Civilizacin India Dos mil quinientos aos antes de cristo, en el valle del ro Indo surgieron las civilizaciones ms antiguas

del subcontinente indio. Esta civilizacin estaba conformada por una gran cantidad de pueblos y ciudades, de las cuales las ms importantes eran las de Harappa y Mohenjo-Daro. Estas abarcaban ms de un milln de kilmetros cuadrados. Gracias a estas culturas del valle del indo, comienza la historia de la India. En nuestro blog, los queremos invitar a conocer ms de esta interesante cultura, con el fin de que puedan entender la India actual, comparndola con sus inicios. Ubicacin Geogrfica de la cultura India o Hindu La India, tambin conocida con el nombre de Indostan, es una amplia pennsula situada al Sur de Asia. Tiene la forma triangular, flanqueada por las pennsulas de Arabia al Oeste e Indochina al Este. Limitaba por el Norte, con las montaas del Himalaya; por el Este, con el Golfo de Bengala; por el Sur, con el Ocano Indico; y por el Oeste, con el Mar de Oman o Arabigo. Evolucin Histrica de la Cultura de la India

La historia Antigua de la India ha sido dividida en dos periodos: El periodo Vedico y el periodo Brahmanico. 1. El Periodo Vdico Se conoce con el nombre de Periodo Vedico a lostiempos ms remotos de la civilizacin hind, comprendido desde los aos 3000 a.c. hasta los 2000 a.c. Los primitivos habitantes fueron los dravidas, de cuya existencia tenemos informacin por unos libros antiguos llamados los Vedas. Los dravidas eran de baja estatura y de piel oscura, que se haban impuesto a otras tribus nativas. Vivan en comunidades y haban desarrollado una gran civilizacin, semejante a la del Egipto y la Mesopotamia. Los dravidas posiblemente fundaron ciudades como Mahenjo-Daro y Harapa, en el valle del Indo; y Barigaza y Supara, en el Narvada. Dominaron la agricultura, el comercio y la industria del bronce. Su religion fue politeista. Rindieron culto a la Diosa Madre, a un dios fecundador y a los animales selvaticos. 2. Periodo Brahmanico Corresponde al periodo en que la India vivi bajo la hegemona de los brahmanes o clase sacerdotal. En este periodo distinguimos dos etapas fundamentales: Pre-Bdica y Bdica A. Etapa Pre-Bdica.- Es la etapa de mayor desarrollo del pueblo hind bajo el poder desptico de los brahmanes, que formaban una clase sacerdotal descendiente de los arios, que procedan de la zona del Mar Caspio, quienes en el curso del II milenio a.c., invadieron el valle del Indo y del Ganges, introduciendo en la India el caballo, las armas de hierro y el carro de combate.

Sometieron a los naturales y formaron pequeos reinos autnomos, semejantes entre s. A consecuencia de las luchas civiles entre estos reinos, surgieron dos poemas picos; el Mahabarata y el Ramayana, obras que relatan las hazaas de los conquistadores.

B.Etapa Bdica.- Corresponde al periodo de reaccin del pueblo hind contra los abusos del brahmanismo, que culmino con el triunfo de la doctrina budista. En esta etapa el caudillo militar Chandragupta Mauria, luego de someter y unificar el Norte de la India, fundo el imperio Mauria, con su capital en la ciudad de Pataliputra (actual Patna), a orillas del Rio Ganges. Su nieto el Rey Azoka (273-232 a.c.) con sus tropas, haba eliminado en forma sangrienta y sometido al cautiverio a sus enemigos. Las enseanzas de Buda, hicieron que sintiera remordimiento por la violencia de la guerra. Azoka renuncio a los mtodos sanguinarios y se puso a practicar la piedad, la bondad, la honestidad, y a obrar en favor de su pueblo. finalmente, protegi y difundi la religin de Buda, haciendo grabar en rocas, metales y maderas, mensajes de amor y paz, en todo su imperio. A su muerte y, debido a las invasiones, su imperio decay y se desmembr. Posteriormente, la india sufri la invasin de los persas, bajo el mando de Dario I el Grande; de los griegos, de los escitas, los rabes , los portugueses, etc. Arte como simbolo y propaganda del poder. El arte de la india es caracterizada por el dibujo, que es expresado en formas mas innovadoras tanto como tradicionales. La escultura india suele manifestar la voluptuosidad con libertad, expresin la cual era poco habitual en Occidentes. Suelen ser erticas que segn algunos dan relaciona la fertilidad y relacin de pareja. El arte de la India debe ser comprendido, analizado y juzgado en el contexto de las necesidades y movimientos ideolgicos, en las presentaciones estticas y rituales de su civilizacin. Estas representaciones tomaron forma en el siglo I a.c. y se han hecho presentes a lo largo de los siglos. Es aqu donde se ve que el arte hace propaganda, imponiendo poder a las religiones, culturas, y motivos que se quieren presentar en la india El arte se analiza en la india, como una expresin que divide el universo en tres elementos distintos. Los sentidos, las emociones y el espritu. Mezcla carne y espritu ya que intenta representar el cuerpo femenino en un misterio de sexualidad o fertilidad y a su vez creatividad espiritualmente. Las imgenes mas utilizadas en el arte de esta civilizacin son la figura femenina, el rbol, el agua, el len y el elefante. Que se refiere a la vitalidad sensual, el sentido de lo terrenal, la energa muscular y el movimiento rtmico. Todos los elementos como sombras y luces expuestos en el arte, dan a conocer o ver el misterio entre la vida y la muerte, entre el tiempo y la eternidad.

