Ensayo #12 __________________________________________________________________ CONOCIMIENTO Y CONFLICTO

El conocimiento siempre ha sido una herramienta muy necesaria y til para el hombre, pues gracias a este las culturas han podido evolucionar y lograr una vida ms organizada en sociedad. Sin embargo, de la mano del conocimiento va el conflicto, generado por diferencias entre varios tipos de conocimiento o por la falta de ste. En este ensayo se expondrn algunos de los casos que se observan en la vida cotidiana donde la relacin entre el conocimiento y el conflicto resulta implicada, con un enfoque hacia la relacin entre el conocimiento y conflicto en la vida universitaria, desde una perspectiva personal, en la Universidad Nacional de Colombia. En la actualidad se le da mucha importancia al conocimiento porque se tiene la creencia de que entre ms de ste se posea, ms xito se tendr en la vida; el problema es que el nico conocimiento al que se le atribuyen estas caractersticas es a un conocimiento puramente terico, del que se obtiene leyendo una enciclopedia y aprendiendo lo que en ella dice, como si ese fuera el nico tipo de conocimiento que pudiera adquirirse. Por ejemplo, una clase de matemticas se trata muchas veces de aprender frmulas sin tener idea de dnde vienen, slo con el conocimiento de su uso (en qu problemas y situaciones son tiles); y en el momento en que no se sepa cmo proceder, ah queda estancada la solucin del problema matemtico. El gran problema de esto es que n se prepara a las personas para intuir, crear, improvisar alguna manera de llegar a una solucin, sino que se acostumbra a mostrar las cosas en rasgos generales para que se tenga una idea previa de cmo proceder en cada situacin, lo que, a mi juicio, est mal, pues no siempre se va a tener un tipo de ayuda de estos, y si llega un momento en que no se sepa qu camino tomar, la persona queda igual que la solucin al problema matemtico: estancada. En este punto, se puede retomar el escrito de Ernesto Sbato, Apologas y rechazos1, en el que se toman en cuenta varios puntos importantes sobre el desarrollo de la educacin y sobre cmo podra hacerse que sta mejore. Saber de memoria es no saber (Pgina 81), y con esa frase se tiene un punto bastante importante y preocupante a la vez sobre la educacin de hoy en da, pues las personas estn acostumbradas a saber las
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SBATO, Ernesto. APOLOGAS Y RECHAZOS. Editorial SEIX BARRAL, S.A.

cosas de memoria creyendo que siempre va a serles til, siendo que en el momento en que se necesite de algo ms espontneo y natural, la memoria y los conocimientos almacenados en ella no van a servir de mucho si no se tiene la capacidad de conjugarlos para crear, incluso, un conocimiento nuevo a partir de ellos. Hay que forzar al discpulo a plantearse los interrogantes. Hay que ensearle a saber que no sabe, y que en general no sabemos, para prepararlo no slo para la investigacin y la ciencia sino para la sabidura, () el maestro no debe ensear filosofa, sino, como deca Kant, ensear a filosofar. 1 (Pgina 92). Totalmente distinto a ese mtodo de andar memorizando las cosas, Sbato tiene toda la razn al plantear la idea anterior y al invitar a las personas a retomar el mtodo de la mayutica de Scrates, a invitarlas a que se pregunten cosas y busquen las respuestas por su propia cuenta, a que investiguen hasta que la respuesta a la pregunta que se buscaba quede solucionada y, que en ese proceso, se generen muchas ms preguntas para que se investigue para hallar la respuesta de cada una; as se puede generar un proceso constante de conocimiento y aprendizaje sin necesidad de basarse en la aburrida teora y la intil memorizacin. En el mismo escrito de Sbato, en el apartado de Postulados para una educacin de nuestro tiempo, se lee un prrafo que dice lo siguiente: Una escuela que favorezca el equilibrio entre la iniciativa individual y el trabajo en equipo, que condene ese individualismo que parece ser la preparacin para el sombro Leviatn de Hobbes. (Pgina 105). Esta escuela parece ser un buen comienzo para crear conocimiento de verdad y no de memoria, para fomentar el contacto cooperativo entre los hombres (pues el que se da en este momento es el de usted haga, que despus yo copio) y lograr que los conocimientos de verdad que se adquieran puedan ser transmitidos a otras generaciones. Ese es uno de tantos problemas observados en la Universidad y, en general, en el sistema educativo actual. En la universidad se observan innumerables relaciones entre el conocimiento y el conflicto; aparte de la mencionada anteriormente, se encuentra una que es bastante comn y est relacionada con la cantidad de conocimientos que cada persona posee. Es decir, est bien que las personas sean competitivas y que se preocupen por adquirir cada da ms conocimiento, pero en realidad se debe querer ser competitivo slo por el hecho de hacerle contrapeso al compaero ms inteligente, en lugar de aprender por gusto y conviccin propios? Es cierto que la universidad, a comparacin con el colegio, es un mundo muy competitivo que requiere de estar pendiente de muchas cosas sean o no relacionadas con el eje

