Quito, 24 de septiembre de 2013 Sr. Dr. Rafael Correa Delgado PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LA REPBLICA En su despacho.Estimado Ciudadano Presidente.

Con preocupacin e indignacin hemos visto como en las ltimas sabatinas se exacerba el uso de la violencia como mecanismo de resolucin de las divergencias, prctica totalmente contraria al mandato constitucional, que declara al Ecuador como un pas de paz y que impulsa al Estado y sus instituciones a promover una cultura de paz (Artculos 3 y 393). Consideramos importante que el Estado ecuatoriano acelere su paso en el camino contra todo tipo de violencia, de manera particular contra la violencia de gnero. Por supuesto el mandatario de este Estado es el primer ciudadano llamado a promover estas acciones y a la vez revisar de manera crtica la cultura patriarcal y colonial que nos cubre con su oscuro manto histrico. Para las personas, hombres y mujeres, que por dcadas venimos luchando a favor de una cultura de la vida, la paz y el respeto entre los seres humanos y con la naturaleza, resulta fundamental develar toda forma que afinca el sentido comn que coloca la violencia como eje articulador de la vida cotidiana y de la vida poltica pblica. Sabemos muy bien, que la apelacin al honor de la mujer y de la familia como baluarte a ser defendido por el hombre no es otra cosa que una variacin de las formas medievales por supuesto previas al iluminismo- que daban al hombre carta abierta para el ejercicio de la violencia contra todo aqu el o aquello que denostara el preciado tesoro del honor familiar centrado en la virtud de las mujeres. Su desafortunada intervencin en relacin al episodio con el canta autor Jaime Guevara y la legitimacin del uso del golpe para defender la honra: Quin de ustedes no lo sienta de un buen puetazo, alcen la mano, quin. Nadie no? todos lo sientan de un buen puetazo. Entonces no me pidan que me deshumanice como Presidente de la Repblica no solo que es ridcula, sino que adems repite la lgica que acabamos de describir arriba. Equiparar violencia con humanizacin no solo que es absurdo, es totalmente inconstitucional, si nos remitimos a los artculos mencionados. Nos preguntamos dnde quedan las prcticas de respeto?, acaso la humanidad no ha avanzado como para resolver las divergencias de manera no violenta? Djenos decirle ciudadano presidente, que cuando miramos los ataques de burla, ridiculizacin, ofensas, que nada tienen que ver con los debates polticos que le ataen a la nacin, las preguntas de este tipo vienen con mucha frecuencia a nuestra cabeza. La deslegitimacin de quienes piensan lo contrario a nosotros, no solo deja en evidencia la poca capacidad para el debate, sino la imposibilidad de afincar la legitimidad social y poltica - que va ms all de la cantidad de votos que se ganan en las urnas-. Un ser

