Mara de los Remedios Jimnez Lzaro. Ciclo de cine. UJAT.

DACS

Definicin de la violencia

La Organizacin Mundial de la Salud define la violencia como: El uso intencional de la fuerza o el poder fsico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daos psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones.

Clasificacin y Tipos de violencia

Dependiendo de la manera en cmo uno de los miembros de la familia lastime o agreda a otro u otros, la violencia puede clasificarse en:

Violencia fsica Golpes, fracturas, torceduras, cachetadas, empujones, daos en el cuerpo. Estos son algunos ejemplos de daos intencionales sobre el cuerpo de la vctima y forman parte de la violencia.

CUALQUIER ACTO QUE INFLIGE DAO NO ACCIDENTAL, USANDO LA FUERZA

FSICA O ALGN TIPO DE ARMA U OBJETO QUE PUEDA PROVOCAR O NO LESIONES, YA SEAN INTERNAS, EXTERNAS O AMBAS. ART. 6, FRACCIN II.

Violencia psicolgica Eres una tonta(o)!, No sirves para nada!, Tenas que ser mujer/hombre!

Mara de los Remedios Jimnez Lzaro. Ciclo de cine. UJAT.DACS Estas son frases que las mujeres escuchan en algn momento de su vida y que forman parte de la violencia psicolgica.

CUALQUIER
CELOTIPIA, RESTRICCIN

ACTO U OMISIN QUE DAE LA ESTABILIDAD PSICOLGICA, HUMILLACIONES, DEVALUACIN, Y MARGINACIN, CUALES

QUE PUEDE CONSISTIR EN: NEGLIGENCIA, ABANDONO, DESCUIDO REITERADO, INSULTOS, A INDIFERENCIA, INFIDELIDAD, COMPARACIONES DESTRUCTIVAS, RECHAZO, LA AUTODETERMINACIN AMENAZAS, LAS CONLLEVAN A LA VCTIMA A LA DEPRESIN, AL AISLAMIENTO, A LA DEVALUACIN DE SU AUTOESTIMA E INCLUSO AL SUICIDIO. ART. 6, FRACCIN

I.

Violencia patrimonial Quitarte tu dinero, romper, esconder, robar o vender sin tu permiso tus objetos de valor (tu televisin, tu radio, tus aretes, etc.), as como tus documentos personales (acta de nacimiento, pasaporte, cartilla de seguro social, etc.) y de bienes (escrituras, becas de estudio o apoyos econmicos, pensin, etc.) La violencia patrimonial afecta tus recursos necesarios para satisfacer tus necesidades, estos son slo algunos ejemplos.

CUALQUIER VCTIMA. SE

ACTO U OMISIN QUE AFECTA LA SUPERVIVENCIA DE LA MANIFIESTA EN: LA TRANSFORMACIN, SUSTRACCIN,

DESTRUCCIN, RETENCIN O DISTRACCIN DE OBJETOS, DOCUMENTOS PERSONALES, BIENES Y VALORES; DE DERECHOS PATRIMONIALES O RECURSOS ECONMICOS DESTINADOS A SATISFACER SUS NECESIDADES. PUEDE ABARCAR LOS DAOS A LOS BIENES COMUNES O PROPIOS DE LA VCTIMA.

ART. 6,

FRACCIN III.

Mara de los Remedios Jimnez Lzaro. Ciclo de cine. UJAT.DACS Violencia econmica No aportar dinero intencionalmente para atender las necesidades (salud, educacin, alimentacin) de las y los hijos menores de edad, las tuyas, as como la manutencin de la casa (agua, luz, gas, etc.). No dejarte trabajar, controlar el ingreso familiar, recibir un salario menor en comparacin con los hombres por un igual trabajo. Estos son algunos ejemplos de la violencia econmica que pueden vivir las mujeres.

TODA

ACCIN

OMISIN

DEL

AGRESOR

QUE

AFECTA

LA

SUPERVIVENCIA ECONMICA DE LA VCTIMA. SE MANIFIESTA A TRAVS DE LIMITACIONES ENCAMINADAS A CONTROLAR EL INGRESO DE SUS PERCEPCIONES ECONMICAS, AS COMO LA PERCEPCIN DE UN SALARIO MENOR POR IGUAL TRABAJO, DENTRO DE UN MISMO CENTRO LABORAL. ART. 6, FRACCIN IV.

Violencia sexual Tocamientos, insinuaciones, acercamientos no deseados, la introduccin forzada y sin tu consentimiento del pene, dedos o algn otro objeto, por cualquier persona o tu pareja; limitarte, negarte o imponerte la anticoncepcin o el embarazo; infectarte intencionalmente de una enfermedad de transmisin sexual. Tambin se considera como violencia sexual, la prostitucin forzada, la trata de personas con fines sexuales, la mutilacin genital (infibulacin), as como las revisiones forzadas para asegurar la virginidad, el no embarazo y/o la fidelidad.

Mara de los Remedios Jimnez Lzaro. Ciclo de cine. UJAT.DACS La violencia sexual influye de manera negativa en todas las reas de la vida y limita tus derechos sexuales.

CUALQUIER

ACTO QUE DEGRADA O DAA EL CUERPO Y/O LA

SEXUALIDAD DE LA VCTIMA Y QUE POR TANTO ATENTA CONTRA SU LIBERTAD, DIGNIDAD E INTEGRIDAD FSICA.

