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1 Corintios 5:1-13 La disciplina de la Iglesia Por Gary Xenos Columbus, Ohio, EE.

UU Introduccin Ahora Pablo se dirige a especficos problemas entre los Cristianos de Corinto (leer vs.1) Los Cristianos adoptaron (y a veces se excedieron) las costumbres sexuales de la cultura secular. Era de comn conocimiento que no haba conexin entre ser un Cristiano Corinto y la pureza sexual (vs.1). Algunos que incluso sobrepasaron lo que se haca en la cultura pagana eran bienvenidos en la casa de la iglesia (vs.1b: tena a la esposa de su padre). Pero haba algo peor (leer vs. 2). La iglesia toleraba esto entre su gente y se vean a s mismo como espirituales a pesar/debido a esto! Ellos evidentemente no vean ningn problema con esto, y no haba razn para frenar su vanagloria de que eran una iglesia super espiritual. Qu similar es esto a la cultura estadounidense de los 1990! LA GENTE EST HERIDA Y DETERMINADA POR LA SOCIEDAD/HERENCIA, ELLOS NECESITAN COMPRENSIN Y AFIRMACIN DE SUS ESTILOS DE VIDA. LAS ENCUESTAS INDICAN QUE NO EXISTE DIFERENCIA SIGNIFICATIVA ENTRE LOS CRISTIANOS Y LOS NO CRISTIANOS EN LAS PRACTICAS SEXUALES; PECADOS SEXUALES FRECUENTES POR LOS LIDERES CRISTIANOS. Qu diferente es la reaccin de Pablo (leer vs 2)! !Debieran estar llorando/lamentando a cerca de este punto -- y no jactndose! La iglesia debiera tener una conciencia moral sensible para que no reaccione ni con complacencia tolerante ni creyendo estar en lo correcto. Como padres amorosos quienes estn profundamente heridos con sus hijos que se involucran en drogas, los cristianos debieran llorar profundamente cuando uno entre nosotros escoge un camino moral que es muy contrario al camino de Dios. Ustedes debieran sacar a este hombre no darle la bienvenida! La Iglesia no debiera sentarse en forma ociosa, sino que debiera actuar decisivamente entre unos y otros en situaciones como esta, confrontando personas, llamando a un cambio, y trayendo medida presin bblica para aguantar. Incluso hasta el punto de remover a la persona si es que es necesario (ver vs 11 los pecados que merecen esto). >> Este pasaje es acerca de la disciplina de la iglesia. Esto es un tema controversial en nuestra cultura. Es tambin un tema complejo el cual no puede ser totalmente explorado en el poco tiempo que tenemos. Pero a travs de la instruccin de Pablo en esta situacin especfica, aprendemos tres lecciones cruciales pertenecientes a este tema Sus bases (vs 3-5) >> Leer vs. 3-5. Pablo dice que aunque los Cristianos de Corinto han soltado la pelota al tolerar en forma pasiva este escndalo, l no lo ha hecho. Aunque l no est ah, l ha decidido que el curso de accin apropiado es sacar al hombre de la iglesia (vs 5 es una elaboracin del vs.2). Christian DeLashmutt Fellowship

>> Cules son las bases para dar esta orden? Quin cree l que es! De dnde sac l que poda decirle a alguien que deba abandonar la iglesia? Este tipo de objeciones son comnmente hechas hoy en daa veces las hacen la gente que est siendo disciplinada, a veces por otras personas. Y muchos cristianos no saben cmo responder en estos casos. Ellos hacen resaltar un tema crucial: Las bases de la autoridad para ejercer la disciplina de la iglesia. Cuando Pablo dice en vs. 4, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, l no est recitando algn tipo de slogan religioso. El les est recordando a los cristianos de Corinto que la disciplina de la iglesia es un acto de obediencia hacia Jess. Es Jess quien nos dijo cmo tratar con situaciones como estas. Dios no nos da libertad para trazar nuestro propio camino en temas como estos, al igual que no nos da la libertad para elegir qu doctrinas vamos a creer. La iglesia est bajo la autoridad de Jess, y esta autoridad est explicada para nosotros en la Palabra. Pablo se est refiriendo a las instrucciones de Jess en cmo responder a la inmoralidad en la iglesia (Mateo 18:12-17). De acuerdo a Jess, la disciplina de la iglesia est: Motivada por el amor de sacrificiono por la falta de preocupacin. Tal como el buen pastor est dispuesto a tomar personalmente las incmodas medidas para ayudar a una oveja errante, as los Cristianos debieran estar dispuestos a tomar personalmente las incmodas medidas para ayudar a otros cristianos errantes: CONFRONTACIN PRIVADA, 2 O 3, CENSURA CORPORAL, SACAR DE LA CONGREGACIN. Arraigada en los absolutos de la moral de Diosno en la relatividad de la moral del hombre. No dice, si tu hermano hace algo que no te parece bien. Obviamente, si la moral es relativa al individuo, no existen bases para la disciplina de la iglesia. Pero dice, si tu hermano peca. El pecado est definido para nosotros en la Biblia, y 1Corintios 5:11 especifica el tipo de pecado, los cuales son tan serios que garantizan una potencial seria disciplina por parte de la iglesia. Estas no son enfermedades sobre las cuales los cristianos no tienen control; son pecados por los cuales somos responsables y de los cuales nos podemos arrepentir. Es buscando restauracinno retribucin/venganza. No hacemos esto para quedar parejos porque queremos devolverle a algn cristiano por ofendernos. Hacemos esto para influenciarlos a que cambien su manera de pensarpara que decidan terminar con la rebelda en contra de la amorosa autoridad de Cristo y empezar a seguirle nuevamente. Es por esto que la disciplina de la iglesia debiera terminar cuando la gente se arrepiente (incluyendo excomunin). >> Debido a que el pecado de este hombre era un tema pblico en la iglesia de Corinto, y debido a que Pablo evidentemente conoca la no disposicin del hombre en cuanto a cambiar, l llama a la iglesia a retirarlo con la esperanza que esto le ayudar a volver a sus sentidos. Como el HIJO PRDIGO en Lucas 15, cuando este hombre se arrepinti Pablo los urgi a reafirmarlo en el amor de la iglesia hacia l (2 Cor.2:6-8). >> Lo practicamos aqu tambiny hemos visto mucha gente ayudada por esto. (EJEMPLOS) Sus beneficios (vs 6-8) >> La disciplina de la iglesia no es slo potencialmente beneficioso para el que est siendo disciplinadotambin lo es para la iglesia que lo ejerce en forma apropiada. El menciona dos de estos beneficios. Leer vs.6-8. Detiene el esparcimiento de la laxitud moral y promueve celo espiritual (vs.6,8). Levadura crece. De la misma manera, la laxitud moral se expande en un ambiente que falta la disciplina. Cuando un atleta llega crnicamente tarde o atrasado a las prcticas y no se toma una accin disciplinaria, Cmo reaccionan los otros jugadores? Cundo un estudiante interrumpe la clase y

