Hay un sueo que vengo acariciando hace mucho tiempo.

Una vez tuve la fugaz oportunidad de exteriorizarlo ante la Conferencia Episcopal de Colombia. Pero sigue siendo un secreto. Me animo a exteriorizarlo hoy ante ustedes, con la ilusin de que no siga en secreto. Sueo con una Iglesia en la cual sus miembros permanezcan por una adhesin firme y libre, por el solo hecho de que en ella se sienten plenamente realizados y felices. Es una Iglesia en la cual los pastores no tienen que estar poniendo vallas para que las ovejas "no se vayan", porque ellas no sienten ganas de irse. Una Iglesia en la cual los pastores (cuando el mundo ofrece sus halageas ofertas, incluso legales) no tienen que prohibir nada, porque las ovejas son conscientes de las exigencias de su fe, las han asumido con adultez y las viven con total autonoma, sin ninguna supervisin. Es una Iglesia que marca la diferencia con esos hatos o rebaos cautivos, donde las ovejas jams se dan cuenta de que estn ah engaadas, dominadas por el miedo o seducidas por los halagos. El pastor se caracteriza por un amor de identificacin () con Jess y por un amor de amistad () fiel a l y a sus ovejas. Ese amor lo capacita para apacentar y pastorear, como indicaba el Seor el domingo anterior. Ese amor produce en las ovejas tres efectos: 1. La creacin restaurada. El nacer de nuevo implica una nueva vida, un nuevo comienzo, un volver al diseo original. Esta restauracin del designio creador de Dios se expresa en el evangelio con el lenguaje de "curacin", porque consiste en restituirle la vida a quien la tiene menguada. Lamentablemente, esto no siempre ha sido bien

comprendido. Y se ha pensado que esta mengua de la vida se debe a enfermedades fsicas o a castigos divinos, cuando, en realidad, es consecuencia del pecado del mundo, es decir, de la "injusticia social" ejercida, padecida o alcahueteada. 2. La liberacin interior. Ese nuevo nacimiento comienza por el conocimiento de la verdad, o sea, por la experiencia personal del amor de Dios. Ese amor, conocido por la accin del Espritu, concede al hombre libertad interior ante los miedos, las mentiras y los halagos que lo hacen fcilmente dominable y manipulable en manos de sus opresores. Lstima que esto tampoco se ha entendido bien, y se ha interpretado como un acto de poder por el cual Dios (o Jess) lucha contra fantasmales fuerzas "negativas" y las derrota; fuerzas que se han posesionado del hombre porque ste se "contamin" de alguna manera y, por eso, qued fuera del alcance del poder de Dios y en manos del poder del diablo. A decir verdad, esa ideologa "cosmognica" de poderes sobrenaturales enfrentados, en la cual el hombre aparece como teatro pasivo de la lucha de dos colosos que se lo disputan como un lugar estratgico vital para ellos, no le hace justicia a Dios, al mundo ni al hombre. 3. Salvacin definitiva. La felicidad que todos buscamos no est diferida por Dios para un futuro lejano, ultraterreno, ms all de la muerte. Jess vino para que tengamos vida en plenitud, y eso desde ahora. Mientras el hombre ticamente correcto puede estar seguro de que heredar la vida eterna (sin importar su afiliacin religiosa o si carece de ella), el seguidor de Jess tiene la experiencia actual de esa vida definitiva desde ahora, de modo que la felicidad es posible desde ya, con la ventaja de que puede ir

creciendo en felicidad y, cuando llegue la hora de la muerte, enfrentarla con la seguridad con la que cualquiera se va a dormir por la noche y espera levantarse a la maana siguiente; con la naturalidad con la cual el feto abandona el seno de su madre para comenzar una vida nueva y mejor. Esto, lstima!, ha sido mal interpretado, confundido y manipulado por mentes criminales y sin escrpulos. Mal interpretado, porque se ha entendido como una promesa barata de consuelo para los que sufren hoy, a fin de que aguanten hasta cuando les venga la hora del premio a la resistencia. Confundido, porque la promesa de Jess se ha identificado a menudo con la doctrina y la expectativa fariseas o con las doctrinas animistas de nuestros antepasados aborgenes o africanos, e incluso con doctrinas como la re-encarnacin. Y manipulado, porque de manera semejante a como los idelogos de la muerte utilizan el miedo a la muerte para apoyar a los tiranos, algunos hombres religiosos han utilizado la esperanza en la resurreccin para desentenderse y llevar a otros a que se desentiendan de sus responsabilidades histricas. Ser mucho pedir que los pastores del presente y del futuro seamos respuesta al llamado de Jess y al anhelo de la humanidad? Quiz no. Lo que necesitamos es asegurarnos de que, antes de pastores, seamos ovejas. Feliz da del Pastor Modelo (Jesucristo)! Adalberto