Organizacin Poltica En la India no exista una unidad nacional, sino muchos reinos independientes, bajo la autoridad del Rey, los brahmanes y de una poderosa aristocracia feudal. - El Rey era considerado de origen divino. Era el jefe de la monarqua desptica y absolutista. - Los Brahmanes conformaban la casta superior, que colaboraban con el Rey en la administracin de justicia. Conformaban la clase sacerdotal. - La aristocracia feudal, estaba conformaba por funcionarios de rango menor, dueos de grandes feudos. El gobierno se caracterizaba por ser una monarqua absoluta, desptica y considerada de origen divino " Teocrtica", ejercida por la casta de los gobernantes de cada reino. El rey local era la suprema autoridad gubernanmental, quien adems administraba justicia por intermedio de los sacerdotes brahmanes. Acerca de las leyes, Panikar, pensador indio contemporneo, seala dentro del sistema de castas las siguientes: 1. Desigualdad inmutable determinada por el nacimiento 2. Ordenamiento gradual y desigualdad de profesiones 3. Prohibiciones de matrimonio entre grupo y grupo (endogamia) Fuera de esto no se sabe mucho acerca de la organizacin poltica ni sobre otro tipo de leyes que regan la civilizacin del valle del Indo. Organizacin social La sociedad de la india estaba muy condicionada por las creencias religiosas. El hinduismo estableci un sistema de castas, donde las personas eran ubicadas por su nacimiento, en jerarquas. Estas se representaban con distintas partes de Brahma, el dios hind. La superior estaba originada en la boca de Brahma y estaba constituida por los brahmanes o sacerdotes. Le seguan la de los chatrias o nobles guerreros, que procedan de los brazos de Brahma y se dedicaban al gobierno. Luego venan los vaishias que corresponda a los campesinos libres, artesanos y comerciantes, que nacan de los muslos del dios, y eran los nicos que deban pagar impuestos, ya que los sudras no podan pagarlos debido a que no tenan ningn tipo de pertenencias y a los sacerdotes y guerreros no les corresponda hacerlo. El ms bajo escaln lo constituan los sudras, quienes emergieron de los pies de Brahma. Estaba conformado por campesinos, pescadores y cazadores semiesclavos. Eran descendientes de los pueblos vencidos y deban servir a las castas superiores ya que eran la casta inferior. Adems, haba un grupo que no perteneca a ninguna casta. Estos eran los "avarna". Eran llamados as ya que "varna" significa casta y "a-varna", que no tiene casta. Estos desempeaban los tabes, trabajos serviles u otras profesiones impuras que no podan ser realizadas por los que estaban dentro de las castas. Estaba prohibido que los individuos de las castas superiores se relacionaran o tocaran a los impuros para no contaminarse. As, este grupo se hallaba organizado en un grupo paralelo marginal al resto de las castas. Las distinciones sociales de la India constituyeron un caso nico en la historia del Mundo, que se basaba en el derecho, en las costumbres y en la religin. La sociedad hind estaba dividida en cuatro castas: los Brahmanes, los Chatrias, los Vaysias y los sudras. a. Los Brahamanes.- Conformaban el grupo privilegiado que ostentaba el poder. Eran los sacerdotes depositarios del conocimiento. Solo se dedicaban al estudio y a la meditacin; al culto y a la enseanza de los Vedas. Se les consideraba salidos de la boca del dios creador Brahma. b. Los Chatrias.- Eran los nobles guerreros, salidos de los brazos del dios brahma segn la mitologa hind. c. Los Vaisias.- Estaban conformados por los comerciantes, profesionales y agricultores. Se consideraban salidos de los muslos del dios Brahma.

