Muerte

Muerte
La muerte es un proceso terminal que consiste en la extincin del proceso homeosttico de un ser vivo y, por ende, concluye con el fin de la vida. El proceso de fallecimiento -aunque est totalmente definido en algunas de sus fases desde un punto de vista neurofisiolgico, bioqumico y mdico-, an no es del todo comprendido en su conjunto desde el punto de vista termodinmico y neurolgico y existen discrepancias cientficas al respecto. Adicionalmente no se ha definido cientficamente en qu parte del proceso est el umbral en que se pasa de la vida a la muerte.
Personas de Viet Cong 1968 muertas en combate.

Muerte en biologa y medicina

La muerte se puede definir como un evento obtenido como resultado de la incapacidad orgnica de sostener la homeostasis. Dada la degradacin del cido desoxirribonucleico (ADN) contenido en los ncleos celulares, la rplica de las clulas se hace cada vez ms costosa. Desde el punto de vista mdico es el cese global de funciones sistmicas en especial de las funciones bioelctricas cerebrales, y por ende de las neuronales.

Evolucin de las estimaciones del estado de muerte

Planta muerta.

En el siglo XX la muerte se defina como el cese de la actividad cardaca (ausencia de pulso), ausencia de reflejos y de la respiracin visible, con estas estimaciones muchas personas fueron inhumadas estando en estado de vida latente o afectadas por periodos de catalepsia. Posteriormente, gracias a los avances tecnolgicos y al mejor conocimiento de la actividad del cerebro, la muerte pas a definirse con un electroencefalograma en el que se acusa la ausencia de actividad bioelctrica en parte del cerebro. An esto demostr ser insuficiente ms tarde ya que eventos posteriores demostraron que este proceso en algunos casos muy excepcionales poda ser reversible, como era en el caso de los ahogados y dados por fallecidos en aguas al borde del punto de congelacin.

Muerte

Medicina forense
Histricamente los intentos por definir el momento preciso de la muerte han sido problemticos. Antiguamente se defina la muerte como el momento en que cesan los latidos del corazn y la respiracin, pero el desarrollo de la ciencia ha permitido establecer que realmente la muerte es un proceso, el cual en un determinado momento, se torna irreversible. Hoy en da, cuando es precisa una definicin del momento de la muerte, se considera que este corresponde al momento en que se produce la irreversibilidad de este proceso. Existen en medicina protocolos clnicos que permiten establecer con certeza el momento de la muerte, es decir, que se ha cumplido una condicin suficiente y necesaria para la irreversibilidad del proceso de muerte.

El Triunfo de la Muerte (1562) por Pieter Brueghel el Viejo.

Muerte cerebral
Gracias al avance tecnolgico de la medicina, hoy es posible mantener una actividad cardaca y ventiladora artificial en cuidados intensivos, en una persona cuyo corazn ha dejado de latir y no es capaz de respirar por s mismo, por lo cual esto demuestra que no es estar muerto. El protocolo utilizado para el diagnstico de la muerte en este caso es diferente y debe ser aplicado por especialistas en ciencias neurolgicas, hablndose entonces de "muerte cerebral" o "muerte enceflica". "Muerte sin fin" de artista mexicano Mauricio Garca Vega En el pasado, algunos consideraban que era suficiente con el cese de actividad elctrica en la corteza cerebral (lo que implica el fin de la consciencia) para determinar la muerte enceflica, es decir, el cese definitivo de la conciencia equivaldra a estar muerto, pero hoy se considera, en casi todo el mundo, difunta a una persona (an si permanece con actividad cardiaca y ventiladora gracias al soporte artificial en una unidad de cuidados intensivos), tras el cese irreversible de la actividad vital de todo el cerebro incluido el tallo cerebral (estructura ms baja del encfalo encargada de la gran mayora de las funciones vitales), comprobada mediante protocolos clnicos neurolgicos bien definidos y soportada por pruebas especializadas. En estos casos, la determinacin de la muerte puede ser dificultosa. Un electroencefalograma, que es la prueba ms utilizada para determinar la actividad elctrica cerebral, puede no detectar algunas seales elctricas cerebrales muy dbiles o pueden aparecer en l seales producidas fuera del cerebro y ser interpretadas errneamente como cerebrales. Debido a esto, se han desarrollado otras pruebas ms confiables y especficas para evaluar la vitalidad cerebral como la Tomografa por Emisin de Fotn nico (SPECT cerebral), la Panangiografa cerebral y el Ultrasonido transcraneal.

Muerte

Muerte sbita
La muerte sbita o muerte instantnea, sobreviene de manera abrupta con la invalidacin instantnea de uno o ms rganos esenciales para el sustento de la vida, un fulminante derrame cerebral, un sncope cardaco agudo, o por medio de un suceso violento abrupto (onda expansiva de una explosin) o accidente con mucha energa desarrollada.