ES

UNA EXPRESIN DE

ABUSO DE PODER QUE IMPLICA LA SUPREMACA MASCULINA SOBRE LA MUJER, AL DENIGRARLA Y CONCEBIRLA COMO OBJETO.

ART. 6,

FRACCIN V.

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tica
La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como se comporta el hombre y al mismo tiempo, la instancia desde la cual formulamos principios y criterios acerca de cmo debemos comportarnos y hacia dnde debemos dirigir nuestra accin. La palabra tica proviene del vocablo griego ethos, que significa costumbre. Rama de la filosofa, es considerada una ciencia normativa ya que se ocupa de las normas de la conducta humana. Por su significado etimolgico la tica se refiere a la conducta humana establecida en una poca y/o en una regin. Por lo que la su definicin sera la ciencia de las costumbres.

Moral
Conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado que oficia de gua para el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de una accin o acciones). La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relacin con la sociedad y consigo mismo. La palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es costumbre Ciencia que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia. Moral: es el conjunto de comportamientos y normas que solemos aceptar como vlidos.

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Virtud "La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de si misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a travs de acciones concretas" Significa la palabra virtud, en sentido general, alguna cualidad buena del hombre y connota por su etimologa latina, virtus (de vir, varn , y vis, fuerza), la idea de fuerza y vigor, y segn la griega, aret, expresa la idea de perfeccin, mrito o cualidad que hacen al hombre digno de gloria.

Deber
El concepto de deber ocupa uno de los lugares centrales de nuestro lenguaje moral. Nos referimos con l a los mandatos y obligaciones mediante los cuales modificamos nuestra conducta y, en general, al conjunto de exigencias que conforman nuestra praxis cotidiana. Aadir el predicado moral implica introducir un factor diferenciador esencial: se trata ahora de una autoobligacin, de una autolimitacin, que, a de otro tipo de coacciones, se enfrenta slo a las sanciones internas derivadas de nuestra propia conciencia de la responsabilidad de la accin. Como todas las formas de obligacin, el deber moral limita el mbito posible de eleccin y, por tanto, de actuacin. Pero aqu nos encontramos con una obligacin libre, es decir, voluntaria y reflexivamente aceptada.

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Felicidad
Un uso popular del trmino felicidad puede aludir al gozo de una multitud de bienes diversos tales como la salud, el dinero y el amor; la felicidad as entendida se identifica con la buena fortuna. No obstante, el mismo uso popular del trmino tambin nos advierte que una persona puede tener todas estas cosas y aun as ser infeliz. La felicidad tiene implicaciones en la calidad de vida de la sociedad, aunque no existe una cierta certeza, est todava est fuera de alcance. Existen algunos indicios de varios efectos y, al contrario de las suposiciones antihedonistas, estos efectos no son dainos. Adems, es ms probable que la sociedad florezca hasta un grado mayor con ciudadanos felices que con ciudadanos infelices. Se puede concluir que el trmino felicidad va ms all de una simple definicin. La felicidad, definida como bienestar personal, respaldada en la literatura del bienestar subjetivo. El trmino se basa en la satisfaccin de vida de los individuos que as lo manifiestan y permite un nuevo enfoque que busca concluir a partir de las personas lo que les genera bienestar.

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Buen vivir El concepto del buen vivir es un proceso, un conjunto de pasos para la creacin de derechos, igualdades, oportunidades y libertades
El buen vivir es una apuesta de cambio que se construye continuamente desde esas reivindicaciones por reforzar la necesidad de una visin ms amplia, la cual supere los estrechos mrgenes cuantitativos del economicismo, que permita la aplicacin de un nuevo modelo econmico cuyo fin no se concentre en los procesos de acumulacin material, mecanicista e interminable de bienes, sino que promueva un modelo econmico incluyente; es decir, que incorpore a los procesos de acumulacin y re-distribucin, a los actores que histricamente han sido excluidos de las lgicas del mercado capitalista, as como a aquellas formas de produccin y reproduccin que se fundamentan en principios diferentes a dicha lgica de mercado.

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Ley de proteccin a los nios y adolescentes

Nueva Ley publicada en el Diario Oficial de la Federacin el 29 de mayo de 2000 ltima reforma publicada DOF 19-08-2010 Al margen un sello con el Escudo Nacional, que dice: Estados Unidos Mexicanos.- Presidencia de la Repblica. ERNESTO ZEDILLO PONCE DE LEN, Presidente de los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes sabed: Que el Honorable Congreso de la Unin, se ha servido dirigirme el siguiente DECRETO EL CONGRESO DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS, DECRE T A: LEY PARA LA PROTECCIN DE LOS DERECHOS DE NIAS, NIOS Y ADOLESCENTES

Son principios rectores de la proteccin de los derechos de nias, nios y adolescentes: A. El del inters superior de la infancia. B. El de la no-discriminacin por ninguna razn, ni circunstancia. C. El de igualdad sin distincin de raza, edad, sexo, religin, idioma o lengua, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen tnico, nacional o social, posicin econmica, discapacidad, circunstancias de nacimiento o cualquiera otra condicin suya o de sus ascendientes, tutores o representantes legales. D. El de vivir en familia, como espacio primordial de desarrollo.

Mara de los Remedios Jimnez Lzaro. Ciclo de cine. UJAT.DACS E. El de tener una vida libre de violencia. F. El de corresponsabilidad de los miembros de la familia, Estado y sociedad. G. El de la tutela plena e igualitaria de los derechos humanos y de las garantas constitucionales.