Leer la Biblia desde la vida, las luchas, las contradicciones y la sabidura del Pueblo.

Ahora que estamos preparando la celebracin del Da de la Biblia, puede iluminarnos una reflexin que nos hace Benjamn Gonzlez Buelta S.J. l reflexiona y escribe desde una comunidad inserta en uno de los barrios ms pobres de la Repblica Dominicana. Creo que es inspirador la reflexin que l hace y que nos comparte desde el vivir en mucha pobreza, vivir en comunidad e insertado plenamente con los pobres. Gonzlez Buelta actualmente vive y lucha en Cuba. Al meditar en ste breve escrito Qu mensaje nos da para nuestra lectura cotidiana de la Biblia? Qu mensaje nos da en particular para la celebracin del Da de la Biblia en especial en este ao y en el contexto que estamos viviendo? Con fraterno abrazo, Arnaldo Zenteno CEB LECTURA DE LA BIBLIA DESDE LA SABIDURA DEL PUEBLO Para discernir nuestra vida, necesitamos confrontarla constantemente con la Palabra de Dios. La comunidad de los pobres es un privilegiado para esta lectura. El Nuevo Testamento nace en comunidades pobres y pequeas, dispersas en el inmenso Imperio Romano, amenazadas por la persecucin y hostigadas constantemente por el recelo y el desprecio. Si a nosotros se nos hacen difciles las Escrituras, no siempre es problema de insuficientes estudios exegticos, sino de algo muy distinto: la situacin. El oprimido entiende el lenguaje del oprimido, y el mensaje del Evangelio est escrito en lenguaje de oprimidos, de marginados en la sociedad, de grupos minoritarios y constantemente amenazados. Podremos entender el Evangelio desde nuestra posicin privilegiada en el sistema, desde el poder, la seguridad, la institucin? Necesitamos escuchar el comentario que los oprimidos hacen de los textos que nosotros siempre hemos ledo desde nuestras ctedras Cuando nos fijbamos en los pjaros del campo y los lirios que se visten con ms belleza que Salomn, ellos se fijan en la ltima frase del pasaje y concluyen: Busquemos el Reino y su justicia, porque si hay justicia, todo lo dems, el pan y el vestido lo tendremos como los pjaros y las flores. Ellos saben lo que quiere decir que los jefes de este mundo gobiernan con poder y despotismo Podremos or que el gran milagro de la multiplicacin de los panes, no es hacer de un pan cinco panes, pues ellos tambin multiplican las semillas al sembrar la tierra, sino cambiar de tal modo el corazn de los presentes que todos compartieron, nadie especul en el pan ni le puso precio, y nadie guard nada para asegurarse su maana. La alegra en medio de la persecucin como signo de bienaventuranza, la han experimentado al luchar desproporcionadamente un pequeo grupo de creyentes en medio de un barrio recalcitrante y golpeado. Pero el mensaje central de la Escritura es que Dios nos libra para el amor, y este mensaje, constantemente repetido en las palabras y situaciones ms diversas, crea la Comunidad alrededor de la Palabra de Dios, da cuerpo a las esperanzas y las luchas barriales.

Esta lectura se hace vida y la vida se lee en el Evangelio. Cuando Pedro sana al tullido, todos decimos: Palabra de Dios. Cuando en la Comunidad un mudo habla, un obrero lucha por la justicia, una seora reparte el poco arroz que le queda, tambin decimos: Palabra de Dios. Las palabras de Jess permanecen eternamente como una exigencia a la utopa del Reino, pero no dichas en el lenguaje de un personaje culto y distante, sino por toda la Comunidad, que se ve obligada a discernir constantemente su propio camino entre tantas fuerzas que luchan por apoderarse de la historia. La Palabra de Jess se encarna de nuevo en el seno del pueblo pobre, por el Espritu, que es fuerza fecunda y vida. Gracias a esta palabra se pueden discernir las nuevas situaciones. Todo esto dicho as, en fro, no puede reflejar la certeza con que la Comunidad actualiza e interpreta la Biblia en momentos determinados. En un desalojo masivo de un sector del barrio, despus de un lento discernimiento, una de las comunidades, se lanz a una serie de actos pblicos de inevitable repercusin poltica e imprevisibles consecuencias represivas. Era impresionante escuchar en esos momentos cmo invocaban el xodo, la exigencia de justicia de los profetas, los derechos a vivir como hijos de Dios, la lucha de Jess en Jerusaln contra las instituciones del poder como sentido profundo de su compromiso, despus de haber ponderado detenidamente todos los detalles de organizacin y conveniencia tctica de cada paso.
Texto tomado del libro El Dios Oprimido Hacia una Espiritualidad de la insercin (Benjamn Gonzlez Buelta S.J) Pg.54-56.