La muerte como contraste

Es el fin de la vida, opuesto al nacimiento. El evento de la muerte es la culminacin de la vida de un organismo vivo. Sinnimos de muerte son occiso (muerto violentamente), bito, defuncin, deceso y fallecimiento. Se suele decir que una de las caractersticas clave de la muerte es que es definitiva, y en efecto, los cientficos no han sido capaces hasta ahora de presenciar la recomposicin del proceso homeosttico desde un punto termodinmicamente recuperable.

Consecuencias psicolgicas, muerte humana

Definiciones y significados emotivos
El tipo de muerte ms importante para el ser humano es sin duda la muerte humana, sobre todo la muerte de seres queridos. Conocer con certeza el instante de una muerte sirve, entre otras cosas, para asegurar que el testamento del difunto ser nicamente aplicado tras su muerte y, en general, conocer cundo se debe actuar bajo las condiciones establecidas ante una persona difunta.

El deseo y la capacidad de morir

Algunas personas, en momentos determinados de su vida, experimentan el sentimiento autodestructivo de terminar su existencia. El acto para conseguirlo es lo que llamamos suicidio. Lo contrario es el deseo de vivir, el cual no contrara al instinto de supervivencia, ya que ste nos impulsa a esquivar la muerte. Por ejemplo, suicidas que saltan al vaco intentan agarrarse a algo para no morir, eso es el instinto de supervivencia (o conservacin).

La muerte en la sociedad humana

La concepcin de la muerte como fin o como trnsito, su creencia en una vida despus de la muerte, en el Juicio Final... actan como condicionantes para la actuacin de los individuos en un sentido u otro. La idea de inmortalidad y la creencia en el Ms all aparecen de una forma u otra en prcticamente todas las sociedades y momentos histricos. Usualmente se deja al arbitrio de los individuos, en el marco de los conceptos dados por su sociedad, la decisin de creer o no creer y en qu creer exactamente. La esperanza de vida en el entorno social determina la presencia en la vida de los individuos de la muerte, y su relacin con ella. Su presencia en el arte es constante, siendo uno de los elementos dramticos a los que ms se recurre tanto en el teatro, como en el cine o en novelas y relatos.

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Tradiciones religiosas cristianas

La segunda pregunta en surgir de la muerte humana y tal vez la ms interesante es: qu ocurre a los seres humanos tras la muerte? Realmente, lo que se preguntan es qu ocurre con las facultades mentales de la persona que ha fallecido. Unos creen que se conservan gracias al espritu que impela a su mente, elevando su estado de conciencia a realidades an mayores, otros creen en la migracin del alma de un ser humano tras su muerte a un plano fsicamente inalcanzable. La religin cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia fsica del ser humano en su estado carnal, el espritu abandona el cuerpo fsico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las leyes de este universo finito, e inmediatamente vuelve a Dios (Eclesiastes 12:7). El alma, dependiendo de si conoci y reconoci a Jesucristo como su Dios y salvador (Romanos 10:9) se va a un lugar de reposo a la espera de la segunda venida de Jesucristo (1 Tesalonicenses 4:16) en ese lugar de reposo su relacin con el Ser Supremo sera directa (el Paraso), y el otro, el de los espritus encarcelados quienes no reconocieron a Jess como su Seor y Salvador debern presentarse en el Juicio Final.El Paraso es un mundo dinmico donde se realiza una interaccin con la obra de Dios y con las personas en la tierra mediante ministerio de ngeles. Segn esta religin la obra de Dios se resume en las siguientes frases: -"Esta es mi Obra y mi Gloria, llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre"Segn la religin cristiana de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (mormona), el espritu que abandona el cuerpo es semejante en apariencia al que deja en estado carnal, pero en su forma ms joven. Los conocimientos adquiridos, la apariencia fsica se conservan pero en un estado de perfeccin intangible para este mundo y ms puro. Para los Testigos de Jehov, la gran mayora de los muertos se encuentran en un estado de inconsciencia absoluto y que incluso, ni el Rey David ascendi a los cielos(Eclesiasts 9:5,6,10; Hechos 2:34). Creen que cuando la "nueva tierra" (nuevo sistema, 2 Pedro 3:13) se encuentre establecida bajo el reinado milenario de Cristo, la resurreccin -tanto de Justos como de Injustos- se llevar a cabo en todo el globo, y es all donde sern juzgados segn sus obras realizadas durante el milenio, los que obren mal a la muerte eterna (Muerte sin esperanza de resurreccin) y los que obren bien a la vida eterna en un paraso terrenal (Juan 5:28,29; Apoc. 20:11-15; Hechos 24:15).Creen tambin en otra categora minoritaria de cristianos que abrigan otra esperanza. Estos son los 144.000 "ungidos por espritu santo" que, segn ellos, al fallecer van al cielo para ser reyes y sacerdotes y gobernar con Cristo Sobre la Tierra en el reinado Milenario. Segn los Testigos Cristianos de Jehov, la recoleccin de estos Ungidos que tienen esperanza celestial comenz con los apstoles de Cristo, cuando Jess les ofreci moradas en el Cielo, oferta que continua hasta el da de hoy, pero solo con algunos pocos (Apoc. 5:9,10; 7:4; 14:1-3). Asegurando que "la muerte ser reducida a nada". Muchos antroplogos[quin?] creen que los entierros dedicados de los Neandertales son evidencia de su creencia en la vida despus de la muerte.

