Is Mar de Oliveira Soares

HUMNITAS.
Portal temtico en Humanidades

LA COMUNICACIN / EDUCACIN COMO NUEVO CAMPO DEL CONOCIMIENT O Y EL PERFIL DE
SU PROFESIONAL
13, 2000,
PP.
11-36
La Comunicacin / Educacin como nuevo campo del conocimiento y el perfil de su profesional

ISMAR
DE
OLIVEIRA S OARES
(Escuela de Comunicacin y Artes/Universidad de So Paulo, Brasil)
RESUMEN Ao 2000. Todava no han pasado seis aos despus de la explosin comercial de Internet, y el 90% de las universidades norteamericanas ya estarn ofreciendo algn tipo de educacin a distancia a travs del uso de las modernas tecnologas de la informacin. Se prev que, para mediados de la primera dcada del nuevo milenio, el 50% de toda la educacin de los Estados Unidos se desarrollar fuera de los lugares tradicionales, o sea, completamente a travs del cyberespacio. Cambios tan espectaculares han llevado el sistema de educacin de los Estados Unidos a discutir la adaptacin de las escuelas tradicionales a las nuevas tecnologas y la interaccin entre educadores y educandos en el espacio de las nuevas comunidades virtuales 2. Lo que los especialistas se preguntan es sobre la naturaleza del cambio: una nueva realidad pedaggica o nuevos aparatos para una vieja perspectiva educacional? Palabras clave : COMUNICACIN , EDUCACIN, CONOCIMIENTO, INTERNET. ABSTRACT Year 2000. Still six years have not gone by after the commercial boom of Internet, but the ninety per cent of American universities will be offering some kind of distance teaching through using modern technologies of information. It is foreseen that by the middle of the first decade of the new millenium, the fifty per cent of all USAs education will be developed outside traditional places, that is to say, enterely through cyberspace. Changes so striking like these have lead the USA education system to discuss the traditional schools adaptation to new technologies, along with the interaction between educators and pupils on the space of new virtual communities.2 What the specialists are asking is about the nature of change: a new pedagogical reality or new tools for an old educational perspective? Keywords: COMMUNICA TION , EDUCA TION, KNOWLEDGE , INTERNET.
11
HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

I SMAR DE OLIVEIRA SOARES
La simple introduccin de los medios de comunicacin y de las tecnologas en la escuela puede ser la forma ms engaosa de ocultar sus problemas de fondo sobre la gida de la modernizacin tecnolgica. El desafo es cmo implantar en la escuela un ecosistema comunicativo que contemple al mismo tiempo: experiencias culturales heterogneas, el entorno de las nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin, adems de configurar el espacio educacional como un lugar donde el proceso de aprendizaje conserve su encanto. JESS MARTN -BARBERO
como Rena Palloff y Keith Pratt acreditan que las nuevas tecnologas pueden enriquecer el acto pedaggico favoreciendo una efectiva interactividad entre los agentes del proceso educativo: Concluimos a travs de nuestro trabajo con el nuevo medio (Internet) que la construccin de la comunidad educativa con los profesores participando en igualdad de condiciones con sus alumnos, es la clave del xito de todo el proceso 1 . En este sentido, no es exactamente la tecnologa lo que importa sino la filosofa educativa que presta sentido a su uso. Nos parece que para estos autores, as como para muchos otros estudiosos en el continente, el momento es efectivamente propicio y suficientemente adecuado para una profunda revisin del sentido de la accin comunicativa presente en el acto educativo sea presencial o a
1
A utores
Rena Palloff & Keith Pratt. Building Learning Communities in Cyberspace, San Francisco, JosseyBass Publishers, 1999, p. XVI.
12

SU PROFESIONAL
distancia. En el presente estudio, proponemos justamente examinar en qu direccin camina esta reflexin en Amrica Latina. No nos preocupa exactamente saber cmo inciden las tecnologas sobre las prcticas educativas (la razn tcnica, dictada por la posmodernidad, como veremos a seguir), mas cmo pueden interrelacionarse epistemolgicamente los conceptos de Educacin y de Comunicacin frente a los cambios propiciados por estas tecnologas (razn pedaggica). Nos preguntamos, al final: Sera posible sustentar, hoy da, el nacimiento de un nuevo campo del conocimiento que rena en un mismo espacio terico las prcticas de la comunicacin y las prcticas de la educacin? Reconocemos que encontrar respuesta a esta pregunta no es nada fcil, pues no es evidente, a primera vista al considerarse especialmente la bibliografa corriente que la Comunicacin y la Educacin puedan, en algn momento, integrarse en el campo especfico y autnomo de la intervencin social. La historia nos ensea, en verdad, que tanto la Educacin como la Comunicacin, al ser originadas por la racionalidad moderna 2 , tuvieron sus campos de accin demarcados, en el contexto del imaginario social, como espacios independientes, aparentemente neutros, cumpliendo funciones especficas: la Educacin administrando la transmisin del saber necesario al desarrollo social y la Comunicacin responsabilizndose por la difusin de las informaciones, la recreacin popular y la manutencin del
2
Ver sobre el tema, el texto Comunicao e Educao um ponto de mutao, bajo la autora de Yara Maria Martins Nicolau Milan, disponible en el site del NCE: www.eca.usp.br/nucleos/nce
13

sistema productivo a travs de la publicidad.
1. LA
RAZN TCNICA: ENTRE LA MODERNIDAD Y LA POSMODERNIDAD
La modernidad, como es sabido, naci como una institucin que crea en las posibilidades de la razn, capaz de transformar la sociedad gracias a la dominacin de la naturaleza por el hombre. Al mismo tiempo, impuso la uniformidad de las representaciones sociales colectivas y la masificacin de las aspiraciones y de las mentalidades como una forma de control de la opinin pblica3 . Partiendo de tal perspectiva, la sociedad industrial conform la Educacin como un instrumento destinado a sedimentar y legitimar el orden social que quera ver establecido. Por otra parte, se apropi del discurso meditico, usndolo como su ms poderoso instrumento para disciplinar la colectividad4 . Debido a sus incongruencias que result en tragedias como la destruccin del ecosistema o las guerras que eliminaron vidas humanas en nombre de causas que la historia revel como irrelevantes la iluminadora razn acab perdiendo legitimidad frente a los ojos de millones de personas. En ese sentido, la propia sociedad se oblig a buscar en la dinmica de la denominada cultura de la posmodernidad referentes que expliquen los cambios por los que estn pasando la sociedad en general y las personas en particular. La posmodernidad efectivamente no substituy, sino que apenas reaccion a la cosmovisin propia de la modernidad. En ese sentido, contina reforzando la creencia en el orden mundial, ahora comandado por
3
Jorge Huergo afirma que las tradiciones que constituyen la interrelacin Comunicacin/Educacin al contrario de estar congeladas en el pasado, en discursos de consagrados pensadores y filsofos, estn, en verdad, operando de manera residual en la accin de un gran nmero de especialistas y trabajadores del rea. (Jorge Huergo. Comunicacin/Educacin, mbitos, prcticas y perspectivas, Universidad Nacional de la Plata, 1996, p. 26). En ese sentido, Foucault en El Orden del Discurso dice que el poder se ejerce en red y define la dominacin no como una dominacin global de los unos sobre los otros, ni de un grupo sobre los dems, sino como una forma de sujecin, sumisin de los sujetos entre s, impuesta recprocamente, en un orden considerado justo y deseable. Jos Antonio Dacal Alonso, Las grandes lneas-fuerza que configuran el horizonte moderno, Umbral XXI, Mxico, nmero especial 3, 1996, pp. 18-19.
14

