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La transposicin didctica de Chevallard

Del saber sabio al saber enseado
agosto 9, 201 1

Autores
Chaves Barboza Eduardo

Abstract
Se expone de forma sintetizada algunas ideas fudamentales del concepto de Transposicin Didctica planteado por el francs Yves Chevallard.

Con el concepto de transposicin didctica, Verret y Chevallard buscaron esclarecer una pregunta polmica: qu distancia hay entre aquello que el sistema didctico coloca bajo el ttulo de saber y el saber de los matemticos (denominado por Chevallard como sabio)? La pertinencia de esta pregunta es explicada por el mismo Chevallard, quien sostiene que un determinado elemento del saber (sabio) debe sufrir adaptaciones y transformaciones para convertirse en una versin didctica del mismo. Es decir, el objeto de saber se transforma para convertirse en objeto a ensear. Incluso, luego de su designacin como objeto a ensear, contina la transposicin de ste, ahora como objeto de enseanza, para luego convertirse en objeto enseado. Se produce entonces un saber separado de los orgenes histricos, de la red de problemticas, de las necesidades y de los usos donde halla su sentido, en la esfera del saber sabio, para convertirse en un saber enseado, descontextualizado, despersonalizado y a-histrico. En este sentido, tanto Brousseau como el mismo Chavallard coinciden en que la forma como estos procesos de adaptacin y transformacin de objetos saber a objetos de enseanza debe ser sometida a una estricta vigilancia, denominada vigilancia epistemolgica. El realizar esta vigilancia permite a la Didctica de las Matemticas constituir un mbito de estudio propio, pues para Chevallard esta disciplina, si quiere considerarse cientfica, requiere de un objeto con una existencia independiente y con un determinismo propio (no territorio de los voluntarismos humanos), ese objeto, para el autor, es de naturaleza tecno-cultural (inscrito en la historia) y est conformado
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por tres elementos fundamentales: docente, alumnos y un saber matemtico. De esta manera, el slo reconocimiento del proceso de transposicin didctica supone resquebrajar su participacin armoniosa en el funcionamiento didctico, y esto lleva al reconocimiento del fenmeno con un determinismo propio y libre de voluntarismos requerido, y adems, le abre una amplia gama de lneas de investigacin. Cabe preguntarse, por qu ocurre esta adaptacin del saber sabio?, por qu no se adopta ste directamente como objeto de enseanza? Chevallard contesta estas preguntas explicando que el sistema didctico es un sistema abierto, y como proyecto social que es, su supervivencia supone compatibilizacin con el medio, en el cual hay grupos diversos como los acadmicos, los padres y las instancias polticas. Por otra parte, el sistema didctico tiene una periferia donde se opera la interaccin entre ese sistema y el entorno social: la noosfera. Esta instancia es donde se realiza la interaccin del sistema didctico y su entorno para lograr la compatibilidad, y est conformado por los que ocupan los puestos principales del funcionamiento didctico (en tanto negocian soluciones, desarrollan negociaciones, analizan conflictos y exigencias sociales, y debaten ideas). Para Chevallard la compatibilizacin del sistema con su entorno se logra cuando el saber enseado es visto por los acadmicos como suficientemente cercano al saber sabio y por los padres como suficientemente alejado del saber banal. De lo contrario, el saber enseado puede alejarse del sabio al volverse obsoleto, dejado atrs por el avance tecnolgico o cientfico; en este caso se reprocha al sistema por arcasmo e inadecuacin. O en otro extremo, el saber enseado puede acercarse demasiado al saber banal, lo que puede desvalorizar la tarea de los docentes. Ante esta amenaza, la noosfera opta por una manipulacin del saber, normalmente mediante una incorporacin de nuevos contenidos, para lograr la compatibilizacin. Selecciona y transpone nuevos elementos del saber sabio para que sean aptos para ser saberes a ensear. Y de esta forma restablece la compatibilidad con el entorno, dota a los docentes de un discurso explicativo de los conflictos y dificultades vigentes (nueva noseografa) y lograr la componibilidad del antiguo texto del saber con el nuevo, recin tomado del saber sabio. A este proceso se le denomina transposicin didctica externa, en
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contraposicin a la transposicin didctica interna que comienza cuando los nuevos saberes a ensear son parte de los programas y adquieren fuerza de ley. La transposicin didctica externa, es explicada por Chevallard en alguna medida, por medio del fenmeno puesta en texto del saber. Este ocurre por la exigencia de explicitacin discursiva de los saberes a ensear. Para este autor, este proceso de textualizacin conduce a la delimitacin de saberes parciales, presentando a cada uno con un discurso ficticiamente autnomo. Lo que produce una desincretizacin, proceso que introduce una diferenciacin entre lo que pertenece al campo delimitado y lo que no se identifica como parte de tal. Adems, diferencia aquello que es parte del texto, y que es su objeto de discurso (nociones matemticas), de aquello que es parte necesaria del texto pero que no es su objetivo (nociones paramatemticas). Usualmente, seala Chevallard, estos se sitan como nociones anteriores, prerrequisitos que supuestamente deben haber sido adquiridos. La puesta en texto, tambin, produce la descontextualizacin del saber; es decir, su desubicacin de la red de problemticas que le dan sentido. Adems, la despersonalizacin, que consiste en la expulsin del sujeto de su creacin, mediante la eliminacin de su subjetividad en el saber que produce. Por otra parte, la textualizacin permite la publicidad del saber, y por ende al control social del aprendizaje. Adems logra la programabilidad de la adquisicin del saber, pues el texto tiene un principio, es progresivo, es secuencial, es irreversible, esto autoriza una didctica cronoprogramada. Surge la ficcin de un isomorfismo entre proceso de aprendizaje y texto del saber, en cuanto a su inicio, progresin, estructura y duracin. En cuanto a la transposicin didctica interna, Chevallard la explica en trminos de obsolencia interna. Esta es un fenmeno que ocurre cuando el saber del alumno se acerca demasiado al saber del profesor; es decir, cuando ya el alumno logra el aprendizaje. Entonces la relacin didctica debe renovarse, y esto inicia cuando el profesor introduce nuevos objetos transaccionales, es decir, objetos de saber a ensear.. Es notable que para Chevallard el aprendizaje denota un avance cronolgico, donde el profesor introduce objetos transaccionales en la relacin didctica para superar la obsolencia interna, y de este modo, sorprender, mantener su lugar. Esto implica una distincin
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entre profesor y alumno, con relacin al tiempo del saber, en tanto el maestro puede dominar el futuro, el ocupa una posicin distinta al alumno en la diacrona del sistema didctico. Por otra parte, el profesor ocupa otro lugar en la sincrona del sistema didctico, el profesor sabe de otro modo, cualitativamente distinto. En este sentido, normalmente el profesor se reserva la teora, y deja la comprobacin, la verificacin, la empiria al estudiante. Para Chevallard, el objeto de enseanza es un objeto transaccional entre pasado y futuro, y a la vez, es un objeto transaccional entre dos regmenes de enseanza: la teora y la empiria. El papel del profesor consiste en introducir estos objetos transaccionales: siempre algo nuevo, y siempre por encima del nivel del alumno. Es en este momento cuando ocurre la transposicin didctica interna.

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