LO MARAVILLOSO EN EL OCCIDENTE MEDIEVAL (LE GOFF)

El problema de lo maravilloso en una civilizacin debe abordarse con un nivel del vocabulario. En los ambientes de culto durante el medioevo a 'nuestro' maravilloso se lo llamaba mirabilis. Sin embargo, los letrados de la Edad Media le decan mirabilia. Vean en tal categora un universo, de objetos, un conjunto de cosas. La etimologa de la palabra mirabilia tiene raz en mir (miror, mirari) que implica algo visual. Las races visuales de lo maravilloso componen la existencia de un rasgo fundamental: La idea de aparicin. El primer problema es el de las actitudes de los hombres de la Edad Media respecto de las herencias de lo maravilloso que recibieron. El cristianismo cre muy poco en el dominio de lo maravilloso. Lo sobrenatural y lo milagroso que sn lo propio del cristianismo parecen diferentes por su naturaleza y funcin de lo maravilloso. En la literatura casi siempre se encuentra algo de lo maravilloso cuyas races son precristianas. En los siglos XII y XIII hubo una irrupcin de lo maravilloso en la cultura erudita No es casual que lo maravilloso desempee un papel tan importante en las novelas cortesanas. Lo maravilloso est profundamente integrado en esa bsqueda de la identidad individual y colectiva del caballero idealizado. Por cierta base laica y de tolerancia relativa de la Iglesia, se explica la interrupcin de lo maravilloso en la poca gtica. El segundo problema es el papel de lo maravilloso en una religin monotesta. Todorov (literatura fantstica) : Lo extrao puede resolverse mediante la reflexin, en cambio, lo maravilloso conserva siempre un residuo sobrenatural que nunca podr explicarse sino por lo sobrenatural. Nos encontramos en el mundo sobrenatural, pero me parece que en los S. XII y XIII lo sobrenatural occidental se divide en tres dominios que designan los tres adjetivos: - Mirabilis: Nuestro maravilloso con sus origines precristianos. - Magicus: Es lo sobrenatural malfico, lo sobrenatural satnico. Magia negra relacionada con el diablo, tambin haba magia blanca lcita. - Miraculosus: Lo maravilloso cristiano. Lo sobrenatural cristiano. Maravilloso cristiano, hay un solo autor: Dios. El Antiguo Testamento fue un gran inspirador de lo maravilloso del Occidente cristiano. El tercer problema es la funcin que cumple lo maravilloso. Lo maravilloso compensa la trivialidad y la regularidad cotidianas. En el Occidente medieval los mirabilia tienden a organizarse en una especie de universo al revs. Los principales temas son: la abundancia de comida, la desnudez, la libertad sexual, el ocio. Lo maravilloso fue una forma de resistencia a la ideologa oficial del cristianismo. Lo maravilloso no existe en estado puro, sino que tiene formas permeables. Hay maravilloso cotidiano y maravilloso poltico. Los jefes social y polticos de la Edad Media lo usaron con este fin.

Las fronteras de lo maravilloso que en ltima instancia amenazan lo maravilloso, pues ste corre el riesgo de perderse, son las diferentes formas de recuperacin. Considera solo tres: La recuperacin cristiana en general; la recuperacin cientfica; y la recuperacin histrica.