SU PROFESIONAL
una nueva razn, la razn tcnica, y por el predominio de la informacin. Por otro lado, apunt a la liberalizacin de las conciencias a travs del reconocimiento de la autonoma individual y de la valorizacin de la subjetividad. En trminos psicosociales, debido a la razn tcnica, lo virtual se convierte en real, lo cual significa que se concretan los deseos y las aspiraciones humanas de manera analgica, a travs de los simulacros presentes en la cotidianidad de la produccin simblica del sistema de comunicacin.
2. LA ERA DE LA INFORMACIN Y COMUNICACIN
CONFRONTA
EDUCACIN
La perplejidad aumenta a partir del punto en que la informacin pasa a representar el factor clave de los procesos productivos de bienes y servicios. Efectivamente, las tecnologas de la informacin se constituyen, hoy da, en uno de los grupos ms dinmicos de la moderna economa mundial. Comienzan a expandirse con la rapidez de las aguas de un diluvio, penetrando en todo e inundndolo todo, interfiriendo en la cotidianidad de millones de personas, ejerciendo un gran impacto en la organizacin del trabajo (se habla ya, del fin del empleo, tal como es concebido hasta hoy) y en el manejo del poder mundial. De hecho, con la consolidacin de la Era de la Informacin, todo cambia muy rpidamente, en especial la forma en que los hombres se relacionan con sus semejantes. Frente a la nueva realidad, la educacin se resiente y manifiesta su perplejidad: Cmo trabajar con nios y jvenes en un mundo que cambia tan rpida e impresionantemente ? se preguntan muchos profesores. Para muchos analistas, no obstante, el impacto mayor del modo como
Las referencias a Pierre Furter en este captulo fueron extractadas de su conferencia Comunicao e Educao, repensando os paradigmas (Mimeo), presentada durante el XIX Congreso Brasileo de Comunicacin Social, organizado por la ABT Associao Brasileira de Tecnologa Educacional y UCBC Unio Crist Brasileira de Comunicao Social, en Ro de Janeiro, en noviembre de 1995.
15

se mueve la economa de la informacin est representado por el significativo crecimiento de las incertidumbres, lo que, en muchos casos, lleva a actitudes de defensa frente a lo nuevo e inesperado. El pensador francs Pierre Furter6 , al explicar esta perplejidad de los educadores, asegura que lo que experimentamos no es otra cosa que un verdadero cambio de paradigmas: el discurso sobre la Educacin que la defina como base de la construccin de la democracia moderna y del progreso de los pueblos se est sustituyendo por el discurso de la excelencia y de la irreversibilidad de la Informacin. En otras palabras, la racionalidad moderna no necesitara de la educacin, a menos que se convierta en sucednea de la Era da la Informacin. Resultado evidente: hay una valorizacin social del mundo de la comunicacin (extraordinariamente favorecido por los avances de las tecnologas de la informacin) y una depreciacin del mundo de la educacin tradicional (hasta el momento insegura e impotente frente a los cambios tecnolgicos). En sntesis, la Educacin que representa el tiempo del pensamiento lgico, seriado, geomtrico, bsicamente libresco (identificada con la Era Fordista ), est, pues, en crisis. En tanto que la institucin denominada Comunicacin de Masas que consolida un pensamiento fragmentado y una cultura aleatoria, esencialmente audiovisual, se encuentra en auge en el imaginario social. La Comunicacin de Masas representa, pues, el eje que atraviesa las nuevas maneras de pensar y organizar de la sociedad. La hegemona de la construccin y legitimacin de las representaciones sociales pas, as, indudablemente a la Comunicacin de Masas, cuyo referente cognitivo es justamente el surgimiento de una realidad virtual, accesible a las inmensas audiencias (cyberespacio), bajo la creencia de la existencia de una comunidad (tambin virtual) entre productores y receptores. Esta realidad es virtual justamente porque simula el mundo, representa el mundo. Aunque no se confunde con el mundo una vez que es auto-referencial. Es producida y creada por la imaginacin humana siendo administrada y operada por las sofisticadas tecnologas de la informacin. En la posmodernidad, con el triunfo de la razn tcnica, estaramos, pues, viviendo el desgaste de la civilizacin del libro y de los contenidos
16

SU PROFESIONAL
seriados y sistematizados, e ingresando en el mundo veloz, contingente, fluido y mutable de la civilizacin audiovisual, cuya marca es la incertidumbre y la expectativa de lo nuevo a cada minuto.
3. EDUCACIN /C OMUNICACIN : INTERDISCURSIVIDAD Comprender y actuar en la realidad cultural, favoreciendo el crecimiento y la autonoma de los educandos, permitindoles que se expresen y utilicen los recursos de la informacin de una manera democrtica, crtica y responsable es hoy da considerado como parte de los programas oficiales de educacin en distintos pases del continente, as como servir la comunidad, creando espacios para intercambios de las manifestaciones culturales represent y an representa una utopa defendida por muchos comunicadores en nuestro continente. La pregunta es cmo aproximar los dos campos? En nuestros contactos y entrevistas con especialistas latinoamericanos nos confrontamos con dos tesis distintas: a) La tesis de la interfaz, que defiende el punto de vista segn el cual tanto la Comunicacin cmo la Educacin son campos histricamente constituidos, definidos, visibles y fuertes. Segn esta teora podemos aproximarlos, pero nunca integrarlos; b) la tesis de la conformacin de un nuevo campo, defendida por quienes entienden que estamos frente a la emergencia de un nuevo espacio de intervencin cultural y social autnomo, denominado Interrelacin Comunicacin/Educacin. La tesis de la interfaz sostiene la posibilidad de una cierta aproximacin entre los dos campos, para fines estratgicos (el uso de las tecnologas para tornar eficiente la enseanza o la distribucin de programas educativos a travs de los medios masivos), desde que los consideremos siempre cada uno de los campos como autnomos. Se argumenta que desde antes de la modernidad, el hombre se educ y educ a su semejante haciendo esto de distintos modos y que desde siempre, el hombre estableci procesos de comunicacin entre s, usando para ello recursos diferentes. La Educacin, para los defensores de la teora, est legitimada en la esfera oficial, del bien comn, de la mnima necesidad
17