d. Los Sudras o siervos.- Descendientes de los dravidas. Se les crea salidos de los pies del dios Brahma. Eran de piel oscura, cuya funcin principal se reduca a servir a las demas castas, descendientes de los conquistadores arios. Los matrimonios deban ser solo entre miembros de cada casta. Los que violaban esta norma, eran declarados parias, grupos de hombres que estaban fuera de la organizacin social, carentes de todo derecho. Esta divisin social estaba considerada en el cdigo de Man, en el que se expresa: "Que de boca del dios principal Brahma, haban salido los brahmanes, los chatrias del brazo; los vaysias del muslo y los sudras del pie". Organizacin Econmica El poder econmico estuvo en relacin con la propiedad. Se dedicaban a la ganadera y a la agricultura. Desarrollaron una intensa actividad comercial con los egipcios, persas y griegos. Mandaban gran cantidad de mercaderas, en caravanas de elefantes, para ser vendidas o para realizar el trueque. En la Industria, se dedicaron fundamentalmente a la fabricacin de hilados, chales, tapices, cermicas, porcelanas, telas, objetos de marfil, vasos de metal, etc. Religin La religin de la civilizacin India, era el hinduismo o brahamanismo. Tenan tres dioses principales: Brama, dios de la creacin, Vishn o el conservador, el cual se reencarn varias veces, siendo Buda su novena encarnacin, y Shiva, rector del universo, quien legislaba e impona la justicia. Este tena dos aspectos, uno renovador y constructivo y el otro era vengativo y destructor. En cuanto a los templos, no se han encontrado edificios que puedan asociarse con templos o palacios. Se piensa que pudieron haber sido construidos de madera y adobe por lo que desaparecieron sin dejar rastro. En la india existi antiguamente dos religiones fundamentales: el Brahmanismo y el Budismo A.El Brahmanismo y el Cdigo de Man: El Brahmanismo fue la religin monotesta de los primitivos hindes, que tuvo como dios supremo a Brahma, creador del mundo, de los dioses, de los seres y del alma universal. Los Brahmanistas consideraban que el alma era inmortal. Que a la muerte de la persona el alma se reencarnaba en otro ser humano si haba llevado una vida digna, o en un animal, si no hubiese cumplido con este precepto. Desarrollaron la creencia de transmigracin de las almas. Todos los principios fundamentales de esta religin, estaban considerados en el Cdigo de Man, donde se explicaba y se exiga conformidad a todos los miembros de las diferentes castas. B. El Budismo y su supervivencia actual: El Budismo es una doctrina religiosa fundada por Sidarta Gautama, hijo del raj del reino de Sakias. Este prncipe renuncio a las riquezas y se convirti en mendigo, tomando el nombre de Buda, que significa el iluminado. Buda, despus de seis aos de privaciones, ayunos, sufrimientos, empez a predicar contra el Brahmanismo. Desconoci la divisin de la sociedad en castas y ataco la diferenciacin del hombre por el color de la piel. Consideraba que el fin del hombre era el Nirvana, estado de felicidad eterna concedido al justo (cielo o paraso). Buda deca que el alma se debe conducir con la practica de la caridad, el bien, el amor y otras virtudes. Llego a la conclusin de que son inevitables la vejez, el dolor, la enfermedad y la muerte. Sus enseanzas morales son universales: no tomar bienes ajenos; decir siempre la verdad; no ingerir bebidas alcohlicas; etc. En la actualidad, el Budismo, es practicado por mas de 500 millones de personas, especialmente en el Extremo Oriente, pero tambin tiene acogida en Europa, frica, Amrica, Oceana y Asia. La Literatura de la India o Hind Los hindes nos legaron obras literarias de gran importancia como el Mahabarata, el Ramayana y los Vedas.

