LAS AUTORIDADES Y LA IGLESIA RESPONSABILIDADES RECPROCAS En nuestra vida cotidiana, frecuentemente pensamos, opinamos y criticamos al gobierno del pas

en que vivimos. Sobretodo en aquellos pases en que hay libertad de prensa y de opinin, nos sentimos con el derecho de opinar sobre la actuacin del gobierno de turno. Nos auto-nombramos como los asesores y crticos del gobierno, y somos muy puntuales en expresar nuestros puntos de vista, casi siempre negativos, sobre los asuntos pblicos de actualidad. Los medios de informacin asumen esta misma actitud, y como consecuencia de su empeo en informar sobre los puntos negativos o desfavorables y los desaciertos de las autoridades, enfatizan los asuntos que les incrementan su audiencia o la venta de sus peridicos y publicaciones, al considerar, correctamente, que las malas noticias venden ms que las buenas. Es importante destacar que una actitud crtica hacia las autoridades civiles que nos gobiernan, es un fenmeno saludable e indispensable como instrumento de control sobre el gobierno, que siempre es sensible respecto a su popularidad. Constantemente consultan las encuestas que diferentes organizaciones realizan sobre la opinin pblica (muchas veces contratadas a las empresas encuestadoras por los medios de comunicacin masiva), y reaccionan ante los resultados obtenidos. Desafortunadamente, el constante bombardeo de noticias y opiniones desfavorables por parte de los medios de comunicacin masiva, atizan la opinin pblica negativa en general, y va creando un ambiente pblico que a veces se traduce en un sentimiento de ira colectiva, la que a su vez trae como resultado las manifestaciones, los bloqueos y la violencia, que amenaza la tranquilidad y la legalidad de la colectividad en general. A pesar de las bondades que una actitud crtica hacia las autoridades civiles nos pueden brindar, nuestra responsabilidad con respecto a las autoridades no termina ah.

La Biblia nos dice que las autoridades civiles han sido puestos por Dios, y que son su instrumento para impartir el bien de la poblacin (ver Romanos 13:1-6), as como para mantener el orden y castigar a los infractores de las leyes. A primera vista parece paradjico que Dios es el que pone las autoridades, cuando en las democracias las elecciones resultan en el nombramiento de los miembros del gobierno. Pero lo cierto es que la soberana de Dios es un factor misterioso que est presente en todos los comicios que se celebran, y todos los gobiernos que salen electos por mayora de votos de los ciudadanos, aunque no sean creyentes, son tambin puestos por Dios. Adems, se dice que cada pueblo es merecedor del gobierno que tiene. En vista de esta realidad, como cristianos, es nuestro deber hacer plegarias, splicas y oraciones por nuestros gobernantes. (1 Timoteo 2:1-4). La razn dada por este mandamiento es directa: para que tengamos paz y tranquilidad, lo que nos permite llevar una vida piadosa y digna. Se podra preguntar, qu tiene que ver una cosa con la otra? Por qu un ambiente en que podamos llevar una vida piadosa y digna es resultado de las oraciones de los gobernados por sus gobiernos? La respuesta es, todo tiene que ver con la intercesin que se haga ante Dios. Debemos pedir que Dios inspire a nuestros gobernantes a que acten con sabidura, honestidad, justicia, gracia y misericordia, para que sus actuaciones sean conducentes al libre ejercicio de nuestra fe cristiana, y podamos vivir con paz y tranquilidad. Adems, debemos orar por la paz entre las naciones, la paz entre distintos bandos dentro de una misma nacin, o las negociaciones de paz que se celebren entre facciones opositoras entre s. Los conflictos blicos tanto externos como internos provocan toda clase de dolor y sufrimiento, no slo entre las filas militares sino sobretodo, en la poblacin civil que se encuentre en la zona de conflicto. Y es la voluntad de Dios que su iglesia ore por todos estos aspectos y especialmente, por la paz de Jerusaln, que por ser la ciudad seleccionada por Dios como capital de su reino, es de especial atencin e importancia para l.

