LA EDAD MEDIA: SIGLOS V-XII (DONADO, J., ECHEVARRA, A.) RESUMEN TEMA 4.-NACIMIENTO Y EXPANSIN DEL ISLAM.

Mariano Ub.

TEMA 4.-NACIMIENTO Y EXPANSIN DEL ISLAM.

1.-LOS PRIMEROS TIEMPOS DEL ISLAM. 2.-EL CALIFATO DE DAMASCO (661-750). 3.-CARACTERSTICAS DE LA EXPANSIN ISLMICA (632-750). EL ENFRENTAMIENTO CON BIZANCIO.

1.-LOS PRIMEROS TIEMPOS DEL ISLAM. 1.1.-La Pennsula Arbiga antes del Islam. Los estados preislmicos: Himyares, Gasanes y Lajmes. -Dos zonas principales en la P Arbiga: norte y centro paisaje desrtico y clima duro- y tierras costeras del oeste y sur -Arabia Feliz, frtil y con comercio. -Dos estructuras fundamentales contrarias (predominaba una u otra segn poca y zona): -Organizacin en grupos tribales o familiares (solidaridad mutua). -Tendencia a formar grandes unidades que aglutinaban a gran cantidad de personas mediante lazos religiosos, comerciales, culturales. -Hacia el VI, los imperios sasnida y bizantino se repartan la influencia y el territorio de los grupos ms pequeos mediante poderes locales: -Lajmes, junto al Golfo Prsico, estado vasallo de los sasnidas. -Gasanes, en Transjordania y alto ufrates, aliados de los bizantinos. -Himyares, en el sur de la Pennsula, con relaciones comerciales con los persas. -A comienzos del VII, enfrentamiento entre persas y bizantinos situacin de debilidad, que ayudar a la expansin del Islam. -En el Hiyaz, se situaban La Meca y Yatrib, grandes centros comerciales y caravaneros, de gran influencia entre los nmadas. En La Meca, confederacin de tribus clientes en torno al santuario de La Kaaba. -Nmadas beduinos dedicados sobre todo al pastoreo y caravanas. Las familias patriarcales se agrupaban en clanes. Politestas. Gran importancia a su genealoga, como vnculo de conexin. -Sistema onomstico rabe. Cinco partes: nombre propio, a veces antepuesto un apelativo o kunya sola ser Abu o padre en su caso-, apellido o filiacin (ibn bint) alargado de forma indefinida, nombre de la tribu o ciudad (precedido por Al), sobrenombre o mote.

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-Lengua: diversos dialectos del rabe. Coexistan otras lenguas (arameo, copto o persa, segn zonas). 1.2.-Mahoma y el nacimiento del Islam. La doctrina islmica. -Tres tipos de fuentes para estudiar los orgenes del Islam: religiosas (Corn y hadices), histricas (sobre todo la biografa de Mahoma de Ibn Ishaq de mediados del VIII y algunas inscripciones) y literarias (produccin potica preislmica). -En cuanto a las fuentes religiosas e histricas, dos rasgos condicionan su estudio: su cronologa tarda y carcter sagrado. -Mahoma. -No se fija con exactitud el ao del nacimiento (552 570, ao del Elefante segn la tradicin). Perteneciente a la rica tribu mecana de Quraysh. Dedicado, tras su matrimonio con Jadiya, al comercio caravanero. -A los 40 aos, revelacin del Corn. Su predicacin se centra en la fe en un dios nico, rechazo de los falsos dioses y recuerdo del Juicio Final. -Condena a los dolos de La Meca fuertes tensiones marcha a Yatrib (Medina), es la Hgira, inicio del calendario islmico. -Para regular las relaciones entre los musulmanes y los medineses, una serie de pactos confederacin tribal. Mahoma actuar como una especie de rbitro para resolver querellas. -Se incrementa la comunidad de creyentes (umma), unidos por la religin. Se ataca a caravanas para conseguir botn. Busca el apoyo de tribus del Hiyaz para hacer frente a la contraofensiva de La Meca. Finalmente, organiza una peregrinacin al santuario de La Kaaba y consigue llegar a un acuerdo con los Quraysh, entrando pacficamente en La Meca. Crecimiento libre del Islam en ambas ciudades. A partir de la sumisin de las tribus del Hiyaz en el 630, los clanes del resto de Arabia mandaron legaciones y se convirtieron al Islam, remitiendo contribucin a la comunidad (no agresin y defensa mutua). -Doctrina. -Las normas se basan en el Corn (libro sagrado, revelado, modelo de la lengua rabe, dividido en suras y cada una en aleyas) y en la tradicin sunna (predicaciones, recomendaciones y normas de Mahoma). -Cinco pilares del Islam: confesin de fe o shahada, oracin o salat, limosna o zakat, ayuno durante Ramadn, peregrinacin a La Meca en el ltimo mes del ao musulmn. -Se incorporaron tradiciones, de los linajes mecanos o del judasmo, tal como la guerra contra paganos y politestas, circuncisin, normas alimenticias

