Pelo

Este artculo trata sobre el pelo humano, o cabello. Para otro tipo de pelo, vase pelo (desambiguacin).

Cabello humano ampliado 200 veces.

El pelo es una continuacin del cuero cabelludo, formada por una fibra de queratina y constituida por una raz y un tallo. Se forma en un folculo de la dermis, y constituye el rasgo caracterstico de la piel delgada o fina. La diferencia entre la queratina de la capa crnea y la queratina del pelo es que en el pelo las clulas quedan unidas siempre unas con otras, dando lugar a una queratina ms dura. Cada uno de los pelos consiste en una raz ubicada en un folculo piloso y en un tallo que se proyecta hacia arriba por encima de la superficie de la epidermis. La raz se agranda en su base. La zona papilar o papila drmica est compuesta de tejido conjuntivo y vasos sanguneos, que proporcionan al pelo las sustancias necesarias para su crecimiento. El pelo se distribuye en casi toda la superficie corporal, exceptuando las superficies palmoplantares, el ombligo y las mucosas. En un adulto el nmero aproximado de pelos es de unos cinco millones, repartindose en forma desigual a lo largo del cuerpo. En la cabeza hay alrededor de un milln, encontrndose entre 100.000 y 150.000 en el cuero cabelludo. El pelo de la cabeza mantiene el calor corporal de sta y le proporciona al crneo cierta proteccin contra los golpes. Las pestaas protegen los ojos disminuyendo la cantidad de luz y polvo que puede penetrar en stos; y las cejas protegen los ojos del sudor que puede gotear por la frente.
ndice
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1 Anatoma del pelo 2 Fases de crecimiento 3 Funciones del pelo en el ser humano 4 Tipos de pelo 5 Tipos de cabello

o o

5.1 En funcin de su estructura 5.2 En funcin de su emulsin epicutnea

6 Cualidades del cabello

o o o o

6.1 Elasticidad 6.2 Resistencia 6.3 Propiedades elctricas 6.4 Porosidad

7 Color del pelo

o o

7.1 Colores de cabello 7.2 Pigmentos

8 Otros datos 9 Alteraciones capilares 10 Historia

o o o o

10.1 Egipcios 10.2 Judos 10.3 Antiguos griegos 10.4 Antigua Roma

11 Edad Media 12 Vase tambin 13 Referencias

Anatoma del pelo[editar editar fuente]

Glndula sebcea y folculo piloso.

Anatmicamente el cabello presenta la misma estructura que cualquier otro tipo de pelo, aunque la implantacin en la piel es ms profunda que en el resto, ya que el folculo llega hasta la hipodermis. Las glndulas sebceas son rganos secretores exocrinos que producen una sustancia grasa llamada sebo y desembocan dentro de cada folculo. Se sitan en la parte media de la dermis asociadas al folculo piloso al que se van a desembocar. Las glndulas sebceas se distribuyen por toda la piel, excepto en las regiones palmoplantares, y son muy abundantes en el cuero cabelludo, en la cara y en la zona superior del pecho, en el pubis y en la axilas. Existen fibras musculares lisas asociadas a cada pelo (msculo erector del pelo). La contraccin de los msculos hace que el pelo se erice, cambiando as su ngulo con relacin a la piel. Este proceso incrementa las posibilidades aislantes de la cubierta del pelo, proporcionando as un mejor abrigo contra el fro. En los folculos pilosos de las axilas y zonas genitales existen tambin glndulas sudorparas apocrinas, son las responsables en parte del olor corporal caracterstico de cada persona. El tallo comprende tres capas. La mdula, que consiste en clulas queratinizadas, laxamente unidas, y que est presente solamente en los pelos ms gruesos (pelo de guardia). El espacio intercelular est lleno de aire. La mdula est rodeada de la corteza, fuertemente adherida. En la corteza o cortex es la parte intermedia del pelo, se fijan la mayora de los grnulos de pigmento. Su superficie se halla cubierta con untegumento, en el que las clulas pueden estar adheridas o bien separadas en las porciones terminales, formando escamas. La cutcula es la parte ms externa y est fuertemente adherida al crtex, rodendolo. Est formada por 5-7 capas de clulas transparentes con forma de lmina , que se disponen unas con otras . El pelo sufre continuas modificaciones. Cuando termina de crecer, la reproduccin de las clulas indiferenciadas de la base del folculo tambin se detiene, la raz se hace progresivamente ms estrecha, y las clulas que se encuentran encima de la papila sufren un proceso de cornificacin. Finalmente, la raz se separa de la papila del pelo, y ste se cae. Antes de que se desprenda, se inicia la formacin de un nuevo pelo en la base del folculo.