Muerte en el arte
La mayor parte de los escultores cristianos representan la muerte en figura de un esqueleto empuando una guadaa y algunas veces, tambin un reloj de arena u otras armas. Los etruscos la pintaban con el rostro horrible o bajo una cabeza de Gorgona erizada de serpientes o en figura de lobo rabioso. La ms comn de las alegoras de esta divinidad entre los romanos fue un genio triste e inmvil con una antorcha apagada y vuelta del revs. Los helenos le daban un aspecto mucho menos lgubre, segn el emblema que se encuentra en algunas cornalinas: es un pie alado cerca de un caduceo y encima una mariposa que emprende el vuelo. El pie alado es indicio del que ya no existe y va a seguir a travs del espacio a Mercurio y su caduceo; la mariposa es imagen del alma que sube al cielo.[1]

Muerte

El da de la Muerte, pintura de William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)

Azrael, el ngel de la muerte (1855-1919), de Evelyn De Morgan

Danza de la Muerte, texto que seala lo que se cree se represent y bail en el siglo XIV

Representacin de una Gorgona, con serpientes en la cabeza (Bernini)

Una importante investigacin sobre el crneo en el arte occidental fue publicada por la revista "Terzo Occhio" por el historiador italiano Giordano Berti.[2]

Referencias
[1] Diccionario enciclopdico popular ilustrado Salvat (1906-1914) [2] Meditazioni sul teschio (1), in TERZO OCCHIO n97, dicembre 2000 (http:/ / www. giordanoberti. it/ immagini/ articoli_teschio1. jpg); Meditazioni sul teschio (2), in TERZO OCCHIO n98, marzo 2001 (http:/ / www. giordanoberti. it/ immagini/ articoli_teschio2. jpg)

Bibliografa recomendada de consulta

En castellano
Aries, P. (1982). La muerte en Occidente. Barcelona: Argo Vergara. Arregui, Jorge V. (1992). El horror de morir: el valor de la muerte en la vida humana. Tibidabo Edicions. ISBN 978-84-86421-89-2. Becker, E. (2003). La negacin de la muerte. Barcelona: Kairs. Bowker, J. (1996). Los significados de la muerte. Cambridge University Press. Cobo Medina, C. (2000). Los tpicos de la muerte. La gran negacin. Madrid: Ediciones Libertarias. Critchley, Simon (2008). El libro de los filsofos muertos. Madrid, Taurus. ISBN 978-84-306-0677-1. Garca-Sabell, D. (1999). Paseo alrededor de la muerte. Madrid: Alianza Editorial. Huisman-Perrin, E. (2003). La muerte explicada a mi hija. Barcelona: El Aleph. Kbler-Ross, E. (1989). Sobre la muerte y los moribundos. Barcelona: Grijalbo. Len Azcrate, Juan Luis de (2007). La muerte y su imaginario en la historia de las religiones. segunda edicin. Bilbao: Universidad de Deusto. ISBN 978-84-9830-101-4. Llins, Rodolfo (2003). El cerebro y el mito del yo, el papel de la neuronas en el pensamiento y el comportamiento humano. Belacqua. Lonetto, R. y Templer, D. I. (1992). La ansiedad ante la muerte. Barcelona: Ediciones Temis. Moody, R. A., Jr. (2006). Vida despus de la vida. Barcelona: Crculo de lectores. Josef Pieper (1982). Muerte e inmortalidad. Herder. ISBN 978-84-254-0530-3. Jess Poveda; Silvia Laforet (2009). El buen adis. Espasa. ISBN 9788467030266. Max Scheler (2001). Muerte y supervivencia. Encuentro Ediciones. ISBN 978-84-7490-623-3. Evelyn Waugh (2000). Los seres queridos. Crculo de lectores. ISBN 978-84-226-7804-5.