de construccin de ciudadana, mientras que la Comunicacin est legitimada por el mercado y se mantiene en funcin de los intereses de la iniciativa privada. Educacin y Comunicacin se distancian, tambin segn la misma teora por el tejido de sus discursos. El discurso educacional es ms cerrado y encasillado, oficial, ms autorizado, validado por autoridades, no se cuestiona. En este sentido, es autoritario puesto que es seleccionado e impuesto en forma de currculo a los alumnos y profesores. El discurso comunicacional, al contrario, es desautorizado, irrespetuoso y abierto, en el sentido de que est siempre en bsqueda de lo nuevo, lo diferente, lo inusitado. Mientras la Educacin est presa en el Estado frgil, sin poder y pobre, en lo peor del Estado que es la burocracia, la Comunicacin se vincula al mercado, se renueva constantemente, tiene libertad para construir su currculo y su forma de actuar7 . La tesis de la conformacin de un nuevo campo defiende la posibilidad del reconocimiento de un campo integrador. Se afirma adems que el ms importante y decisivo eje constructor del nuevo campo es su interdiscursividad8 o la bsqueda constante del discurso transversal, en la expresin de Pcheux9 . Para mejor entender la naturaleza del nuevo campo, necesitamos retornar a uno de los pioneros en la interrelacin Comunicacin/Educacin en el escenario latinoamericano Paulo Freire10 que en el clsico texto Extenso ou Comunicao , llam la atencin para los procesos
07 08
09
10
Ver sobre el tema, el texto de Edson Gabriel Garca en el site del NCE: www.eca.usp.br/nucleos/nce El anlisis de la interdiscursividad como fundamento del nuevo campo fue elaborado, a lo largo de los debates del equipo del NCE, por Ndia C. Lauriti, cuyo texto Comunicao e Educao: Territrio de Interdiscursividade se encuentra disponible en el mismo site del NCE (www.eca.usp.br/nucleos/ nce). Ver tambin Maria Aparecida Baccega: Comunicao e Linguagem. Discursos e Cincia. So Paulo, Moderna, 1998, p. 103. El concepto discurso-transversal que aqu se emplea se refiere a la conexin entre elementos discursivos diferentes que establecen una relacin clsicamente designada por metonimia, en cuanto a la relacin de la parte con el todo, de la causa con el efecto, del sntoma con lo que l designa, etc. Pcheux, Michel. Semntica e Discurso. Uma crtica afirmao do bvio. Ed. Unicamp, Campinas, 1988. Paulo Freire. Extenso ou Comunicao? R.J. Paz e Terra, 1976. Cf. tambin: Antonio Cerveira de Moura. A Comunicao segundo Paulo Freire. En Comunicao e Sociedade (1). S.P. Editora Cortez, 1979, p. 31-38.
18

SU PROFESIONAL
comunicacionales que se introducen en el actuar pedaggico libertador, afirmando que el hombre es un ser de relacin y no slo de contactos como el animal; no est simplemente en el mundo, sino con el mundo. En este contexto, la Comunicacin se ve como un componente del proceso educativo y no a travs del recorte del mesianismo tecnolgico. En esa direccin, Freire alerta que ni todo desarrollo es modernizacin, ni toda modernizacin es desarrollo. As el modo latino modus se refiere a una forma de relacin estratgica performativa11 que se establece entre Comunicacin y Educacin, a travs del actuar. Se trata de un modo de interaccin que rebasa la ptica puramente instrumental de la tecnologa comunicativa e informativa. Sobre esta perspectiva, la comunicacin pasa a entenderse como relacin, como un modo dialgico de interaccin del actuar educomunicativo: Ser dialgico es vivenciar el dilogo, es no invadir, es no manipular, es no esloganizar. El dilogo es el encuentro amoroso de los hombres que, mediatizados por el mundo, lo pronuncian, esto es, lo transforman y, transformndolo, lo humanizan12 . Para el nostlgico educador no es posible comprender el pensamiento fuera de su doble funcin: la cognoscitiva y la comunicativa. En esta direccin es igualmente oportuno retornar a Mario Kapln13 , para quien la Comunicacin Educativa existe para brindarle a la educacin mtodos y procedimientos para crear la competencia comunicativa del educando. No se trata, pues, de educar usando el instrumento de la comunicacin, sino que sta se convierta en la columna vertebral de los procesos educativos: educar por la comunicacin y no para la comunicacin. Dentro de esta perspectiva de la comu11
12 13
14
La expresin se refiere al presupuesto de la filosofa analtica inglesa segn el cual todo decir es un hacer, enfatizando la funcin comunicativa del lenguaje (Cf.: J.L. Austin: Quand dire cest faire. Seuil, Pars, 1970). Paulo Freire, dem., p. 43. Entrevista concedida por el autor en 1998, en la ECA-USP, para el proyecto Perfil do Especialista em Comunicao. En esta direccin, una llave operacional para entender la naturaleza del nuevo campo puede ser el concepto metafrico de rizoma desarrollado por Giles Deleuze y Flix Guattari, en Mil Plats: Capitalismo e Esquizofrenia, 1995), as explicado por Hugo Assmann: Indistintamente de los rboles o de sus races, el rizoma enlaza un punto cualquiera con otro punto cualquiera. (...) El rizoma no
19

nicacin educativa como relacin y no como objeto , los medios son reubicados a partir de un proyecto pedaggico ms amplio. En este sentido, tanto Freire cmo Kapln entienden conceptos como contexto sociocultural, Comunicacin y Educacin como una relacin y no como reas que deban tener su objeto de estudio disputado14 . Martn Barbero15 contribuye a esta discusin analizando la cuestin de la temporalidad en la relacin Comunicacin/Educacin. Considera, por ejemplo, la tecnicidad meditica como una dimensin estratgica de la cultura, vista, muchas veces, con desconfianza por la escuela porque funciona como elemento desestabilizador de los ambientes de aprendizaje heredados de la tradicin. Los medios rompen las fronteras entre la razn y la imaginacin, el saber y la informacin, el arte y las ciencias y permiten el desarrollo de un tiempo virtual que libera el aqu y el ahora, inaugurando nuevos espacios y velocidades. Para demostrar los conflictos entre las diferentes temporalidades en la relacin Comunicacin/Educacin, Martn Barbero recurre al concepto de destiempo, propuesto por la antroploga estadounidense Margaret Mead16 que hace una distincin entre tres tipos diferentes de cultura: la posfigurativa en la que los jvenes aprenden primordialmente a travs de los adultos; la cofigurativa en la que los jvenes tienen como modelo la conducta de sus contemporneos (donde tanto jvenes como adultos aprenden con sus pares); y la prefigurativa en la que los adultos tambin aprenden con los jvenes (donde los pares substituyen a los padres, promoviendo una ruptura de generaciones sin precedentes). Explica la autora que las sociedades primitivas y los reductos ideolgicos y religiosos son principalmente posfigurativos y extraen la autoridad del pasado. Las grandes civilizaciones, que necesariamente desarrollaron tcnicas para la incorporacin de los cambios, recorren
se deja conducir ni a uno, ni al mltiple (...) No est hecho de unidades, sino de dimensiones, o mejor, de direcciones movedizas. No tiene ni comienzo ni fin, pero siempre tiene un medio por el cual crece y se transborda. Apud Assmann, p. 80. Jess Martn-Barbero. Heredando el futuro. Pensar la educacin desde la comunicacin. En: Nmadas, Bogot, DIUC, (5): 10-22, septiembre, 1996 - febrero, 1997. Margaret, Mead. Cultura y Compromiso. Estudio sobre la ruptura generacional, Gedisa, 2 Ed, Barcelona, 1980.
15
16
20

