DEMOCRACIA Democracia es una forma de organizacin social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad.

En sentido estricto, la democracia es una forma de organizacin del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participacin directa o indirecta que confieren legitimidad a sus

representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. Origen y etimologa El trmino democracia proviene del antiguo griego () y fue acuado en Atenas en el siglo V a. C. a partir de los vocablos (dmos, que puede traducirse como pueblo) y (krtos, que puede traducirse como poder). Sin embargo la

significacin etimolgica del trmino es mucho ms compleja. El trmino demos parece haber sido un neologismo derivado de la fusin de las palabras demiurgos

(demiurgi) y geomoros (geomori). El historiador Plutarco sealaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los euptridas, las tres clases en las que Teseo dividi a la poblacin libre del tica (adicionalmente la poblacin estaba integrada tambin por los metecos, esclavos y las mujeres). Los euptridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos ltimos grupos, en creciente oposicin a la nobleza, formaron el demos. Textualmente entonces, democracia significa gobierno de los artesanos y campesinos, excluyendo del mismo expresamente a los esclavos y a los nobles. Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema democrtico. Otros pensadores han criticado esta conclusin, argumentando por un lado que tanto en la organizacin tribal como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos de sistemas polticos democrticos, y por otro lado que solo una pequea minora del 10% de la poblacin tena derecho a participar de la llamada democracia ateniense, quedando automticamente excluidos la mayora de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeres.

Formas de Democracia Clsicamente la democracia ha sido dividida en dos grandes formas: directa y representativa. Democracia directa

Se trata de la democracia en estado puro, tal como la vivieron sus fundadores atenienses. Las decisiones las toma el pueblo soberano en asamblea. No existen representantes del pueblo, si no, en todo caso, delegados que se hacen portavoces del pueblo, que nicamente emiten el mandato asambleario. Se trata del tipo de democracia preferido no slo por los demcratas de la Antigua Grecia, si no tambin para muchos pensadores modernos (Rousseau, por ejemplo) y para una buena parte del Socialismo y

del Anarquismo. Un ejemplo de democracia directa ms conocido es el de la Atenas clsica. Democracia indirecta o representativa

El pueblo se limita a elegir representantes para que estos deliberen y tomen las decisiones, de forma jerrquica. Democracia semidirecta o participativa

Algunos autores tambin distinguen una tercera categora intermedia, la democracia semidirecta, que suele acompaar, atenundola, a la democracia indirecta. En la democracia semidirecta el pueblo se expresa directamente en ciertas circunstancias particulares, bsicamente a travs de cuatro mecanismos: Referndum. El pueblo elige por s o por no sobre una propuesta. Plebiscito. El pueblo concede o no concede la aprobacin final de una norma (constitucin, ley, tratado). Iniciativa popular. Por este mecanismo un grupo de ciudadanos puede proponer la sancin o derogacin de una ley. Destitucin popular, revocacin de mandato o recall. Mediante este procedimiento los ciudadanos pueden destituir a un representante electo antes de finalizado su perodo.

Democracia lquida

En la Democracia Lquida cada ciudadano tiene la posibilidad de votar por Internet cada decisin del parlamento y realizar propuestas, pero puede ceder su voto a un representante para aquellas decisiones en las que prefiere no participar. Aplicacin Prctica En la prctica, existen muchas variantes del concepto de democracia, algunas de ellas llevadas a la realidad y otras slo hipotticas. En la actualidad los mecanismos de democracia ms extendidos son los de la democracia representativa; de hecho, se trata del sistema de gobierno ms utilizado en el mundo. Algunos pases como Suiza o Estados Unidos cuentan con algunos mecanismos propios de la democracia directa. La democracia deliberativa es otro tipo de democracia que pone el nfasis en el proceso de deliberacin o debate, y no tanto en las votaciones. El concepto de democracia participativa propone la creacin de formas democrticas directas para atenuar el carcter puramente