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1.3.-Los califas ortodoxos (632-661). -Principal problema tras la muerte de Mahoma: transmisin del poder y autoridad a ejercer. Solucin de compromiso: recurso a los primeros musulmanes, unidos por lazos matrimoniales a la familia del Profeta. Son los califas ortodoxos, capacidad poltica y religiosa. -Abu Bakr, padre de Aisha, esposa favorita de Mahoma, es el primer califa. Hizo frente a intentos de tribus de desvincularse y otras luchas internas( ?) (guerras de apostasa). Despus, comenz la expansin islmica, dirigiendo las tropas hacia la frontera siria con Bizancio. -Su sucesor, Umar, continu la expansin. Tras ser asesinado ste, se baraj la sucesin con dos candidatos: Al, primo y yerno de Mahoma, y Utmn, quien fue elegido por los aristcratas Omeyas, una rama de los Quraysh. -Utman orden realizar la versin cannica del Corn e impuso el gobierno de provincias con miembros de su familia, lo cual llev a una rebelin y asesinato. Le sucede Al. -Su califato fue ms carismtico y reconocedor de la igualdad entre creyentes. Pero se opuso Muawiya, primo de Utman. Ambos grupos de enfrentaron en Siffn, 1 guerra civil (pginas del Corn en las lanzas de Muawiya), por la que Al tuvo que aceptar un arbitraje en cuanto a su posible implicacin en la muerte de Utmn. -Se divide el bando de Al, segregndose los jariyes y siendo posteriormente asesinado por uno de ellos.

2.-EL CALIFATO DE DAMASCO (661-750). 2.1.-La dinasta Omeya (661-750). -A la muerte de Al, cuestin del califato en suspenso (miembros de la familia de Mahoma ?). Es proclamado Muawiya, como Quraysh, eligiendo Damasco como capital. -Finalizan las grandes conquistas y se inicia la organizacin interna. Se introduce la sucesin hereditaria, mediante la confirmacin de los jefes de las tribus. -Oposicin: la familia de Al y su entorno ms cercanos (surge la Sha o Chismo. Martirio de Husayn) y los jariyes. -Desde entonces, los partidarios de Muawiya y la sucesin dentro de los Quaysh se denominarn sunes (sunna). -Tras la muerte del nieto de Muawiya, divisin del estado en dos grupos (qayses en el norte y yemenes en el sur) y segunda guerra civil, venciendo los yemenes (2 rama de los Omeyas). Se dan revueltas chies.