La relacin entre la iglesia y el estado, sea ste secular o confesional, se fundamenta en obligaciones recprocas. Por un lado, es obligacin del estado mantener la paz, proteger a sus ciudadanos de cualquier peligro que los amenace, preservar la ley y el orden, castigar los malos actos y promover los buenos, todo para fomentar una sociedad estable en la que la iglesia pueda realizar su funcin de adorar a Dios, acatar sus mandamientos y pregonar el evangelio. Por su lado, es obligacin de la iglesia orar por la nacin, para que sus lderes puedan administrar la justicia y promover la paz. Adicional-mente, la iglesia debe dar gracias a Dios por el gobierno en el poder y especialmente por la bendicin de un buen gobierno como don de Dios para los habitantes. En resumen, el estado y la iglesia tienen responsabilidades recprocas; la iglesia la de orar por el gobierno, y actuar como su conciencia; y el estado la de proteger la iglesia, para que pueda realizar sus funciones. Ambos deberan reconocer que el otro tambin tiene un origen y un propsito divinos, y que les toca ayudar al otro a llevar a cabo el papel que le asign Dios El problema que puede darse es cuando cualquiera de las dos partes, en un exceso de afn o por otros motivos, empieza a actuar e incurrir dentro del mbito que le corresponde al otro. Esta especie de invasin al campo del otro se da por parte de tanto el gobierno como la iglesia. Por un lado, el gobierno puede decretar leyes y reglamentos que restringen el libre ejercicio de las funciones de la iglesia. Se han dado casos en que se imponen regulaciones sanitarias o de ordenamiento vial que a primera vista suenan razonables pero que en una iglesia fundada y en marcha podran ser demasiado onerosos para poderlas cumplir, y lo que resulta en su incumplimiento, dando origen a cierres y sanciones econmicas y otros inconvenientes. Por el otro lado, la iglesia puede involucrarse en movimientos polticos a favor o en contra de causas que siente que son de su

incumbencia. El movimiento de la teologa de la liberacin hace algunos aos es un ejemplo de esto, en que muchas iglesias en diferentes partes del mundo forjaron alianzas con los partidos comunistas y guerrilleros marxistas en nombre der de la opcin por los pobres. La iglesia debe estar en constante vigilancia sobre la actuacin o la intencin de los gobernantes en los temas que s atentan en contra de las situaciones en las reas que competen a Dios, como la inviolabilidad de la vida, los aspectos fundamentales respecto a la estructuracin de la familia y otros. A la vez debe orar y coadyuvar a las autoridades gubernamentales en su lucha contra el flagelo de las drogas, concientizando a sus feligreses sobre los peligros y daos de dichas adicciones. Tambin, a travs de organizaciones para-eclesisticas u actividades voluntarias, la iglesia debe coadyuvar con el gobierno en la lucha contra la pobreza y el desamparo de la poblacin en riesgo. La pregunta obligada entonces es, estamos como iglesia y como pueblo creyente actuando y orando en esta forma por nuestros gobernantes? Y qu sucedera si el pueblo masivamente empezara a orar por su gobierno y su nacin? La respuesta anticipada es que, posiblemente una pequea minora ya lo est haciendo. Pero, cmo sera el actuar de nuestro gobierno, si estuviera respaldado por una masiva mayora de nuestros ciudadanos, pidiendo a Dios que lo gue y lo proteja de tanto flagelo que aqueja a nuestra sociedad? Habra tanta violencia, corrupcin, ineptitud, indolencia, influencia del narcotrfico, y amenazas del exterior? Yo podra afirmar, casi sin temor a equivocarme, que si nuestro pueblo, que se llama pueblo de Dios, se humilla y ora por su gobierno y su pas, y busca a Dios y desiste de su mala conducta, Dios escuchar desde el cielo, perdonar su pecado, y restaurar su nacin.