SU PROFESIONAL
tpicamente alguna forma de aprendizaje cofigurativa a partir de los pares, de los compaeros aprendices. A partir de los aos sesenta emerge una cultura prefigurativa en la que los pares substituyen a los padres, sin provocar una ruptura entre las generaciones. En este sentido, segn la antroploga, cuando se empiezan a entender mejor los procesos circulares mediante los cuales se desenvuelve y se transmite la cultura, es preciso atacar la parte ms flexible y compleja del sistema: e l comportamiento de los adultos17 . Es preciso crear nuevos modelos de relacin pedaggica y comunicativa para que los adultos enseen no lo que los jvenes deben aprender, sino cmo deben hacerlo y no a lo que deben comprometerse, sino cul es el valor del compromiso. A partir de esta referencia, Martn Barbero analiza los destiempos de la educacin, mostrando que la comunicacin pedaggica apoyada en el texto impreso encarna y prolonga la temporalidad de este tipo de saber. sta se apoya en la transmisin de contenidos reciclados y se vale de un modelo mecnico de lectura unvoca y pasiva que distancia el dilogo. Proclama, as, el imperio de las letras en detrimento de la imagen que hoy dinamiza los procesos de comunicacin. Lo que queda claro es que el tiempo pedaggico hace de este modus comunicandi una forma de ejercicio del poder, ya que la autonoma del lector y la posibilidad de un ecosistema comunicativo marcado por el dilogo implicara la descentralizacin de la palabra autorizada y la transformacin de las relaciones sociales internas del espacio escolar. Como se puede inferir, la discusin sobre el tiempo pedaggico tiene que ver con cuestiones fundamentales como la acomodacin y/o ruptura de generaciones, conflictos, alienacin, resistencias, insurgencias, que polifnicamente insisten en aparecer entre lneas. Pero, este tipo de anlisis solamente tiene sentido y puede ser entendido en el espacio de un nuevo campo epistemolgico que alcance integrar el tiempo pedaggico y el tiempo comunicativo. Estamos, as, como analizan los investigadores del NCE, frente a la inauguracin de un modus operandi capaz de establecer posturas tericas
17
Idem, p. 121.
21

que se vayan ms all de los lmites paradigmticos, reconceptualizando la relacin entre educacin y comunicacin y orientndola hacia una educacin ciudadana emancipadora, que se basa en la concepcin de un nuevo sujeto, de una nueva temporalidad y de una nueva praxis.
4. COMUNICACIN
EDUCACIN :
ALGUNAS PAUTAS PARA DISCUSIN
Al nuevo campo de la interrelacin Comunicacin/Educacin se presentan algunas pautas de trabajo, puntuadas por filsofos, educadores y socilogos. Fernando Font y Leonardo Mndez Snchez nos llaman la atencin, por ejemplo, para la necesidad de que superemos el universalismo de la racionalidad educativa tradicional; Francisco Gutirrez nos apunta para los desafos de la comunicacin a la pedagoga y Nstor Canclini nos facilita una nueva lectura de la presencia de los medios en la sociedad del consumo. Segn el jesuita Fernando Font, la modernidad cometi un grave error al adoptar una visin universalista en las normas sociales y morales pues dividi al hombre en razn y sensibilidad, obligando a la educacin formal a optar por la hegemona de la razn. Advierte, por otro lado, sobre el peligro igualmente mutilador de dejarse tentar por un nuevo proyecto pedaggico que recupere la sensibilidad a costa de la pura y simple castracin de la razn: No es posible seguir creyendo en una razn dictatorial y dejarse llevar por ella. Es necesario recuperar la sensibilidad, caminar en direccin de una nueva razn capaz de pensar la parcialidad, la individualidad, el pluralismo y que no aprisione la riqueza de la vida en los estrechos moldes de una conceptualizacin universalista18 . Por tanto, Font propone que se considere la adopcin del concepto de inteligencia sentiente, que explica: Dada la unidad del ser humano, la facultad de aprehensin de la realidad es operada conjuntamente por la materialidad de los sentidos y por la capacidad de razonamiento abstracto del hombre. Por este mismo principio de unidad, el propio acto de sentir (la
18
Fernando Fernndez Font, S.J., Una propuesta alternativa. Ms all de la Modernidad?, en Umbral XXI, Nmero especial 3, Ciudad de Mxico, 1996, p. 22.
22

SU PROFESIONAL
impresin de la realidad) se convierte en acto de aprender sin necesidad de conceptos o de racionalizaciones. La razn posteriormente reactualizar lo real para descubrir sus estructuras ms profundas que no estn dilucidadas en ese acto radical de inteligencia que la impresin de la realidad . Para el filsofo, de ninguna manera, la razn (responsable por el descubrimiento y aprehensin de estructuras de lo real mediante el pensamiento y los conceptos) es lo fundamental del ser humano: Ella la razn no nos pone en la realidad... Lo que nos hace personas, seres humanos, es estar en la realidad, dominando el uso de los conceptos y de las teoras. Antropolgicamente, por consiguiente, deberamos cambiar la tradicional definicin de hombre dada por Aristteles (El hombre es un animal racional). Ahora, deberamos referirnos al hombre como el animal de realidades. No es, pues, la misma cosa vivir en la realidad que vivir en las ideas, en la razn 19 . Font reconoce, as, ciertos mritos en el pensamiento posmoderno, entre los cuales est el de hacer repensar la naturaleza de la racionalidad humana. En esta misma lnea propositiva, el Prof. Leonardo Mndez Snchez, de la Universidad Iberoamericana de Mxico, recuerda que la Educacin necesita volver a verse a partir de algunas metas bsicamente enfocadas en la valorizacin del sujeto y la sensibilidad del proceso educativo, como por ejemplo: a) el establecimiento de un nuevo concepto de razn generadora de una racionalidad plural que rompa la estrechez hasta ahora criticada; b) el desarrollo de una visin a partir de la cual la riqueza y la diversidad de la vida puedan ser entendidas y exploradas cabalmente. Habra que sealar, segn Snchez, que la vida del hombre es irreductible a cualquier universalismo20 . En esta misma lnea de pensamiento, al buscar respuesta a la pregunta Para qu educar, en la Era de la Informacin?, Francisco Gutirrez propone que la Escuela contempornea se oriente ms hacia la sensibilidad
19 20
Idem., p. 24. Leonardo Mndez Snchez, Reflexiones en torno a la postmodernidad y la prctica educativa, en Umbral XXI, Nmero especial 3, Ciudad de Mxico, 1996, pp. 59-65.
23

