuras (poltica, cultura, etc.) durante los ms de cien aos transcurridos desde la Guerra del Opio de 1840; sin hacer nada de esto, se han permitido determinar qu debe ser ensalzado y loado, qu no debe serlo y qu debe ser combatido. Particular atencin merece el caso de ciertos miembros del Partido que pretenden haber asimilado el marxismo. Han estudiado la historia del desarrollo de la sociedad -el materialismo histrico --, pero al primer contacto con sucesos histricos concretos, personajes histricos concretos (como Wu Sn) o ideas antihistricas concretas (como las contenidas en la pelcula La vida de Wu Sn y en los escritos sobre Wu Sn), pierden su capacidad crtica, llegando algunos a capitular ante estas ideas reaccionarias. Acaso no es una realidad la penetracin de las reaccionarias ideas burguesas en el combativo Partido Comunista? Adnde ha ido a parar el marxismo que ciertos comunistas pretenden haber asimilado? Por las razones arriba mencionadas, hay que desplegar un debate sobre la pelcula La vida de Wu Sn y sobre los ensayos y otros escritos relativos a Wu Sn, a fin de acabar radicalmente con la confusin ideolgica que existe en torno a este problema.

NOTAS * Parte de un editorial escrito por el camarada Mao Tsetung para Diario del Pueblo. Wu Sn (1838-1896), natural del distrito de Tangyi, provincia de Shantung; fue originalmente un vagabundo. Exhibiendo el rtulo de "mendigo que pide limosna para establecer escuelas", estafaba a la gente sacndole dinero y bienes; especulando con la compra de tierras y
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la concesin de prstamos, acab por convertirse en un gran terrateniente y usurero. Mancomunado con terratenientes despticos, estableci lo que se dio en llamar "escuelas gratuitas", en las que se difunda frenticamente la cultura feudal y se formaban sumisos sirvientes de la clase explotadora. Fue elogiado por gobernantes reaccionarios de distintas pocas. CARTA A PROPOSITO DE LOS ESTUDIOS SOBRE EL SUEO DEL PABELLON ROJO [*] 16 de octubre de 1954 Les adjunto dos artculos de refutacin a Yu Ping-po, con la recomendacin de que los lean. Es la primera vez, en ms de treinta aos, que realmente se abre fuego contra los errneos puntos de vista de escritores con pretendida autoridad en los estudios sobre El sueo del pabelln rojo. Los autores son dos miembros de la Liga de la Juventud. Al principio, escribieron a Gaceta Literaria para preguntar si se poda criticar a Yu Ping-po, pero no se les hizo caso. En esas circunstancias, se vieron obligados a escribir a un profesor de su antiguo plantel, la Universidad de Shantung, y esta vez s obtuvieron apoyo. Su escrito de refutacin a "Breve ensayo sobre El sueo del pabelln rojo " se public en Literatura, Historia y Filosofa, revista de dicha universidad. Luego, el problema se replante en Pekn. Algunos demandaron que este artculo se reprodujera en Diario del Pueblo a fin de desplegar el debate y la crtica. Tampoco esto se logr, porque cierta gente se opuso aduciendo toda suerte de razones (las principales fueron que se trataba de un "artculo escrito por personas sin importancia" y que "un rgano del Partido no es una tribuna para el libre debate"). Finalmente, se lleg a un compromiso y se autoriz la reproduccin del artculo en Gaceta Literaria. Ms tarde, Diario Kuangming, en su pgina "Patrimonio literario", insert otro artculo en que los dos jvenes refutan el libro de Yu Ping-po Estudios sobre " El sueo del pabelln rojo ". Al parecer, tal vez ahora se lograr desplegar la lucha contra el idealismo burgus de la escuela de Ju Shi que ha venido envenenando a la juventud en el campo de la literatura clsica desde hace ms de treinta aos. Este asunto ha sido puesto en marcha por dos "personas sin importancia", en tanto que los "personajes importantes", como sucede a menudo, no lo han tomado en cuenta y hasta le han puesto obstculos, formando un frente nico con los escritores burgueses en el terreno del idealismo y convirtindose gustosamente en cautivos de la burguesa. Esto es casi lo mismo que ocurri cuando se exhibieron las pelculas Historia ntima de la corte Ching [1] y La vida de Wu Sn. En cuanto a Historia ntima de la corte Ching, calificada por algunos de pelcula patritica pero que de hecho es entreguista, an no ha sido sometida a crtica desde que fue presentada en todo el pas. Por lo que respecta a La vida de Wu Sn, si bien ha sido criticada, hasta la fecha no se han extrado las lecciones del caso. Y ahora, he aqu que se ha dado el

extrao fenmeno de que se tolera el idealismo de Yu Ping-po mientras se cierra el paso a vigorosos artculos de crtica escritos por "personas sin importancia". Esto debe llamar nuestra atencin. Desde luego, para con intelectuales burgueses como Yu Ping-po debemos adoptar una actitud de unidad; pero hay que criticar sus ideas errneas, que envenenan a la juventud, y no capitular ante ellos. NOTAS * Carta del camarada Mao Tsetung a los miembros del Bur Poltico del CC del PCCh y a otros camaradas interesados.
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Pelcula reaccionaria que denigra el patritico Movimiento Yijetuan y pregona la capitulacin ante el imperialismo. Liu Shao-chi alab esta pelcula entreguista calificndola de "patritica". DOS INSTRUCCIONES SOBRE LITERATURA Y ARTE I. INSTRUCCIN DEL 12 DE DICIEMBRE DE 1963 En las diversas formas del arte - drama, quyi, msica, artes plsticas, danza, cine, poesa, literatura, etc.-, abundan los problemas y mucha gente est implicada; en muchos dominios, se ha obtenido basta la fecha muy pocos resultados en la transformacin socialista. Todava reinan all los "muertos". No hay que subestimar los xitos alcanzados en el cine, la nueva poesa, las canciones folklricas, las artes plsticas y la novela, pero tambin existen all no pocos problemas. En cuanto al teatro y otros dominios, los problemas son an ms graves. La base econmica de la sociedad ha cambiado, pero el arte, como integrante de la superestructura al servicio de dicha base, sigue siendo un problema grave. Debemos ocuparnos seriamente de esto, comenzando por la investigacin y el estudio. No resulta absurdo que muchos comunistas se apasionen por promover el arte feudal y capitalista, pero no muestren entusiasmo en fomentar el arte socialista? II. INSTRUCCIN DEL 27 DE JUNIO DE 1964 Durante los quince aos transcurridos, las personas (no todas) que trabajan en estas asociaciones y en la mayora de sus publicaciones (se dice que unas pocas son buenas) en lo fundamental no han llevado a la prctica la poltica del Partido, se han comportado como burcratas y grandes seores, no se han acercado a los obreros, campesinos y soldados ni han reflejado la revolucin y la construccin socialistas. En los ltimos aos incluso se han deslizado hasta el borde del revisionismo. A menos que emprendan una seria transformacin, estas asociaciones se convertirn fatalmente un da en organizaciones al estilo del Club Petofi de Hungra.