Fases de crecimiento[editar editar fuente]

El pelo no crece de manera indefinida, sino que tiene un crecimiento cclico, al que se le llama ciclo piloso. Cada folculo posee su propio ciclo, independiente de los que haya a su alrededor.

Fase angena o Anagen: En esta fase el pelo est pegado a la papila, nace y crece. Dura entre 4 y 6 aos, aunque normalmente se toma como valor medio tres aos. La forma del folculo en esta

fase es similar a la de una cebolla, ms ancha en la base que en el tallo. El pelo crece sin cesar debido a que las clulas de la matriz del folculo se dividen por mitosisconstantemente.

Fase catgena o Catagen: Es una fase de transicin. Se extiende unas 3 semanas, durante los cuales el crecimiento se detiene y se separa de la papila, cesando la actividad de las clulas de la matriz, incluido los melanocitos. El bulbo toma un aspecto cilndrico.

Fase Telgena o Telogen: Es la fase del descanso y de cada del pelo, dura unos 3 meses. La raz del pelo toma un aspecto de cerilla y permanece insertado en el folculo.

Tipo de pelo Duracin de la fase angena

cabello

3-5 aos (1095-1825 das)

barba

1 ao (365 das)

vello corporal 13-15 semanas (91-105 das)

cejas

1 mes (30 das)

bigote

4-14 semanas (28-98 das)

Cada 2 das y 9 horas , el Cabello crece al menos un milmetro ms.

Funciones del pelo en el ser humano[editar editar fuente]

En los seres humanos, el pelo tiene dos funciones:

Proteccin: El cabello protege al cuero cabelludo del sol y del fro. Las cejas y las pestaas protegen los ojos del sudor que pudiera caer de la frente, los pelos de la nariz impiden la entrada en las fosas nasales de polvo, partculas que pueda contener el aire. Tambin sirve para la amortiguacin de golpes y rozaduras. Dificulta las picaduras de insectos y mejora el control de la temperatura corporal mediante disipacin.

Esttica: En todas las culturas el pelo ha tenido mayor o menor grado de cuidado e importancia. Desde su peinado, lavado, recogido y adornado hasta su total afeitado. La mucha o poca presencia de vello ha sido un smbolo esttico de mltiples significados: fortaleza, sabidura, experiencia,

virilidad/feminidad, libertad, esclavitud, moda, religin, poder adquisitivo, estamento social, ideologa poltico-filosfica, entre otros muchos.

Tipos de pelo[editar editar fuente]

En sentido unitario (es decir, en lo que respecta a cada pelo), puede haber de ellos distintos tipos:

Pelo de cubierta, guardia o jarra: es el pelo ms largo y recto, con una terminacin en punta; este tipo de pelo impide que escape el calor.

Bajo piel o borra: sirve para el aislamiento trmico, ya que es muy denso; permite el intercambio trmico hacia el exterior, o bien lo impide.

Sensorial o vibrisas: est provisto de senos vasculares y fibras nerviosas que envuelven la base del folculo piloso, por lo que tienen una funcin sensorial.

Tipos de cabello[editar editar fuente]

En funcin de su estructura[editar editar fuente]
El cabello en conjunto (es decir, la cabellera) puede ser, segn su estructura y apariencia fsica:

Liso, lacio o listrico. La forma del folculo es circular y est orientado verticalmente a la superficie de la piel formando un ngulo recto con ella.

Ondulado o cintrico. Tiene forma oval y est orientado formando un ngulo agudo. Rizado o ultrico. Tiene forma elptica y la orientacin es paralela a la superficie de la piel.

En los caucsicos suele predominar el cabello que es entre liso y ondulado, ya que en el folculo generalmente forma un pequeo ngulo agudo con la vertical a la piel. El tipo listrico es muy caracterstico de los mongoloides, mientras que los tipos rizados de los negroides.

En funcin de su emulsin epicutnea[editar editar fuente]

El cabello se puede clasificar en funcin de la emulsin epicutnea que presenta en:

Normal. La emulsin epicutnea est equilibrada. El aspecto del cabello es brillante, suave y aterciopelado.

Seco. La emulsin epicutnea contiene poca grasa y poca agua. El aspecto del cabello es spero y quebradizo.

Graso. La emulsin epicutnea tiene alto contenido en grasa. El aspecto del cabello es brillante y pegajoso.

Cualidades del cabello[editar editar fuente]

Las cualidades del cabello se deben a la estructura filamentosa de la queratina. Son: elasticidad, resistencia, y porosidad.

Elasticidad[editar editar fuente]

Es la capacidad que tiene el cabello para estirarse y volver a su forma natural sin romperse. En la mayor parte de los procedimientos qumicos de belleza (tintes, decoloracin, ondulacin) se hace la prueba de elasticidad para no sobreprocesar el cabello.

