2 ESTADO Y REVOLUCION. El Estado producto del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase.

Engels el Estado es un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo determinado, cuando los antagonismos se vuelven irreconciliables. A fin de que las clases con intereses econmicos en pugna no se devoren a s mismas, y no consuman a la sociedad en una lucha estril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los lmites del orden. Ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se divorcia de ella ms y ms, es el Estado. Lenin: el Estado es producto y manifestacin del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase. Surge cuando esas contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. La existencia del Estado demuestra que las contradicciones de clase son irreconciliables. Segn Marx el Estado es un rgano de dominacin de clase, un rgano de opresin de una clase sobre otra, es la creacin del orden que legaliza y afianza esta opresin, amortiguando los choques entre las clases. Se forma el Estado, se crea una fuerza especial, destacamentos especiales de hombres armados, y cada revolucin, al destruir el aparato estatal, pone al descubierto la lucha de clases y los esfuerzos de la clase dominante por restaurar los destacamentos especiales a su servicio. La clase oprimida se esfuerza por crear una nueva organizacin de este tipo que sirva a los explotados. Los funcionarios aparecen situados por encima de la sociedad, en una situacin privilegiada. como el Estado naci de la necesidad de refrenar los antagonismos de clase, es el Estado de la clase ms poderosa, de la clase econmicamente dominante que con ayuda de l se convierte tambin en la clase polticamente dominante, consiguiendo nuevos medios para la represin y la explotacin de la clase oprimida. (Engels). La repblica democrtica es la mejor envoltura poltica de que puede revestirse el capitalismo, cimienta su poder de un modo tan seguro, tan firme, que no lo conmueve ningn cambio de personas, ni de instituciones, ni de partido dentro de la repblica democrtica burguesa. Para Engels el Estado no ha existido eternamente, cierta fase del desarrollo econmico lo hizo necesario. Con la desaparicin de las clases, desaparecer el Estado. Cuando el Estado se convierta en representante efectivo de la sociedad, ser por s mismo superfluo. Cuando ya no exista ninguna clase social a la que haya que mantener en la opresin no habr ya nada que reprimir ni har falta el Estado, esa fuerza especial de represin. El primer acto en el que el Estado se manifiesta como representante de toda la sociedad (la toma de posesin de los medios de produccin en nombre de la sociedad) es al mismo tiempo su ltimo acto independiente como Estado. El gobierno sobre las personas ser sustituido por la administracin de las cosas y por la direccin de los procesos de produccin. El Estado no ser abolido: se extinguir. Hablar de la extincin del Estado equivale a esfumar, negar la revolucin. Engels habla de la destruccin del Estado burgus por la revolucin proletaria, mientras que la extincin hace referencia a los restos del Estado proletario despus de la revolucin socialista. El Estado burgus se destruye, el Estado o semi Estado proletario se extingue. La democracia tambin se extinguir porque es una forma de Estado que desaparecer cuando desaparezca este. La doctrina de Marx y Engels sobre el carcter inevitable de la revolucin violenta se refiere al Estado burgus. Este no puede sustituirse por el Estado proletario mediante la extincin, sino solo, como regla general, mediante la revolucin violenta. La necesidad

3 de educar a las masas en esta idea de la revolucin violenta constituye la base de toda su doctrina. Marx: el primer paso de la revolucin obrera es la transformacin del proletariado en clase dominante, la conquista de la democracia. Se valdr de su dominacin poltica para centralizar todos los instrumentos de produccin en manos del Estado, del proletariado organizado como clase dominante. Los trabajadores solo necesitan del Estado para aplastar la resistencia de los explotadores, y este aplastamiento solo puede dirigirlo el proletariado como clase consecuentemente revolucionaria, como la nica clase capaz de unir a todos los trabajadores y explotados en la lucha contra la burguesa. Las clases explotadoras necesitan de la dominacin poltica para mantener la explotacin, en inters egosta de una minora insignificante contra la inmensa mayora del pueblo. Las clases explotadas necesitan la dominacin poltica para suprimir toda explotacin, en inters de la inmensa mayora del pueblo contra una minora insignificante compuesta por los esclavistas modernos. Solo el proletariado es capaz de llevar a cabo el derrocamiento de la dominacin burguesa. Este derrocamiento solo puede realizarse mediante la transformacin del proletariado en clase dominante, capaz de aplastar la resistencia inevitable y desesperada de la burguesa y de organizar para el nuevo rgimen econmico a todas las masas trabajadoras y explotadas. El proletariado necesita del poder estatal, organizacin de la violencia, para aplastar la resistencia de los explotadores y