representativo (audiencias pblicas, recursos administrativos, ombudsman). El concepto de democracia social propone el reconocimiento de las organizaciones de la sociedad civil como sujetos polticos (consejos econmicos y sociales, dilogo social). Estas diferenciaciones no se presentan en forma pura, sino que los sistemas democrticos suelen tener componentes de unas y otras formas de democracia. Las democracias modernas tienden a establecer un complejo sistema de mecanismos de control de los cargos pblicos. Una de las manifestaciones de estos controles horizontales es la figura del impeachment o juicio poltico, al que pueden ser sometidos tanto los presidentes como los jueces, por parte de los parlamentos, de acuerdo a ciertas constituciones, como la de Argentina, Brasil o Estados Unidos. Otras agencias ms modernas orientadas al mismo fin son el defensor del pueblo u ombudsman, las sindicaturas de empresas pblicas, los organismos de auditora, las oficinas de tica pblica, etc.

EQUIDAD Del latn aequtas, el trmino equidad hace referencia a la igualdad de nimo. El concepto se utiliza para mencionar nociones de justicia e igualdad social con valoracin de la individualidad. La equidad representa un equilibrio entre la justicia natural y la ley positiva. La tendencia a juzgar con imparcialidad y haciendo uso de la razn tambin se conoce como equidad. Esta disposicin del nimo se propone a otorgar a cada sujeto lo que se merece. La equidad debe alcanzarse en diversos mbitos de la vida. En el aspecto econmico o financiero, se conoce como equidad a la distribucin justa de la riqueza entre los miembros de una sociedad, a la moderacin en los precios y a la justicia en los trminos de un contrato. Equidad es sinnimo de justicia, es decir todas las personas somos iguales y nadie es superior a otra. El hombre y la mujer, cualquiera que sea su estado civil, tiene iguales oportunidades y responsabilidades. Ninguna persona puede ser sometida a servidumbre ni a otra condicin que menoscabe su dignidad. La equidad se refiere fundamentalmente a la relacin de justicia entre hombres y mujeres de los diferentes pueblos que conforman nuestro pas. Requiere, del reconocimiento, aceptacin y valoracin justa y ponderada de todos y todas en sus interacciones sociales y culturales. La equidad significa reconocer a todos por igual, independientemente de sus particulares caractersticas y necesidades; reconocer sus valores, sus derechos y responsabilidades, y dar a todos y todas, las mismas oportunidades para su desarrollo Equidad laboral Es la relacin de justicia que se da en los espacios laborales, as como la formacin de hombres y mujeres para acceder a las ofertas de trabajo en condiciones de igualdad, para tener una mejor calidad de vida.