humana que hacia una racionalidad abstracta y distante. Y para que tal sentido aflore con mayor naturalidad y la comunicacin se efecte, el autor recuerda la necesidad de que la Escuela eduque para la incertidumbre, para disfrutar la vida, para la significacin, para la convivencia entre los diferentes y, finalmente, para la apropiacin de la historia y de la cultura21 . Por otro lado, la apropiacin de la cultura por parte de los usuarios de los medios de informacin puede constituirse en plataforma para una accin educativa coherente con las necesidades actuales. Siguiendo esta lnea, Nstor Canclini pone en meridiana evidencia la urgencia que tiene el sistema educativo de introducir en su agenda en su confrontacin con la moderna produccin de la cultura el mercado, el consumo y el propio sistema de medios. Canclini entiende que una verdadera revancha cultural est pasando por las manos de los usuarios y receptores de los medios. Para el autor, el consumo sirve, sobre todo, para distinguir a las personas, las familias, los centros educativos, las clases sociales: La lgica que rige la apropiacin de los bienes en cuanto objetos de distincin no es la de la satisfaccin de necesidades, sino la de la escasez de bienes y de la imposibilidad de que otros los posean22 . Segn Canclini, el consumo es un proceso planificado en el cual los deseos se transforman en demandas y actos socialmente regulados. Por tanto, no es nada que se parezca a la espontaneidad de consumidores autnomos e irreverentes. Para Canclini, la reaccin esbozada, aqu y all, principalmente en el campo educacional, debe transformarse en un acto poltico. El consumo debe ser asumido como ejercicio de la ciudadana: Es necesario dirigirse al ncleo de aquello que en la poltica es relacin social: el ejercicio de la ciudadana 23 . La propuesta lleva, naturalmente, a una lectura crtica del consumo, seguida de un retorno del inters por lo pblico, por lo colectivo: Vincular el consumo con la ciudadana requiere ensayar un reposicionamiento del mercado en la sociedad, intentar la reconquista
21
22
Francisco Gutirrez, La mediacin pedaggica y la tecnologa educativa, en Tecnologa Educacional, v. 25 (132/133), Ro de Janeiro, sept-dic., 1996, pp. 11-19. Nstor Garca Canclini. Consumidores e Cidados, conflitos multiculturais da globalizao. Ro de Janeiro, Editora UERJ, 1995, p. 54.
24

SU PROFESIONAL
imaginativa de los espacios pblicos24 . No hay duda que la nueva racionalidad, sugerida por Furter, Font, Snchez, Gutirrez y Canclini, ya propuesta anteriormente por Freire, representa un slido presupuesto poltico-pedaggico para pensar la interrelacin Comunicacin y Educacin.
5. LA
CONSTRUCCIN EPISTEMOLGICA EN EL NUEVO CAMPO
La investigacin realizada por la NCE/ECA/USP 25 en torno a la Interrelacin Comunicacin/ Educacin trabaj con la hiptesis central de que efectivamente un nuevo campo de conocimiento26 ya se form, conquist autonoma y se encuentra en franco proceso de consolidacin. Sin embargo, tal interrelacin, o simplemente la Educomunicacin, no fue asumida tan solo como una nueva disciplina para ser aadida en los currculos escolares. Al contrario, se reconoce que se est inaugurando un nuevo paradigma. sta fue justamente la segunda hiptesis: el nuevo campo, por su naturaleza relacional, se estructura como un proceso, meditico, transdisciplinario e interdiscursivo y se vivencia en la prctica de los actores sociales a travs de reas concretas de intervencin social. La interdiscursividad, vale decir, el dilogo con otros discursos, es la
23 24 25
26
Idem., p. 20. Idem., p. 68. El presente artculo toma como fundamento el resultado de la investigacin realizada por el Ncleo de Comunicacin y Educacin de la Universidad de So Paulo, Brasil, entre 1997 y 1999 sobre el campo de la Comunicacin/Educacin y sobre el perfil de los profesionales que a l se dedican. El equipo de investigadores fue conformado por Patricia Horta Alves, Fernando Peixoto Vieira, Eliany Salvatierra y Angela Schaun. Colaboraron tambin, en el anlisis y discusiones de los datos, los investigadores: Maria Cristina Costa, Yara Maria Martins Nicolau Milan, Pedro Gilberto Gomes, Ndia Lauriti, Hiliana Reis, Edson Gabriel Garcia, Manoela Lopes Loureno, Aparecida Bari, Andra Monteiro Uglar y Mauricio Fiore. La bsqueda de identidad del nuevo campo viene siendo explorada por la Revista Comunicao & Educao, del Departamento de Comunicacin y Artes de la ECA/USP. Ver, especialmente, el editorial de la edicin N 14, de enero de 1999.
25

garanta de la sobrevivencia del nuevo campo y de cada una de las reas de intervencin, al mismo tiempo que va posibilitando la construccin de su especificidad. Este interdiscurso es multivocal y su elemento estructural es la polifona . La alteridad es la dimensin constitutiva de este palco de voces que polemizan entre s, dialogan o se complementan. Como tercera hiptesis, el NCE reconoci que el campo de la interrelacin Comunicacin/Educacin se materializa en algunas reas de intervencin social. Se trata de reas tomadas como autnomas por sus respectivos actores sociales y que en la prctica se desarrollan a partir de distintos puntos de vista tericos. Pero al reconocrselas y al interrelacionarlas pueden los Educomunicadores avanzar en la construccin del nuevo campo. Son ellas: a) El rea de la educacin para la comunicacin, constituida por las reflexiones en torno a la relacin entre los polos vivos del proceso de comunicacin (relacin entre los productores, el proceso productivo y la recepcin de los mensajes), as como, en el campo pedaggico, por los programas de formacin de receptores autnomos y crticos frente a los medios27 . Existen distintas vertientes en el rea de la educacin para la comunicacin, que comprenden desde posturas defensivas, de tipo moralista, hasta proyectos que se caracterizan por implementar procedimientos dirigidos a la apropiacin de los medios y de los lenguajes de la comunicacin por parte de los nios y jvenes. En el mundo iberoamericano, la formulacin de la teora de las mediaciones, especialmente por Martn Barbero28 y Orozco29 , permiti una visin ms lcida de los procesos de recepcin, promoviendo una importante transformacin en la pedagoga de la educacin para los medios. En la perspectiva de la Educomunicacin, el rea da la educacin para la comunicacin posibilita tomar la Comunicacin Social como
27
28
29
El ms reciente y completo estudio sobre las referencias tericas y las metodologas de educacin para la comunicacin acaba de ser realizado por Jos Martnea-Detoda, en tesis doctoral defendida en la Pontificia Universidad Gregoriana, de Roma, 1998. Jess Martn-Barbero. De los Medios a las Mediaciones. Comunicacin, Cultura y Hegemona. Barcelona, Editorial Gustavo Grili, 1987. Guillermo Orozco, Recepcin Televisiva y Mediaciones, en Orozco, Guillermo (coord.), Televidencia, Perspectivas para el anlisis de los procesos de recepcin televisiva, Mxico, Universidad Iberoamericana, Cuadernos de Comunicacin y Prcticas Sociales, pp. 69-106.
26