para dirigir la puesta en marcha de la economa capitalista. En el 18 Brumario Marx llega a la conclusin de que todas las revoluciones perfeccionaron la mquina del Estado y lo que hace falta es destruirla. Esta la principal conclusin de la teora marxista del Estado. En el Manifiesto Comunista se llega a la conclusin de que el proletariado para derrocar a la burguesa debe lograr la dominacin poltica, pero no se plantea como deber realizarse la sustitucin del Estado burgus por el Estado proletario. La Comuna de Pars suministra los materiales ms instructivos en torno a la cuestin de con qu ha de sustituir el proletariado la mquina estatal moderna. En el perodo de transicin del capitalismo al comunismo la lucha de clases se encarniza y el Estado de esta poca debe ser un Estado democrtico de nueva manera (para los proletarios y los desposedos en general) y dictatorial de nueva manera (contra la burguesa). Todas las formas de Estados burgueses tienen en comn ser una dictadura de la burguesa. Las formas polticas que puede asumir el perodo de transicin tienen en comn su esencia: la dictadura del proletariado. En el prefacio de 1872 del Manifiesto Comunista Marx sostiene que la Comuna ha demostrado que la clase obrera no puede simplemente tomar posesin de la mquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines. La clase obrera debe destruir, demoler esa mquina y no limitarse a apoderarse de elle. Esta destruccin une a los campesinos y a los obreros, responde a sus intereses, planta ante ellos la tarea comn de suprimir al parsito y reemplazarlo por algo nuevo. Al destruir la maquinaria estatal la Comuna lo sustituye por una democracia ms amplia, hay una transformacin de la cantidad en calidad, se convierte de democracia burguesa en democracia proletaria, de un Estado en algo que no es un Estado propiamente dicho. Desde el momento en que la mayora del pueblo es la que reprime por s misma a sus represores ya no es necesaria una fuerza especial de represin. En este sentido el Estado comienza a extinguirse. Las funciones del poder estatal se han simplificado y pueden reducirse a operaciones tan sencillas de registro, contabilidad y control, que pueden ser realizadas por todos aquellos que sepan leer y escribir, a cambio de un simple salario de obrero despojando estas actividades de todo privilegio y cualquier indicio jerrquico.

4 La comuna aboli el parlamentarismo porque la esencia del parlamentarismo burgus radica en la eleccin, una vez cada tantos aos, de los miembros de la clase dominante que van a oprimir y aplastar al pueblo en el Parlamento. La salida del parlamentarismo no est en abolir las instituciones representativas y la elegibilidad sino en transformar las instituciones representativas de lugares de charlatanera en corporaciones de trabajo. En la Comuna las instituciones representativas continan pero desaparece el parlamentarismo como sistema especial, como divisin del trabajo legislativo y ejecutivo, como situacin privilegiada para los diputados. La abolicin de la burocracia de golpe, en todas partes y hasta sus ltimas races. La tarea del proletariado revolucionario consiste en destruir de golpe la vieja mquina burocrtica y comenzar acto seguido a construir otra nueva, que permita ir reduciendo gradualmente a la nada toda burocracia. La transformacin de las funciones pblicas de funciones polticas en funciones simplemente administrativas alude al proceso de extincin del Estado: el Estado moribundo, al llegar a una cierta fase de su extincin, puede calificarse de Estado no poltico. Marx: siendo el Estado una institucin meramente transitoria que se utiliza en la lucha, en la revolucin, para someter por la violencia a los adversarios, es un absurdo hablar de un Estado libre del pueblo: mientras el proletariado necesite todava del Estado, no lo necesitar en inters de la libertad sino para someter a sus adversarios, y tan pronto como pueda hablarse de libertad, el Estado como tal dejar de existir. Adoptando la va pacfica al socialismo solo se consigue que al llegar al momento decisivo el partido se sienta desconcertado, reinarn en l la confusin y el desacuerdo acerca de las cuestiones decisivas por no haberlas discutido nunca. Sacrificar el porvenir del movimiento en aras de su presente es el oportunismo ms peligroso de todos. Engels: la comuna tuvo que reconocer desde el primer momento que la clase obrera, al llegar al poder, no puede seguir gobernando con la vieja mquina de Estado; que, para no perder la dominacin recin conquistada, tiene que barrer toda la vieja mquina opresora utilizada hasta entonces contra ella, y precaverse contra sus propios diputados y funcionarios declarndolos a todos revocables en cualquier momento. Incluso en la repblica democrtica el Estado sigue siendo un Estado que conserva su rasgo caracterstico fundamental: convertir a sus funcionarios, servidores de la sociedad, rganos de ella, en seores situados por encima de ella. Las medidas que tom la comuna en relacin a la elegibilidad, revocabilidad y remuneracin de sus funcionarios eran medidas contra el arribismo y la caza de cargos. Engels: segn la concepcin filosfica, el