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Msica en Chile y Amrica Profesora: Carmen Pea Ayudante: Macarena Corts

Nombre: Francisca Snchez Fischer

Tema I En el texto se describe la identidad colectiva como una simbiosis de identidades individuales determinadas y definidas por los aspectos que cada persona internaliza de lo que se denomina cultura. Para uso de este escrito, la utilizacin del concepto cultura se relaciona al carcter de una sociedad, un espritu comn de costumbres y prcticas, modos de vidas y creencias. Por lo tanto, volviendo a las concepciones de las identidades, la cultura, segn como lo interpreta cada individuo, va forjando un carcter y, con esto, una identificacin nica, pero que s mantiene fronteras determinadas por las tendencias culturales presentes. Una vez dentro de estas fronteras, existen los rangos de aceptacin que el individuo busca complacer por medio de su carcter, derivando en la construccin de su propia identidad. Ahora, las identidades colectivas se construyen por analoga con las identidades individuales. Una no existe sin la otra, y, as mismo, una define la otra. Las identidades colectivas carecen de conciencia y psicologa propia, simplemente son la consecuencia de la amalgama de identidades individuales que la conforman, fijando de manera ms precisa los lmites para cada comunidad imaginaria. Las identidades colectivas son especficas y pueden asociar a un individuo a ms de una de estas. La idiosincrasia de estas identidades les permite diferenciarse de las otras, mas, siempre dentro de una misma cultura, existen nexos que permiten unificarlas en una macro identidad, por ejemplo, identidad nacional. El autor propone el concepto de identidad nacional como una descripcin parcial que abarque el carcter de toda la nacin. Sin embargo, se aprecia que Larran no estima que se cumpla esta idea, ms bien trabaja y desarrolla la siguiente tesis al respecto. La verdadera identidad nacional vara segn quin, dnde y cundo se declara, y prevalece para el resto de las sociedades aquella que refleja una imagen con pundonor y fortaleza de todo lo positivo, mientras se marginan los aspectos menos honorables. La identidad nacional, si bien convergen en muchos aspectos, la importancia que se le atribuyen a estos, adems de la permisividad de constantes reajustes de esta, no logra acoger todas las aceptaciones pretendidas.

Tema II Rodrigo Torres contrapone dos realidades de un pas, donde persiste una constante lucha en la primera mitad del siglo XIX por construir una identidad nacional que satisfaga tanto a los ilustrados como los denominados brbaros. Tomando como referencia el texto de Larran, se puede encontrar aspectos que ambos autores denotan como fundamentales en el proceso de creacin de una nacin, en este caso, por medio de la cultura. El primer punto es sobre la apreciacin de cultura en las distintas clases sociales. Torres deja de manifest el jbilo que provocaba las chinganas, fiestas populares de cuestionada reputacin en las clases sociales inferiores en la sociedad, y cmo estas se las ingeniaban por su continuidad a pesar de las regulaciones que se les aplicaban. Mientras que por otro lado, la elite de la nacin acuda al teatro, para aparentar una cultura ms civilizada del pas. Larran concuerda al escribir que, segn de dnde provengan las declaraciones, las identidades nacionales difieren y muestran un quiebre entre ambas partes (clase alta y baja). Por otro lado, existe un proceso de aceptacin en la sociedad alta, segn dispone Torres, con respecto a las chinganas, donde incluso comienzan a ser partcipes de estos jolgorios. El estado y los letrados de ese entonces desestiman estas actitudes, y se niegan a la opcin de consumar una identidad nacional integra, ya que sus pares (por ejemplo, los europeos) lo reprocharan al condescender la clase media. Al igual de cmo Larran define la construccin de una identidad, por medio de la aprobacin de los otros, como un reflejo del uno mismo. En este sentido, Chile corra el riesgo de ser visto como un pas vulgar. Por ltimo, Torres declara que la sociedad termina por acceder a ciertos aspectos de los hbitos populares, como lo es la incorporacin de la Zamacueca. Esta pasa a formar parte tanto en las actividades gubernamentales, como en el teatro y en la cultura en general. Esto es muy apreciado por la sociedad en pleno, ya que los representa y se sienten parte de una sociedad. Larran tambin aprobaba de cierto modo el progreso y la reformulacin de una identidad nacional, permitiendo que esta vaya cambiando segn los participantes y la creciente aparicin de la modernizacin. De este modo se logra tranquilizar a todos los participantes, logrando un equilibrio en las actividades desarrolladas y su control.