de estudios de cada carrera (dependiendo de lo que se estudie), pero se ven muchas personas que se preocupan por estudiar y aprender porque no quieren sentirse menos que el otro porque sabe un poco ms de fsica o matemticas. No es que la competitividad no est bien, el problema es que todo lo que se aprende con la desesperacin de ser igual o mejor que el otro tarde o temprano termina olvidndose, pues en cierto modo se asemeja al conocimiento de memoria del que se hablaba antes: se utiliza para alardear o mostrar que se est al mismo nivel de conocimientos de la otra persona, pero cuando ya se ha utilizado con dicho fin, simplemente se borra; lo peor de todo es que esta competencia no lleva a n ingn lado y no ayuda siquiera al status que se quiere adquirir con esto. Algo que tiene una relacin muy grande con lo nombrado en el prrafo anterior es una especie de competencia entre carreras, pues a menudo se ven personas de distintas carreras haciendo comentarios del tipo es que yo voy a ganar ms que usted porque mi carrera es mejor y tengo ms oportunidades de trabajo o es que su carrera es ms fcil y a usted no le toca esforzarse tanto como a m etc. Esto se relaciona con el ensayo escrito por Horacio Torres, titulado El conflicto en la academia: Slvese quien pueda!2, en el que, efectivamente, se habla sobre las divisiones que hay entre carreras (e incluso entre los estudiantes de una misma carrera), contando slo con lo que una persona puede hacer por sus propios medios y pensando solamente en el bien individual, mostrando una total falta de compaerismo. Pero el problema no para ah, sino que se prolonga hasta la vida despus de la universidad, donde se siguen viendo, en algunos casos, divisiones entre las personas de diferentes profesiones, e incluso con las mismas profesiones pero de distintas universidades, discutiendo quin y por qu es el mejor. El mayor problema de esto (ms que todo en la universidad, con los conflictos entre carreras) es que las personas no se dan cuenta de que si se unieran y si en lugar de enfrentarse por sus conocimientos los pusieran en comn y los complementaran con los del otro, podran ser personas ms ntegras (y no slo como personas, sino como profesionales tambin) y se dejara tanta discusin sin sentido y sin lgica que se escucha por el campus en tantas ocasiones.

TORRES SNCHEZ, Horacio. El conflicto en la academia, slvese quien pueda. Ensayo perteneciente a la publicacin 0 de Saber y Conflicto, publicacin de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogot, 2000. (Pginas 173-177).

Aparte de los mencionados anteriormente, uno de los conflictos que en mi opinin son ms preocupantes, es el de los nmeros. Qu tienen de malo los nmeros? De por s, nada. El problema viene a ser el modo de evaluacin que se utiliza con ellos; y es que para muchos estudiantes el tema de los nmeros a final de semestre viene a ser todo un martirio al tener que hacer cuentas sobre el promedio y qu calificacin se debe sacar en tal asignatura para que ste suba una dcima o por lo menos no baje; viene a ser tambin un martirio pensar en qu momento de las inscripciones de materias le va a tocar al estudiante el turno de cuadrar un horario que va a depender de la disponibilidad de cupos de las materias que se quieren o se necesitan ver y los horarios en que se encuentran. An as se puede pensar Pero y qu tiene de malo? De alguna forma tienen que calificarnos, no? Y s, las calificaciones estn bien para fomentar el aprendizaje, pues en varias ocasiones dejan que el estudiante sepa en qu est fallando, pero por qu todo tiene que ser tan dependiente de las calificaciones? Por qu un promedio define el momento en el que se puede organizar un horario, si muchas veces este es subjetivo y depende de la forma de calificar de los profesores? El problema es que en estos casos se cometen injusticias porque las personas que inscriben primero lo hacen con quien han odo que es fcil la materia y eso les ayuda a obtener un buen promedio para seguir inscribiendo con el profesor fcil, mientras que a los dems les toca inscribir con el que nadie quiso ver la materia (y es algo que se da muy seguido) porque es ms difcil y otorga notas suficientes para pasar por un buen trabajo. Pero esto no es slo un problema para el estudiante sino para la sociedad, pues en muchos lugares exigen un promedio por encima de cierto umbral para contratar a alguien, pues as aseguran que la persona est ms calificada para realizar algunas labores que otra persona con un promedio ms bajo (ven que muchas cosas se rigen por los promedios?), cuando muchas veces las capacidades de las personas no dependen de los nmeros que aparecen en una historia acadmica sino de las habilidades y conocimientos adquiridos. Dejo en claro que tampoco estoy afirmando que estas situaciones se presenten la mayora de las veces, pero s hay bastantes casos.

En fin, en la vida universitaria y en general en la vida cotidiana, se pueden presentar muchos casos en los que el conocimiento genera conflictos y se puede asegurar que estos dos siempre van de la mano, pero puede asegurarse que si no fuera as, el hecho de tener conocimientos no tendra sentido alguno porque no podra aplicarse a la resolucin de los conflictos derivados del mismo, y no podra adquirirse el conocimiento que se deriva de la resolucin de conflictos.