humano, hombre o mujer, no es superior o ms legtimo por la cantidad de gritos e improperios que puede hacer a su oponente poltico, sino por la capacidad de ampliacin del debate, bsqueda de consenso y adecuado manejo de las diferencias. Si bien estas prcticas, con pesar debemos decir, son reiterativas a lo largo de todos estos aos, tampoco han sido exclusivas de este periodo presidencial, es en el tema Yasun en donde se han mostrado en su forma ms grotesca, por eso escribimos esta carta para expresar nuestra negativa ante esta forma de hacer poltica. Nuestros Derechos de Libertad (artculo 66) garantizados por la Constitucin, no pueden ser ms claros cuando hablan de una vida digna. En ese sentido no basta con carreteras y subsidios, una vida digna no la podremos tener mientras no se erradiquen todas las formas de violencia en el mbito pblico y privado. Nos hacemos eco de la consigna que surgiera en las luchas sindicales hace un siglo: pan y rosas. Una propuesta gubernamental, que se dice a si misma revolucionaria, no puede ser tal, si no es capaz de leer y aceptar las diversas y mltiples propuestas para la construccin del pas. Las manifestaciones pblicas en contra de la explotacin del Yasun son formas totalmente vlidas dentro del marco de la democracia representativa en la que vivimos, deslegitimarlas es frenar procesos de democratizacin del pas. Querer colocar estas expresiones pacficas, como la base para argumentar que se est en un intento de desestabilizacin, a ms de cerrar toda posibilidad de dilogo poltico abre las puertas a procesos represivos en lo posterior y criminalizacin de la protesta. Por esa razn rechazamos categricamente esta forma de manejar el descontento popular, y decimos que si no hay el esfuerzo certero desde los poderes ejecutivo, legislativo, judicial y de control social por abrir canales de dilogo, tendrn sobre sus espaldas la responsabilidad de la acentuacin de formas violentas como camino para la construccin de las polticas que rigen el pas. Parte de los acuerdos de las distintas organizaciones de mujeres de cara a la propuesta del nuevo Cdigo Integral Penal fue demandar un freno a la criminalizacin de la protesta social y reivindicar el derecho a la resistencia como lo consagra la Constitucin. En ese sentido, nos sumamos a la solidaridad con mujeres y hombres, jvenes, estudiantes judicializados, criminalizados, injuriados, insultados o deslegitimados en este proceso. Y en especial con las mujeres judicializadas en este gobierno y con las que han tenido sentencia: Cristina Campaa, Fadua Tapia, Abigail Eras, Silvia Bravo, Mery Zamora, Lucia Sosa y Rosaura Bastidas, as como con todas aquellas que en las ltimas sabatinas han sido desacreditas por usted. Es grave que en las sabatinas se promueva la belleza de las mujeres como valor reiterativo, y que se critique el aporte del feminismo en ubicar que la valoracin exclusiva de la belleza de las mujeres las convierte a la larga en objeto y no en actoras de su propia vida y de la vida de este pas; mientras que por otro lado se promueva la deslegitimacin de las mujeres dirigentes y luchadoras que son actoras polticas del pas. El saldo, ciudadano presidente, es que en el imaginario se sigue reproduciendo la idea de que lo positivo de las mujeres es su belleza y su lealtad a las definiciones de un hombre presidente y que lo negativo son aquellas mujeres que autnomamente se construyen como voces polticas de crtica.

Finalmente, hacemos un llamado a hacer un buen uso de los recursos materiales y simblicos que maneja el Estado, en aras de construir un verdadero pas de paz, donde todos y todas podamos decir lo que pensamos, sin el miedo a ser perseguidos ni acosados por instancias tributarias o policiales.

Atentamente, Colectiva Feminista Las Lorenzas-Asamblea de Mujeres Populares y Diversas del Ecuador Movimiento de Mujeres de El Oro-Asamblea de Mujeres Populares y Diversas del Ecuador Confemec Luna Creciente AcDemocracia Plataforma Nacional por los Derechos de las Mujeres Corporacin Humanas Ecuador Centro Regional de Derechos Humanos y Justicia de Gnero Colectivo Tropel, La voz activa. Gabriela Alemn Mara Arboleda Marcela Arellano Villa Yolanda Vernica vila Alexandra Ayala Marn Ana Karen Ayala Moreno Gina Benavides Llerena Cristina Burneo Salazar Lilian Caiza Paula Castello Starkoff Liset Coba Magdalena Cuvi Mara Cuvi Snchez Claudia Sofa Dvila Mara Augusta Espn Patricia Glvez Ana Mara Goetschel Gabriela Gmez Elsa Guerra Rodrguez Janeth Guerrero Muoz Sofa Gualinga Ana Luca Herrera Cecilia Jaramillo Sofa Lanchimba Ana Luca Matute Salazar Rossana Proao Mara E. Quintero

Natasha Rojas Roco Rosero Garcs Mara Gabriela Salazar Loyo Rita Talavera Silvia Vega Ugalde Camila Vallejo Soledad Varea Sumak Yamberla De la Torre