el profesor no disciplina qu hace el resto de los estudiantes? Pero si el entrenador o el profesor le llama la atencin a uno (si es que es necesario), la moral del equipo completo o de la clase generalmente mejora. De la misma manera, las iglesias que no estn dispuestas a disciplinar pueden espera una creciente complacencia (CONSPIRACION SILENCIOSA DE LAXITUD Y FALSEDAD). Pero Pablo dijo que si hicieran un ejemplo de este hombre, ellos veran esta letrgica espiritual detenida, y la gente empezar a apreciar lo que tienen en Cristo y perseverar con seriedad y honestidad. Esto cambia toda la atmsfera. Permite a la iglesia demostrar realidad espiritual a un mundo que observa (vs 7). Debido al sacrificio de Jess, la iglesia es limpiada de todo engao a la vista de Dios. El propsito de Dios para la iglesia es que sea la presencia de Dios en la tierra. Que sea una comunidad la cual exponga lo perdido que estn los caminos de la humanidad y por contraste positivo mostrar el camino a la verdadera vida. Que sea una comunidad que demuestre la forma en que Dios dise la vida para ser vivida, y la cual inspira sed en los otros por este tipo de vida. Esta demostracin ser inefectiva a no ser que la iglesia mantenga y practique una manera de vivir diferente. La gente es atrada a Cristo cuando ven sus seguidores expresando un compromiso con l que involucra este tipo deintegridad moral y amor costoso. Sus lmites (vs.9) >> Ahora, habiendo explicado los beneficios de la disciplina de la iglesia, Pablo comunica una advertencia a cerca de sus lmites. Leer vs 9-13. La disciplina de la iglesia es para los Cristianos, no para los no-Cristianos! Ellos estn parados con una relacin con Cristo diferente, y as tenemos un rol diferente que jugar con ellos. No te alejes de los nocristianos; t has sido enviado a ellos! Mientras estamos dispuestos a alejarnos de los cristianos lisa y llanamente hipcritas, este no es nuestro rol con los nocristianos. Como eran de relajados los cristianos Corintios, y tan inmorales como sus vecinos nocristianos, t pensaras que Pablo no se preocupara de esta posible sobre reaccinpero l claramente se preocup. Y con buena razn! Los cristianos a menudo se ponen tan obsesionados evitando la contaminacin moral que ellos se ausentan se tener relaciones de amistad con los no cristianos. Ellos se vuelven como los Fariseos del tiempo de Jess quien comunicaba a travs de su alejamiento que Dios se senta repulsado por ellos. Pero Jess se asociaba tanto con los despojos morales de su sociedad que l haba sido apodado por los Fariseos como bebedor y glotn. El fue llamado el amigo de los pecadores debido a que ellos saban que JC los amaba a pesar de sus pecados. El saba eso, ya que para muchos de ellos, sus hbitos de pecado eran sntomas de tratar de encontrar vida sin Dios (MUJER EN EL POZO). Por lo tanto, no debiramos tratar de cambiar sus vidas ticas como una condicin para relacionarnos con ellos y tener amistad. Nuestro rol principal con los no-cristianos no es juzgarlos, sino que comunicarles el amor de Dios y el perdn e invitarles a recibir nueva vida en Cristo. El es el nico que llena nuestros corazones con nueva vida, y nos da poder y nos motiva a vivir una vida moral ms alta.