"Si un movimiento anticapitalista no aspira a transformar todo no vale la pena" Subcomandante Marcos

- Crtica aos intelectuais que advogam em prol da poltica eleitoral. respeto a la autonoma e independencia de los grupos y organizaciones. Ms de una intervencin seal que la "otra campaa" no deba derivar en una estructura centralizada y jerrquica. - Reflexo sobre o escutar entre os grupos que compem a Sexta e a Outra Campanha. Porque si un movimiento anticapitalista no aspira a transformar todo y no slo las relaciones de propiedad y produccin, entonces no vale la pena y no har sino repetir injusticias ancestrales, pero ahora con una nueva coartada. - Crtica a uma concepo marxista ortodoxa de que a revoluo simplesmente a transformao dos modos de produo. Coloca as relaes superestruturais como centrais no processo revolucionrio. - A aliana no feita somente com as organizaes de esquerda, mas com todos os subordinados pelo capitalismo.

Los pueblos indios dieron rumbo, destino y velocidad a nuestro sueo Discurso del Subcomandante Insurgente Marcos Caracol de La Garrucha, 2 de agosto de 2008
Conocieron cmo, de la derrota del foquismo ortodoxo de los primeros combatientes del EZLN, surgi el camino, los pasos, el rumbo y la velocidad de la propuesta zapatista. Palabras del Subcomandante Insurgente Marcos a la Caravana Nacional e Internacional de Observacin y Solidaridad con las Comunidades Zapatistas - Apresentao do Tenente Coronel Moiss. - Puritanismo com relao maconha. Cmo empez todo? Hace 24 aos, casi 25, lleg un pequeo grupo de urbanos, o de ciudadanos como les decimos nosotros, no a esta parte de la selva, sino mucho ms adentro, lo que ahora se conoce como la Reserva de Montes Azules. - Simpatizantes do foquismo: concepo tradicional dos grupos de libertao da Amrica Latina que se viam como uma minoria de iluminados que conduziria o povo at a derrubada do governo para a instalao do socialismo. - Nesse tempo de isolamento ocorreu no grupo um processo de involuo. Lo que lo hizo sobrevivir fueron dos elementos, segn nosotros: Uno, era la necedad o la terquedad que, probablemente, esa gente traa en el DNA. Y la otra, fue la carga moral y tica que haba heredado de los compaeros y compaeras que haban sido asesinados por el ejrcito, en estas montaas precisamente. - A converso do exrcito em um exrcito indgena fez com que ele crescesse em nmero e mudasse uma concepo vanguardista. La lengua, el lenguaje, la forma de relacionarse con la naturaleza presentaba una alternativa no slo de vida, sino de lucha. No les estbamos enseando a nadie a resistir. Nos estbamos convirtiendo en alumnos de esa escuela de resistencia de alguien que llevaba cinco siglos hacindolo. A la hora que se empieza a construir el puente del lenguaje, y empezamos a modificar nuestra forma de hablar, empezamos a modificar nuestra forma de pensarnos a nosotros mismos y de pensar el lugar que tenamos en un proceso: servir. Lo que pasa es que el EZLN se convierte en un ejrcito de indgenas, al servicio de los indgenas, y pasa de los seis con que empezamos el EZLN, a ms de seis mil combatientes. - O alto ndice de mortalidade das crianas apontado como um fator fundamental para o levante. No foi uma anlise de conjuntura internacional. - Papel fundamental das mulheres para estimular o levante. La disyuntiva era muy sencilla: si nos alzamos en armas, nos van a derrotar, pero va a llamar la atencin y van a mejorar las condiciones de los indgenas. Si no nos alzamos en armas, vamos a sobrevivir, pero vamos a desaparecer como pueblos indios. Si nosotros le empezamos a preguntar a la gente si nos alzamos en armas o no, ya no vamos a poder

detener. Sabamos y sentamos que la respuesta iba a ser s. Y sabamos y sentamos que los que iban a caer ramos los que estbamos reunidos en estas montaas, aqu arriba de La Garrucha. - Mudana na concepo de poder: Nosotros nos habamos dado cuenta y en el nosotros que digo, ya van incluidas las comunidades, no slo el primer grupo, nos habamos dado cuenta que las soluciones, como todo en este mundo, se construyen desde abajo hacia arriba. Y toda nuestra propuesta anterior, y toda la propuesta de la izquierda ortodoxa, hasta entonces, era al revs, era: desde arriba se solucionan las cosas para abajo. - Os coiotes da solidariedade que faziam a intermediao entre os zapatistas e os seus pases se beneficiavam do capital poltico e no revelavam a verdadeira resistncia dos seus lugares. - Efeito estmago: Quiere decir: va a poder llegar a gobernar sin dejar de ser de izquierda. Espaa, Italia, Francia, Grecia, prcticamente todos los pases del mundo, pueden dar cuenta de lo contrario: de gente de izquierda, consecuente no necesariamente radical, que en el momento em que llega al poder, deja de serlo. Vara la velocidad, vara la profundidad, pero indefectiblemente, se transforman. Eso es lo que nosotros llamamos el efecto estmago del poder: o te digiere o te hace mierda. el poder no te deja acceder a l impunemente. Como si hubiera una relacin inversa en la geografa: quien viva ms lejos, estaba ms cerca nuestro, y quien viva ms cerca, estaba ms alejado de nosotros. - Autonomia: Nosotros no pretendemos un Mxico zapatista, ni un mundo zapatista. No pretendemos que todos se hagan indgenas. Nosotros queremos un lugar, aqu, el nuestro, que nos dejen en paz, que no nos mande nadie. Eso es la libertad: que nosotros decidamos lo que queremos hacer. Nosotros tenemos una deuda moral con nuestros compaeros.