SU PROFESIONAL
ecosistema. Su principal objetivo ser el examen de los procesos de comunicacin en que la propia comunidad est insertada, permitiendo que desde la realidad local se realice una lectura de la relacin de los individuos con el sistema de medios, llevando finalmente a los miembros de la comunidad a intervenir en las polticas y en los procesos de comunicacin masivos. b) El rea de la mediacin tecnolgica en la educacin, comprendiendo el uso de las tecnologas de informacin en los procesos educativos. Se trata de un rea en expansin debido a la rpida evolucin de los descubrimientos tecnolgicos y de su aplicacin en la enseanza, tanto presencial como a distancia. Sabemos que los recursos tecnolgicos clsicos, como la radio y la televisin, fueron difciles de asimilar en el campo de la educacin, especialmente por su carcter ldico y mercantil. Este hecho fue el principal responsable de la resistencia de los educadores para dialogar con las tecnologas. El computador vino a romper esa dicotoma, pues en s mismo posee los medios de produccin que el pequeo productor cultural el alumno y el profesor necesitan para su trabajo diario. Debemos recordar que la gran mayora de sites hoy existentes son producidos y dirigidos por centros de investiga ciones cientficas. En la perspectiva de la Educomunicacin, el rea de la mediacin tecnolgica debe ser concebida a partir de una perspectiva interdisciplinaria del quehacer pedaggico y estar subordinada a un proyecto educativo que tenga como objetivo prioritario capacitar para el uso de las tecnologas y discutir su uso social y poltico. c) El rea de gestin de comunicacin en el espacio educativo, enfocada en la planeacin, ejecucin y realizacin de los procesos y procedimientos que se articulan en el mbito de la Comunicacin/Cultura/ Educacin, creando ecosistemas comunicativos30 . Si es verdad que en el ideario de los que promueven actividades en el nuevo campo, todava no se encuentra bien definido el significado del concepto Gestor de Procesos Comunicacionales, se reconoce la existencia y la necesidad de trabajos en esta rea de intervencin social. En
27

cuanto al campo de accin del Gestor de los Procesos Comunicacionales, aparte del educativo, se confirm una expectativa, ya descrita en estudios anteriores31 , que el especialista tenga habilidades para: 1. Elaborar diagnsticos en el campo de la interrelacin Comunicacin/ Cultura/Educacin en todos los mbitos posibles, as como planear, ejecutar y evaluar procesos comunicacionales; 2. Asesorar a los educadores en el uso adecuado de los recursos de la comunicacin o promover, l mismo, el empleo cada vez ms intenso de las tecnologas, no slo como recursos didcticos, sino como instrumentos de expresin de los ciudadanos integrados al proceso educativo. 3. Implementar programas de educacin por y para los medios, poniendo en consideracin los estudios de recepcin y las prcticas que desarrollan los distintos pases que mantienen experiencias en este sentido. 4. Coordinar acciones, gestiones de procesos, traducindolas a polticas pblicas. En el mbito de esta actividad, el especialista se convierte en un asesor de organismos que deciden las polticas pblicas de comunicacin o colabora para definir las polticas de introduccin y tratamiento de la comunicacin en el sistema educacional. d) El rea de la reflexin epistemolgica sobre la interrelacin Comunicacin /Educacin como fenmeno cultural emergente comprende la reflexin acadmica, metodolgicamente conducida, en condiciones de garantizar unidad terica en las prcticas de la
30
31
El concepto de ecosistema comunicacional designa la organizacin del ambiente, la disponibilidad de los recursos, el modus faciendi de los sujetos involucrados y el conjunto de las acciones que caracterizan determinado tipo de accin comunicacional. En este caso, la familia, la comunidad educativa o una emisora de radio crean, respectivamente, ecosistemas comunicacionales. Los individuos y las instituciones pueden pertenecer y actuar, simultneamente, en distintos ecosistemas comunicacionales, unos ejerciendo influencias sobre los otros. Ismar de Oliveira Soares. Gestin de la Comunicacin en el Espacio Educativo (o los desafos de la Era de la Informacin para el sistema educativo) , en Gutirrez, Alfonso. La Formacin del Profesorado en la Sociedad de la Informacin, Universidad de Segovia, Valladolid, 1998, pp. 3345.
28

SU PROFESIONAL
Educomunicacin, permitiendo que el campo sea reconocido, evolucione y se legitime. La propia investigacin que estamos realizando se sita en esta rea, as como buena parte de las reflexiones generadas por los pensadores de quienes nos servimos para la elaboracin del cuerpo terico del trabajo. Las cuatro reas no son excluyentes, tampoco son las nicas. Apenas representan un esfuerzo de sntesis, ya que parecen agrupar varias acciones posibles en el espacio de la interrelacin en estudio. Para comprobar las hiptesis formuladas con relacin a la presumible emergencia del campo de la interrelacin Comunicacin/Educacin, el equipo del NCE se aproxim al tema a travs del uso de instrumentos clsicos de investigacin como la aplicacin de un cuestionario exploratorio junto a un muestreo significativo32 , la promocin de entrevistas junto a especialistas latinoamericanos de renombre33 , adems de la promocin deworkshops34, seminarios y de congresos 35. A travs de los cuestionarios fue posible disear el perfil profesional del Educomunicador y sus expectativas con relacin al avance terico del campo. A travs de las entrevistas, se recogi un enriquecido conjunto de historias de vida relacionadas con el tema, con los especialistas emitiendo opiniones, describiendo sus acciones e investigaciones, sugiriendo bibliografas y analizando sus proyectos y trabajos en una o en varias de las reas del nuevo campo. En los workshops se profundiz especialmente en
32
33
Un cuestionario exploratorio destinado a recolectar datos relacionados con el vnculo del muestreo con la Comunicacin Educativa y la Educacin para los Medios, as como con su relacin con las distintas subreas del hipottico campo de la interrelacin Comunicacin/Educacin, fue respondido por los 178 especialistas de doce pases. Fueron entrevistados 25 investigadores en Comunicacin y Educacin: de Mxico, Guillermo Orozco, Martha Collignon y Frank Viveros; de Venezuela, Jos Martnez de Toda y Terrero; de Colombia, Carlos Cortez y Sara Farnky; de Ecuador, Roland Calle; de Chile, Jos Luis Olivari; de Uruguay, Mario Kapln y Cristina Balestra; de Argentina, Daniel Prieto y Daniel Sotero; de Bolivia, Ronaldo Greve; de Brasil, los docentes e investigadores de la Universidad de So Paulo: Heloisa Dupas Penteado, Maria Teresa Fraga Roco, Angelo Piovesan, Jos Manoel Morn Costas, Maria Felisminda de Rezende e Fusari, Elza Dias Pacheco y Marlia Franco, as como los especialistas bahianos: Miguel Angel Bordas, Coordinador del Programa de Posgrados de la Facultad de Educacin de la Universidad Federal de Baha, Cesare Fiori de la Rocca, Presidente del Proyecto Ax, Paolo Marconi, Director General del Instituto de Radiodifusin Educativa de Baha, Nelson de Luca Pretto,
29