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-Uno de los califatos ms prsperos de este 2 periodo fue el de Abd al Malik (685-705). De nuevo, revueltas chies y jariyes. Posteriormente, otros califas se tuvieron que enfrentar a las rebeliones de nuevos musulmanes contra los privilegios de los rabes, adems de rebeliones de grupos chies y jariyes. -Finalmente, la incompetencia de los ltimos califas y su apoyo a una u otra confederacin de tribus lleva el caos al gobierno. Hubo una fuerte revuelta de los jariyes. Surge el movimiento abas en la zona oriental, pone fin al gobierno y asesina a todos los miembros de la familia Omeya, excepto Abderramn, que logra escapar y funda la dinasta omeya cordobesa. 2.2.-La organizacin poltica de un Estado multitnico. -Durante el gobierno omeya se crea el Estado islmico propiamente dicho, complejo conjunto de territorios con etnias y tambin religiones diversas, que no se puede gobernar como un estado tribal. -Estructura de la poblacin. -A la cabeza de los creyentes (umma) se sitan los rabes, en minora frente a los indgenas. Se reservan el ejercicio de las armas y la distribucin del botn adquirido. -El segundo escaln son los nuevos conversos al islam o clientes (mauali). Se insertaban en el Islam mediante su vinculacin a una familia musulmana por lazos de clientela. Constantes luchas por la igualdad con los rabes. -El resto de poblacin libre, de religin diferente, es el grupo de los protegidos (dimmes), incluyendo religiones del libro: cristianos, judos y zoroastras. El mundo rural se mantiene mayoritariamente cristiano, con el protagonismo de obispos y clero. En general, iglesias en uso, cristianos no excluidos de puestos de gobierno, empeorando a partir de Umar II. -Finalmente, los esclavos, heredados de estructuras anteriores o cautivos. El Islam favoreci su manumisin mediante los vnculos de clientela. Proliferaron los mercados de esclavos. -Administracin del Estado. -Dividido en varias provincias de grandes dimensiones. Al crecer la extensin, se crearon provincias de segundo rango dentro de las divisiones principales. A un 3er nivel estaban las coras los 3 niveles con capital propia- y, ms abajo, los distritos rurales. Propsitos fiscales, organizacin militar, cecas en las grandes capitales. -Algunas provincias a final del califato omeya: Egipto (capital en Fustat El Cairo-), Arabia (Medina), doble provincia occidental de Ifriquiya (Quarun) y Al Andalus (Crdoba) -En torno al califa, aparato administrativo incipiente, centralizando progresivamente el gobierno. De resear las actuaciones de Abd Al Malik: oblig a usar el rabe como lengua de la administracin central, reform la moneda abandonando los tipos bizantinos y persas

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3.-CARACTERSTICAS DE LA EXPANSIN ISLMICA (632-750). EL ENFRENTAMIENTO CON BIZANCIO. -Expansin por la cuenca mediterrnea y Asia, dividible en cuatro periodos de avance frenados por etapas de conflicto interno, siendo definitiva la ltima. -1 expansin (623-656): desde la creacin del Estado de Medina por Mahoma hasta el fin del poder de los califas ortodoxos (1 guerra civil entre Al y Muawiya, tregua con Bizancio). Se consigue Arabia, Siria, Irak, Egipto y parte de Irn. -2 expansin (661-683): bajo los primeros omeyas, poltica imperialista de conquistas de ms alcance. Se consigue Tnez y el Jurasn. Detenida por la 2 guerra civil entre Marwan e Ibn al Zubayr, firmndose nueva tregua con Bizancio. -3 expansin (692-718): durante el califato de los marwanes, nueva oleada de conquistas Magreb, P Ibrica llegando hasta la India-. Detenida por la derrota en Constantinopla. Conflictos sociales entre antiguos y nuevos musulmanes. -4 expansin (720-740): sin efectos territoriales importantes, pero necesaria

propagandsticamente por parte de la dinasta. Avances en el Norte de frica, Cacaso Se detiene con la revuelta de bereberes y disturbios precedentes a la cada de los omeyas. -Factores causantes de tal extensa migracin apoyada por las armas. De lo ms diversos. Aunque se ha hablado de ardor religioso, superpoblacin es fundamental la coyuntura poltica y social. Los persas haban sido derrotados por Heraclio, dejando libre a los musulmanes territorios, como parte de Arabia, y desapareciendo reinos tampones. Tambin hubo colaboracin de la poblacin autctona, agobiada por altos impuestos bizantinos y persas y diferencias religiosas; contribuy la flexibilidad del estatuto de protegidos -dimmes-: mantenimiento de religin y tierras por impuestos especiales. -Adems, superioridad militar: buena organizacin bajo los jefes militares qurasyes y medineses a pesar de su nmero moderado. -Tras la conquista, emigracin de poblacin musulmana a nuevas zonas: primero beduinos, despus rabes como lite militar. Se procur que la poblacin autctona sufriera pocas molestias. -Se adapt la economa de cada regin a las nuevas necesidades, por ej, se secaron pantanos o se irrigaron zonas cerca de grandes ciudades nuevas, para alimentar a los habitantes.