1. El Mahabarata.- Es una epopeya de carcter mitolgico y religioso, compuesta hacia el siglo VIII a.c. Su paternidad se atribuye al poeta Vyasa. contiene aproximadamente 220 000 versos. Relata la guerra de los Kuros y los Pandavas. En el fondo se refiere a las enconadas luchas civiles de los hindes , en la cuenca del Ri Ganges. 2. El Ramayana.- Es otro importante poema pico hind, que consta de siete libros, escrito en snscrito. El autor posiblemente sea Valmiki (siglo IV a.c.). Narra las aventuras del prncipe Rama, en busca de su esposa Sita, raptada por el monstruo Ravana, que tenia diez cabezas y veinte brazos. Tiene 24 000 estrofas. 3. Los Vedas.- Son un conjunto de cuatro libros religiosos-heroicos ( El Rig-Veda, el Yayur-Veda, el SamaVeda y el Atarva-Veda), que contienen melodas rituales, formulas, palabras mgicas, poesas, himnos, etc. Estas obras escritas en snscrito, antiguo idioma sagrado que hablaban los brahmanes. Snscrito quiere decir perfecto. Los Vedas, adems de sostener el cuadro de la organizacin social, sealan tambin la moral y combaten los malos pensamientos, la mentira, la embriaguez, la ira, la avaricia, el engao, etc. El arte de la Cultura Hind

En el campo de las artes los hindes desarrollaron una serie de artesanas importantes como la produccin de chales, tapices, hilados, porcelanas policromas, objetos de marfil, etc. En la pintura y la escultura trabajaron motivos inspirados en la religin, las tradiciones y la vida real. En la arquitectura alcanzaron apreciables adelantos, caracterizndose por su grandiosidad. Los templos o pagodas son soberbios y macizos, con decoraciones profusas y abigarradas. Arte funerario -Templos subterrneos: son grutas artificiales con techos generalmente planos y construidos con gruesas columnas, su estructura general recuerdan las construcciones de ensamblaje o de madera. -Stupas: edificio circular, terminado en forma semiesfrica y construido para guardar reliquias de Buda o de un santn indio. Se construan en ladrillo y piedra, solan situarse sobre plataformas circulares, accesibles por dos rampas y se rodeaba de columnas. -Pagodas: evolucin de la stupa, una estructura en forma de triangular donde se resguardaban reliquias sagradas. La forma arquitectnica de la stupa se esparci por Asia, tomando diversas formas al incorporrsele detalles especficos de cada localidad. -Gopuras: conjunto de monumentos, es la entrada al recinto de la pagoda o del templo subterrneo, las cuales constan de una puerta coronada por una compleja torre, escalonada al modo de la pagoda. Hay tambin puertas monumentales cuadradas y columnas sueltas todas ellas llenas de esculturas mitolgicas que tienen por objeto la conmemoracin de algn hecho importante.

Importancia de los ros Esta civilizacin tena dos ros de gran importancia, el Ganges y el Indo. Ambos eran fundamentales, ya que se desbordaban todos los aos, depositando sedimentos frtiles, lo que transformaba las cuencas de estos ros en un gran potencial agrcola y la base para el desarrollo de la civilizacin India. Adems eran de gran importancia tanto en trminos culturales como comerciales. Un ejemplo de esto son los rituales religiosos que se realizaban sobre todo en el ro Ganges, y que se siguen realizando hasta el da de hoy. Del ro Indo surge el nombre de India. Estos ros son la principal razn de que la India de hoy en da tenga diversas culturas y creencias ya que eran muy abiertos, lo que haca muy fciles las invasiones lo que provocaba mezclas de culturas. Arte ario El arte ario se conoce ms por los textos que por las piezas que se conservan en la actualidad, adems, poco a sobrevivido de aquellos tiempos. Estos textos fueron escritos en snscrito entre los aos 1500 y 900 a.c. Estas fuentes refieren a la existencia de un gremio de pintores que realizaba murales y tallas en casas y palacios as como miniaturas sobre hojas de palam, para lo que se empleaban pigmentos de vivos colores. Los textos vdicos reflejan las creencias filosficas que sentaron las bases para el hinduismo. Arte

Taj Mahal

arquitectura actual, construido en 1631 Ruinas de civilizaciones indias

Otras expresiones Alrededor del I milenio aparecen las antiguas muestras de literatura escritas en sanscrito (idioma).Y en estos sanscritos se establece la religin india.