dos temas: la relacin Comunicacin/Educacin y el concepto de gestin de la comunicacin en los espacios educativos. Finalmente, los seminarios y congresos sirvieron para implementar un dilogo entre especialistas. A travs del conjunto de datos levantados, se pudo vislumbrar no slo un creciente inters por el tema en cuestin, sino sobre todo la existencia de un proceso de sistematizacin terica en curso que apunta a la interdiscursividad y la interdisciplinaridad como elementos esenciales de la epistemologa del campo.
6. EL
PERFIL DEL PROFESIONAL DE LA
COMUNICACIN /EDUCACIN 36
Inicialmente, se constat que es posible pensar el nuevo campo a partir de las cuatro reas complementarias de intervencin social descritas anteriormente. As, se observ que: 50% de los 178 especialistas de 12 pases que respondieron el cuestionario exploratorio afirmaron que se dedican prioritariamente a la investigacin y al anlisis de la interrelacin Comunicacin/ Educacin (o al rea de los estudios epistemolgicos sobre el tema);
34
35
Coordinador del Ncleo de Comunicacin y Educacin de la UFBA, Nelson Issa, Superintendente del Liceu de Artes e Oficios, de Salvador y Marcos Palcios, Director de la Facultad de Comunicacin de la UFBA. En las entrevistas se opt por la tcnica de la historia de vida (o por el relato de la relacin del entrevistado con el tema propuesto). Fueron realizados, en el espacio de la ECA/USP, dos Workshops, el primero con Jess Martn Barbero, espaol residente en Colombia y el segundo con Dov Shinar, brasileo residente en Israel. En los workshops se opt por la tcnica de abordaje temtico. El NCE realiz, en el perodo de la investigacin, dos seminarios nacionales y dos internacionales para tratar el tema de la interrelacin Comunicacin/Educacin, recogiendo un rico material, utilizado especialmente para complementariedad, contextualizacin y anlisis de los datos recogidos a travs de los instrumentos tradicionales (del cuestionario y de las entrevistas). Es importante resaltar que el II World Meeting on Media Education (So Paulo, 18 a 24 de mayo de 1998) y el International Congress on Communication and Education (So Paulo, 20 a 20 de mayo de 1998) promovidos en compaa con el World Council for Media Education, al reunir especialistas de 30 pases de los cinco continentes, ampliaron el mbito de la investigacin, fortaleciendo informaciones complementarias sobre el desarrollo del nuevo campo en los cinco continentes. Ver ms informaciones en el site: www.eca.usp.br/nucleos/nce
30

SU PROFESIONAL
estos mismos especialistas se dedican tambin a otras actividades del campo, especialmente a la educacin para la comunicacin o al uso de las tecnologas de la informacin en la educacin. 47,16% realizan alguna actividad relacionada con laeducacin para la comunicacin, bien sea a travs de algn proyecto especfico o a travs de la prctica curricular normal. 30% se preocupan por el uso de las tecnologas en la educacin. En este porcentaje se incluyen los que trabajan con la informtica, el video, el peridico, la radio y el teatro, tanto en la educacin presencial como en la educacin a distancia. 19% de los especialistas efectan actividades entendidas como gestin de la comunicacin en el espacio educativo. Los especialistas trabajan tanto en establecimientos de enseanza, como en productoras, organizaciones no gubernamentales o inclusive en medios de comunicacin dedicados a la educacin. Una porcin menor de 7% se dedica a actividades relacionadas con el rea de la comunicacin cultural as como con el uso de la comunicacin en acciones vinculadas a la defensa de la ciudadana, el mejoramiento de la calidad de vida y la diversidad humana. Es importante tener en cuenta que: a) El mismo especialista, en numerosos casos, desarrolla actividades en diferentes reas, mostrando la existencia de un fcil trnsito entre las diferentes subreas del nuevo campo. Los especialistas entrevistados no encontraron contradicciones entre los trabajos que se realizan en cada una de las
b)
36
La definicin del perfil del Comunicador/Educador ha sido objeto de reflexin del Departamento de Comunicaciones y Artes de la ECA/USP, especialmente en artculos de Nelly de Camargo. Ver sobre el tema Um Comunicador/Educador sob Media: o profisional da cultura, en Contato, ao 1, n. 1, oct./dic. de 1998, pp. 63-79. Para Camargo, lo que los profesionales de la cultura tienen en comn no es ciertamente su currculo bsico, sino ms bien una motivacin interior, un deseo de mejorar el estilo de vida de las poblaciones a travs de la difusin del conocimiento, de la acccin solidaria, del compaerismo, con miras a alcanzar un mundo mejor, a travs de la organizacin de los grupos para el desarrollo y manutencin de sus conquistas, inclusive culturales. Idem., p. 64.
31

reas. Entienden las reas como complementarias unas de las otras, siempre que sean abordadas a partir de determinada perspectiva terica. c) Muchos especialistas encontraron motivaciones y referencias tericas semejantes sustentando dos o ms de estas reas como pertenecientes al nuevo campo. d) La perspectiva de la identificacin y descripcin de la interrelacin Comunicacin/Educacin como nuevo campo les pareci indita a los entrevistados (para muchos era la primera vez que se encontraban con esta hiptesis terica de forma explcita). Apenas uno de los entrevistados neg la posibilidad de otorgarle autonoma al nuevo campo. En cuanto a los trabajadores del campo, predominan los especialistas del sexo femenino, a razn de 59% de mujeres para 41% de hombres. Por las entrevistas realizadas despus del anlisis de los cuestionarios se present la tendencia a vincularse de forma intensa a las habilidades exigidas por las funciones operacionales atribuidas a los Educomunicadores. Tambin debe tenerse en cuenta la mayor presencia de la mujer en el mercado de trabajo en la ltima dcada. Entre los entrevistados, predominan los especialistas con edades entre 42 y 52 aos. El dato tiene importancia relativa pues el cuestionario fue dirigido a coordinadores de proyectos y a profesores y orientadores de cursos de posgrado (ver pargrafo siguiente). La experiencia demuestra que un gran contingente de jvenes profesionales que actan en las televisoras educativas, radios comunitarias e inclusive en el magisterio quedaron fuera del muestreo. De todas formas, el resultado apunta a la necesidad de prever mecanismos de capacitacin que faciliten a las nuevas generaciones el acceso a las actividades ya consagradas en el mercado. Los datos relativos a la predominancia de determinada franja de edad coinciden con los relativos a la formacin acadmica de los entrevistados.
32

SU PROFESIONAL
Hay una predominancia absoluta de especialistas con formacin acadmica especializada en una de las subreas del campo: (con posdoctorado: 2,6%; con doctorado: 25,1%; con maestra: 37,4; con especializacin: 29,7% y slo con graduacin 4,9%). Existe pues una lite-pensante en el nuevo campo, con un alto grado de especializacin, acompaada en los trabajos de campo por un grupo de profesionales suficientemente especializado. Inclusive los especialistas vinculados a organizaciones de la sociedad civil (el denominado tercer sector) tuvieron el cuidado de desarrollar una carrera acadmica paralela. Es posible describir el nuevo profesional como agente cultural, facilitador de la accin de otras personas, preocupado porque stas puedan elaborar materiales a partir de sus necesidades e intereses, convirtindose ellos mismos en productores del conocimiento. Es notoria la preocupacin por la democratizacin del acceso a la informacin, lo que lleva al nuevo profesional a interesarse por la formacin de valores solidarios y la transformacin del ambiente en el que viven sus grupos de actuacin. Algunos de los entrevistados cuando fueron preguntados sobre cmo definiran el trabajo del profesional en la interrelacin Comunicacin/Educacin, se vieron como un profesor en el aula, o elaborando trabajos de anlisis crtico de los medios, o elaborando proyectos tecnolgicos en educacin. En ese sentido, hay una confluencia entre lo que piensan los entrevistados y lo que afirma Gnevive Jacquinot, de la Universidad de Pars, para quien, Lducommunicateur nest pas un enseignant spcialis charg du cours dducations aux mdias, cet un enseignant du 21me sicle, que intgre les diffrents mdias dans ses pratiques pdagogiques 37 . Entre los valores atribuidos al nuevo profesional, se destacan el de la solidaridad en el aprendizaje (aprender a trabajar en equipo, respeto a las diferencias; valorizacin del error como aprendizaje) y de la apertura para el cambio (que necesariamente llevara a la transformacin de la realidad social). En tal caso, el trabajo con los medios de comunicacin sirve de pretexto o de espacio para el
33