Muerte

En ingls
Gregory, Richard (2002). Illusin: Making Sense of the Senses. Oxford University Press. Ledoux, Joseph (2003). Synaptic Self, How Our Brains Become Who We Are. Penguin.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Muerte. Commons Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Muerte. Wikiquote Algunas consideraciones sobre el temor a la muerte (http://csociales.uchile.cl/publicaciones/psicologia/docs/ Algunas_consideraciones_muerte.pdf) Morir como ejercicio final a una vida digna (http://www.bioeticaunbosque.edu.co/publicaciones/ biosyethos7_bioetica.htm) Obra de E. Tait, destinada a demostrar cientficamente la Vida despus de la Muerte (http://ar.geocities.com/ muertet) Sobre la muerte (http://www.corodebabel.com.ar/content/view/47/2/) Libros que hablan sobre la muerte desde el punto de vista esotrico e inicitico (http://www.qblh.es/libreria/ seccion.asp?Idseccion=40) La Muerte es el principio de la Vida (http://www.judaismovirtual.com/articulos/v.vida_despues.php) Philosophica: Enciclopedia filosfica online. Voz "La muerte y la inmortalidad" (http://www.philosophica. info/voces/muerte-inmortalidad/Muerte-inmortalidad.html) Ferrater Mora: Diccionario de filosofa: Conceptos: Muerte (http://www.ferratermora.org/ ency_concepto_kp_muerte.html) Los lmites de la medicina crtica y el concepto de Muerte clnica (http://www.margencero.com/almiar/ limites-medicina-concepto-muerte-clinica/)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Muerte Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69630572 Contribuyentes: -jem-, .Sergio, Aaronliga, Airunp, AlCarlesAlDjinn, Alandalusia, AldanaN, Alejandre41, Aleposta, Alex299006, Alexxxos, Alhen, Analorena78, Angel GN, Angelito7, AnselmiJuan, Antn Francho, Ascnder, AstroNomo, Aipni-Lovrij, BL, BOLBLECHI, BRONZINO, Baallica, Balderai, Banfield, Batmannnn, Belb, Bernardelpeor, Berrugal, Bigsus, Boslyboyz, Camilo, Chat-rat, Cheveri, Chewie, Cobalttempest, CommonsDelinker, Cookie, Cruento, DEGA8, Dani geme, Danimet, Dark, Darklightalchemist, David0811, Davidgarcia 23, Dhidalgo, Dianai, Diegusjaimes, Dodo, Don Luckyman, Dorieo, Edmenb, Edmont, Edslov, El Megaloco, Emijrp, Emmanuel sopa, Erfil, Erri4a, Esperteyu, Eterenet, F.A.A, Faelomx, Ffcetra, Flextron, Foundling, Fpintod, Fuegashu, Gaius iulius caesar, Galgamo, Gcenta, Gengiskanhg, Germo, Gerwoman, Gusama Romero, Gusgus, HUB, Halfdrag, Hanjin, Helmy oved, Homo logos, Hprmedina, Humberto, Interesado 99, Irus, Isha, JEDIKNIGHT1970, JL440, JMCC1, Jarisleif, Javierito92, Javierme, Jcaraballo, Jesusosm, Jkbw, Jorge 2701, Jorgemar, Jorjum, Jstitch, Karinaohme, Kaser, Keviin Escobar, LP, La Mantis, Laura Fiorucci, Lelitahh, Leonpolanco, Lobillo, Lolilolaila, Lucien leGrey, Luis Felipe Schenone, Lyonlamb, M S, Macarrones, Mafra, Magister Mathematicae, Mampato, Mansoncc, Manuel Trujillo Berges, Manuelt15, Manw, Marco Regueira, Marcoscaceres, Matdrodes, Mel 23, MiguelAngel fotografo, Montgomery, Moraleh, Moriel, Mozstyle, Mumiah2, NSRBladeRunner, Natachitaev, Nerea Garca, Nixn, Nowarco, OHFM, Ogaf 007, Ottomaruiz, Pachacutec3, Panificador, PetrohsW, Petronas, Petruss, PhJ, Phranciscusmagnus, Pilaf, Pla y Grande Covin, Platonides, Protein, Plux, Qrc2006, Ralphloren171, Rastrojo, Ral F. Rodrguez, Reignerok, Rene lomeli, Retama, Ric delg, Ricardo Mata, Ricardogpn, Rondador, Rosarino, Rge, Sabbut, SaeedVilla, Salvacp, Santiperez, Savh, Sergio Andres Segovia, Serolillo, SicKTorY X, SimnK, Siquisai, Sonett72, Soulreaper, Spitetests, SuperBraulio13, Taichi, Takashi kurita, Tano4595, Tatvs, Technopat, TeleMania, Thelmadatter, Tirithel, Tony Rotondas, Tortillovsky, Unificacion, Untbr, Urdangaray, VanKleinen, Veldrin, Veristasliberabit, Vic Fede, Vitamine, Vizcarra, Walking Mind, Wiki Cristiana BCN, Wikichasqui, Wikilptico, Xabier, Xobra, Xsm34, Yakoo, Yo24t73994, conversion script, rico Jnior Wouters, 601 ediciones annimas

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