Equidad tnica Todas las etnias tienen que ser respetadas y deben ser tratadas igual sin importar su grupo al que pertenezca, el estado reconoce, respeta y promueve sus formas de vida, costumbres, tradiciones, formas de organizacin social y est obligado a velar que esta equidad o justicia sea cumplida. el estado tiene la obligacin de proteger a los grupos tnicos. Equidad Social Equidad social propicia la posibilidad de que tanto los hombres como las mujeres, desarrollen sus potencialidades y capacidades, habilidades y destrezas, intelectuales, fsicas y emocionales para que tengan las mismas oportunidades sociales, econmicas, polticas y culturales. Equidad de gnero Dentro de una sociedad los hombres y las mujeres deben gozar los mismos derechos y no debe haber discriminacin ya que como seres humanos todos debemos gozar de los mismos derechos. El hombre y la mujer, cualquiera que sea su estado civil, tienen iguales oportunidades y responsabilidades. CIUDADANIA La ciudadana es la expresin de pertenencia que una persona tiene hacia una sociedad determinada en la que participa. En la tradicin occidental el ciudadano es un conjunto de atributos legales y a la vez un miembro de la comunidad poltica, como explica Isidore Cheresky. Hasta hace relativamente poco, [cundo?] la influencia del derecho administrativo determin el concepto de ciudadana. Sin embargo, junto con los cambios de las dinmicas sociales se sobrevino la reorientacin del concepto de ciudadana, remontndose a modelos anteriores. Haber retomado modelos anteriores de la ciudadana, donde la definicin se paseaba por un vnculo poltico, es entender al ciudadano "por ser miembro de la comunidad poltica; el vnculo por la palabra y por la accin arrancaba a los individuos del dominio de las tareas privadas. La ciudadana era en este sentido una actividad pblica que tena valor en s misma y era considerada incluso como la vida buena por oposicin a la simplemente orientada a la satisfaccin de necesidades.
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Ser ciudadano es tener desarrollado el sentido de identidad y pertenencia en el lugar donde se interacta socialmente en el hbitat donde se desenvuelven los individuos con responsabilidad, derechos y obligaciones. En el Consejo Europeo se es cada vez ms consciente de que trminos como ciudadano y ciudadana no son estables ni admiten una definicin nica. El trmino ciudadano puede definirse en trminos generales como una persona que co-existe en una sociedad. Esto no significa que la idea de ciudadano en relacin con el Estado Nacin ya no es pertinente o aplicable, sino que, como el Estado Nacin ha dejado de ser el nico centro de autoridad, ha tenido que darse una definicin ms general del concepto. Este concepto ms extenso de ciudadano y ciudadana ofrece un posible nuevo modelo para analizar cmo vivimos juntos. Se trata, por tanto, de traspasar los lmites de la nocin de Estado Nacin y de adoptar la de comunidad, que engloba el marco local, nacional, regional e internacional en el que viven las personas. Durante mucho tiempo se practic lo que se llama voto censitario, que quiere decir que hay una seleccin para determinar quines tienen el derecho al voto, segn sus riquezas y su posicin social (las mujeres debieron esperar mucho para para poder votar). PAZ Paz (del latn pax), definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad; definida en sentido negativo, es la ausencia de inquietud, violencia o guerra. En el plano individual, "paz" es un estado interior (identificable con los conceptos griegos de ataraxia y sofrosine) exento de sentimientos negativos (ira, odio). Ese estado interior positivo es deseado tanto para uno mismo como para los dems, hasta el punto de convertirse en un propsito o meta de vida. Tambin est en el origen etimolgico de los saludos: shalom en hebreo y salam en rabe significan "paz" o "la paz est contigo" o "con vosotros", y tambin se emplean como despedida, significando entonces ve en paz o id en paz; en cambio salve, el saludo latino, es un deseo de salud, concepto tambin muy relacionado. El saludo de paz o beso de la paz es una parte de la misa en que los asistentes "se dan la paz".

En el Derecho internacional, el estado de paz es aquel en el que los conflictos internacionales se resuelven de forma no violenta; y particularmente se denomina "paz" al convenio o tratado (tratado de paz) que pone fin a la guerra. Existe una rama del estudio de las relaciones internacionales denominada "irenologa" o "estudios de la paz y los conflictos". Puede hablarse de una paz social como consenso: el entendimiento tcito para el mantenimiento de unas buenas relaciones, mutuamente beneficiosas, entre los individuos; y a distintos niveles, el consenso entre distintos grupos, clases o estamentos sociales dentro de una sociedad. La antropologa tradicional (ya desfasada) consideraba que nicamente el

estadio civilizado de la evolucin cultural consideraba a la paz de una forma positiva, y que los estados de salvajismo y barbarie suponan una preferencia cultural por la guerra, considerando una forma honrosa de vida saquear a otros pueblos, y exaltando las virtudes guerreras; en casos extremos, ritualizando la antropofagia. De esa manera se describan las costumbres de algunos pueblos llamados primitivos (justificndose as su colonizacin), as como se mantena la memoria historiogrfica de algunos pueblos histricos (como los vikingos o los hunos), y de algunas pocas histricas consideradas "oscuras", como la Alta Edad Media. De forma opuesta, se dise el mito del "buen salvaje", que en ausencia de desarrollo cultural, mostrara una total ausencia de violencia. BIBLIOGRAFIA http://www.slideshare.net/ http://es.scribd.com http://es.wikipedia.org/