quehacer pedaggico de la formacin de ciudadanos crticos, participativos e insertos en su medio social. Lo que falta es identificar y analizar la visin del mundo que orienta la actividad de estos profesionales, pues se presentan como idealistas, con proyectos de trabajo vinculados a determinadas utopas sociales, como la democracia, la justicia, el bienestar social. Creen y trabajan por la construccin de relaciones sociales ms humanizadas, todos preocupados por la tr ansformacin, sea del individuo, sea de la sociedad.
CONCLUSIN Una revisin del texto hasta este punto nos permite articular los diferentes modos en que se relacionan el mundo de la Educacin y el mundo de la Comunicacin. Procuramos demostrar que la propia Educacin es abordada como un espacio de comunicacin en la cultura que emerge de la Era de la Informacin. La Educacin est llamada a partir de esta nueva perspectiva a revisar sus paradigmas y a posicionarse en el nuevo ecosistema cultural en gestacin.
B IBLIOGRAFA
A LONSO , JOS A N TONIO DA C A L (1996). Las grandes lneas-fuerza que configuran el horizonte moderno, Umbral XXI , Mxico, nmero especial 3. A SSMANN, HUGO (1996). Metforas novas para reencantar a educao., Editora Unimep, Piracicaba. ___________ (1998). Reencantar a educao. Rumo sociedade aprendente, Ed. V ozes, Rio de Janeiro.
37
Extrado de la conferencia intitulada Quest-ce quun ducommunicateur? La place de la communication dans la formation des enseignants, presentada durante el I International Congress on Communication and Education, So Paulo, 22 de mayo de 1998.
34

SU PROFESIONAL
A USTIN, J.L (1970). Quand dire cest faire. Seuil, Pars. BACCEGA , MARIA A PARECIDA (1998). Comunicao e Linguagem. Discursos e Cincia, So Paulo, Moderna. BARBERO , JESS M ARTN (1987). De los Medios a las Mediaciones. Comunicacin, Cultura y Hegemonia. Barcelona, Editorial Gustavo Grili. CAMARGO , NE L LY (1998). Um Comunicador/Educador sob Media: o profisional da cultura, en Contato , Revista Brasileira de Comunicao, Arte e Educao, Brasilia, ao 1, N 1, oct./dic. de 1998. CANCLINI , NSTOR GARCIA (1995). Consumidores e Cidados, conflitos multiculturais da globalizao.. Ro de Janeiro, Editora UERJ. _____________ (1997). Culturas Hbridas, Edusp, So Paulo. DELEUZE , GILES & FLIX GUATTARI , FLIX (1995). Mil Plats: Capitalismo e Esquizofrenia. FONT, FERNANDO ; FERNNDEZ, S.J. (1996). Una propuesta alternativa. Ms all de la Modernidad?, en Umbral XXI, Nmero especial 3, Ciudad de Mxico. FOUCAULT, MICHEL (1997). O que um Autor. . Passagens, Lisboa. _____________ (1995). A Ordem do Discurso., Loyola, So Paulo. _____________ (1995). Microfsica do Poder, Graal, Ro de Janeiro. FREIRE , PAULO (1976). Extenso ou Comunicao? R.J. Paz e Terra. FURTER, PIERRE (1995). Comunicao e Educao, repensando os paradigmas , Ro de Janeiro, UCBC/ABT, (Mimeo). GUTIRREZ, FRANCISCO (1996). La mediacin pedaggica y la tecnologa educativa, en Tecnologa Educacional , v. 25 (132/ 133), Rio de Janeiro, sept./dic., pp. 11-19. H U E R G O , JORGE (1996). Comunicacin/Educacin, mbitos, prcticas y perspectivas, Universidad Nacional de la Plata. JACQUINOT, GNEVIVE (1998). Quest-ce quun ducommunicateur? La place de la communication dans la formation des enseignants , paper presentado durante el I International Congress on Communication and Education , So Paulo, 22 de mayo de 1998. M ARTN-BARBERO , JESS. Heredando el futuro. Pensar la educacin desde la comunicacin, en Nmadas. Bogot, DIUC, (5): 10-22, septiembre, 1996 febrero, 1997. M ARTNEZ-DE -TODA , JOS (1998). Metodologa Evaluativa de la Educacin para los Medios: su aplicacin como un instrumento multidimensional, tesis doctoral defendida en la Pontificia Universidad Gregoriana, de Roma.
35

M E A D, MARGARET (1980). Cultura y Compromiso. Estudio sobre la ruptura generacional , Gedisa, 2 ed, Barcelona. M OURA , A N T N I O CERVEIRA DE (1979). A Comunicao segundo Paulo Freire, en Comunicao e Sociedade (1). S.P. Cortez, pp. 31-38. OROZCO , GUILLERMO (1994). Recepcin Televisiva y Mediaciones, en OROZCO , Guillermo (coord.) , Televidencia, Perspectivas para el anlisis de los procesos de recepcin televisiva, Mxico, Universidad Iberoamericana, Cuadernos de Comunicacin y Prcticas Sociales. PALLOFF, RENA & PRATT, KEITH (1999). Building Learning Communities in Cyberspace, San Francisco, Jossey-Bass Publishers. PCHEUX, M ICHEL (1988). Semntica e Discurso. Uma crtica afirmao do bvio. Ed. Unicamp, Campinas. S N C H E Z, LE O N A R D O M NDEZ (1996). Reflexiones en torno a la postmodernidad y la prctica educativa, en Umbral XXI, Nmero especial 3, Ciudad de Mxico, pp. 59-65. SOARES, ISMAR DE O. (1995). A nova LDB e a formao de profissionais para a inter-relao Comunicao/Educao, In Comunicao & Educao N 2, Revista do curso de gesto de processos comunicacionais, Ed. Moderna, So Paulo. ___________ Gestin de la Comunicacin en el Espacio Educativo (o los desafos de la Era de la Informacin para el sistema educativo), en Gutirrez, Alfonso (1998). La Formacin del Profesorado en la Sociedad de la Informacin, Universidad de Segovia, Valladolid, 1998.
36

Is Mar de Oliveira Soares

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Is Mar de Oliveira Soares

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

HUMNITAS.

Portal temtico en Humanidades

La Comunicacin / Educacin como nuevo campo del conocimiento y el perfil de su profesional

(Escuela de Comunicacin y Artes/Universidad de So Paulo, Brasil)

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

sistema productivo a travs de la publicidad.

RAZN TCNICA: ENTRE LA MODERNIDAD Y LA POSMODERNIDAD

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

2. LA ERA DE LA INFORMACIN Y COMUNICACIN

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

ALGUNAS PAUTAS PARA DISCUSIN

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

CONSTRUCCIN EPISTEMOLGICA EN EL NUEVO CAMPO

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

PERFIL DEL PROFESIONAL DE LA

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

HUMNITAS. Portal temtico en Humanidades

También podría gustarte