Estado es la realizacin de la idea, el reino de Dios sobre la tierra, el campo en el que se hacen o deben hacerse realidad la eterna verdad y la eterna justicia. De aqu nace una veneracin supersticiosa que va arraigando en las conciencias con tanta facilidad que la gente desde su infancia se acostumbra a pensar que los asuntos e intereses comunes a toda la sociedades resuelven y salvaguardan mediante el Estado y sus funcionarios. Pero el Estado no es ms que una mquina para la opresin de una clase por otra. La cuestin de porqu solamente una nueva generacin estar en condiciones de deshacerse en absoluto de todo el trasto viejo del Estado guarda relacin con la superacin de la democracia. Se olvida constantemente que la destruccin del Estado es tambin la destruccin de la democracia, que la extincin del Estado implica la extincin de la democracia. La democracia no es idntica a la subordinacin de la minora por la mayora. Democracia es el Estado que reconoce la subordinacin de la minora a la mayora, una organizacin llamada a ejercer la violencia sistemtica de una clase contra otra, de una parte de la poblacin contra otra. Nosotros nos proponemos como meta final la destruccin del Estado, de toda violencia organizada y

4 sistemtica, de toda violencia sobre los hombres en general. Aspirando al socialismo, estamos persuadidos de que ste se convertir gradualmente en comunismo, y en relacin con esto desparecer toda necesidad de violencia sobre los hombres en general, toda necesidad de subordinacin de unos hombres a otros, pues lo hombres se habituarn a observar las reglas elementales de la convivencia social sin violencia y sin subordinacin. Para subrayar este elemento es que Engels habla de una nueva generacin que educada en condiciones sociales nuevas y libres, pueda deshacerse de todo ese trasto viejo del Estado, inclusive el Estado democrtico-republicano. La dictadura revolucionaria del proletariado es el perodo poltico de transicin entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista. En la sociedad capitalista la democracia se halla siempre comprimida en el marco estrecho de la explotacin capitalista, es siempre una democracia para la minora, para las clases poseedoras. Los esclavos asalariados modernos viven tan agobiados por la penuria y por la miseria que quedan fuera de la participacin poltica. La dictadura del proletariado es el nico camino para romper la resistencia de los explotadores capitalistas. A la par con la enorme ampliacin de la democracia, que se convierte por primera vez en democracia para los pobres, en democracia para el pueblo, y no en democracia para los ricos, la dictadura del proletariado implica una serie de restricciones impuestas a la libertad de los capitalistas. Debemos reprimir a estos para liberar a la humanidad de la esclavitud asalariada, hay que vencer por la fuerza su resistencia. All donde hay represin hay violencia, no hay libertad ni democracia. Democracia para la mayora del pueblo y represin por la fuerza, exclusin de la democracia para los explotadores: esta es la transformacin que sufrir la democracia en el perodo de transicin. En la sociedad comunista, cuando se haya roto la resistencia de los capitalistas, cuando ya no haya clases, desaparecer el Estado y podr hablarse de libertad. Solo entonces ser posible y se har realidad una democracia verdaderamente completa, que no implique restricciones. Y entonces comenzar a extinguirse la democracia al verse los hombres, liberados de la explotacin capitalista, habituados a observar las reglas elementales de convivencia sin necesidad de violencia, coaccin, subordinacin, sin ese aparato especial de coaccin que es el Estado. En la primera fase de la sociedad comunista nos encontramos ante un derecho igual, que es un derecho burgus porque presupone la desigualdad. Todo derecho significa la aplicacin de un rasero igual a hombres distintos. Los hombres no son iguales, unos son ms fuertes y otros ms dbiles. Esta primera fase no puede proporcionar todava justicia ni igualdad, subsisten las diferencias de riqueza pero quedar descartada la explotacin del hombre por el hombre, ya que no ser posible apoderarse de forma privada de los medios de produccin. El derecho burgus solo se suprime en lo que se refiere a los medios de produccin pero persiste como regulador de la distribucin de los productos y del trabajo entre los miembros de la sociedad (igual cantidad de productos a igual cantidad de trabajo). No se puede pesar que al derrocar el capitalismo los hombres aprendern a trabajar sin sujetarse a ninguna norma de derecho, la abolicin del capitalismo no sienta de repente las premisas econmicas para ese cambio. La democracia implica la igualdad formal, la cual una vez realizada plantea a la humanidad la cuestin de pasar a la igualdad de hecho, de aplicar la regla de cada uno segn su capacidad, a cada uno segn su necesidad. A partir del momento en que todos los miembros de la sociedad hayan aprendido por s mismos a dirigir el Estado, en ese momento comenzar a desaparecer la necesidad de toda administracin. Cuanto ms democrtico sea el Estado ms rpido comenzar a extinguirse.