Resistencia[editar editar fuente]

El pelo es fuerte porque las clulas cuticulares estn unidas entre s con una sustancia qumica compleja que acta como cemento y las mantiene tambin unidas al crtex. El cabello es resistente a:

la rotura: un cabello sano puede soportar una carga de 50-100 g; esto puede verse alterado por algunos agentes qumicos;

el calor: un cabello resiste temperaturas de 140 C cuando est seco, y hasta 200 C cuando est mojado;

la putrefaccin: la estructura de la queratina y su contenido en azufre hacen el cabello muy resistente;

cambios de ph: cuando la fibra capilar se somete a soluciones cidas extremas o alcalinas extremas, se debilita.

Propiedades elctricas[editar editar fuente]

El cabello seco no es un buen conductor de la electricidad, y presenta una alta resistencia elctrica. Cuando se aplica peinado o cepillado, los cabellos acumulan electricidad esttica y se repelen entre s. Para evitar que ocurra, se aconseja:

no usar peines de material plstico; humedecer ligeramente el cabello; utilizar acondicionadores que recubran el cabello; tener un protector a la mano para cada ocasin; no cepillarse el cabello despus de haberlo expuesto a la luz solar, ya que as acumular ms electricidad esttica.

Porosidad[editar editar fuente]

Es la capacidad que tiene el cabello de absorber lquidos. La absorcin de agua produce un hinchamiento de la fibra con un incremento de un 15-20% en el dimetro y solo un 0.5-1% en su longitud. El pelo mojado es un poco ms largo que seco y ms esponjoso. La absorcin de agua y el hinchamiento de la fibra dependen sobre todo del pH del medio. El pH alcalino favorece el hinchamiento de la fibra capilar.

Color del pelo[editar editar fuente]

Los pigmentos responsables del color del pelo son las melaninas, que son producidas por los melanocitos de la matriz. La melanina se acumula dentro de estas clulas en unos orgnulos esfricos denominados melanosomas, delimitados por una membrana lipdica. La actividad de los melanocitos se adapta al ciclo piloso, y se produce durante la fase angena.

Colores de cabello[editar editar fuente]

Rubio: tonalidad ms clara entre amarillo y blanco; es un color de cabello genticamente muy recesivo;

Pelirrojo: tonalidad entre rojizo y anaranjado; es un color de cabello muy recesivo; Castao: tonalidad entre caf claro y caf oscuro; es el segundo color de cabello ms frecuente; Negro: tonalidad ms oscura color negro; es el color de cabello ms frecuente; Gris: tonalidad de cabello que generalmente se presenta en la vejez o incluso antes, en funcin de distintos factores (estrs, alimentacin, herencia).

Pigmentos[editar editar fuente]

Segn la concentracin de los pigmentos en cada persona, el color del cabello puede variar:

eumelaninas:

eumelanina negra: aporta el color negro. eumelanina marrn: aporta el color marrn y rubio, dependiendo de la cantidad.

feomelaninas: aportan colores rojizos.

La aparicin de las canas se debe a la prdida de coloracin de los cabellos, fenmeno que forma parte del proceso natural del envejecimiento.

Otros datos[editar editar fuente]

Las variaciones ms importantes en la apariencia fsica de la cabeza son:

el grosor vara cerca de 80 m (0,08 mm). los complementos de la cabeza el color de pelo (original o artificial) el tipo de pelo el corte de pelo (es decir, la forma en la que el pelo se organiza o desorganiza en cada persona, en funcin de las preferencias tanto individuales como culturales: rizos, dreadlocks o grelos (equvocamente llamados rastas), trenzas, coletas, pelucas, alfileres decorativos).

Alteraciones capilares[editar editar fuente]

Alopecia. Es una alteracin capilar producida por la cada del cabello:

Calvicie txica. Puede aparecer como consecuencia de una grave enfermedad con fiebre elevada.

Alopecia areata. Es una enfermedad en la cual se pierde pelo de improviso en una zona concreta, normalmente en el cuero cabelludo o barba.

Alopecia andrognica. Esta calvicie es de orden hereditario y comnmente la padecen los hombres. Se presenta generalmente en la nuca, frontal, o coronilla, aunque por ser su patrn gentico no tiene zonas especficas.

Moniletrix. Es un trastorno constituido por una variacin regular del espesor del tallo piloso, dndole al pelo un aspecto de rosario con tendencia a romperse prematuramente en los puntos donde es ms delgado. Presenta un patrn hereditario autosmico dominante.

Tricoptilosis. Es una alteracin conocida por puntas abiertas (llamadas coloquialmente horquetillas), el pelo se ve opaco y deslucido y esa divisin impide tanto peinarlos como que los peinados queden en su sitio una vez logrados.

Tricorrexis invaginada. Conocida como pelo de bamb. Consiste en unas deformaciones tcnicas y cncavas del tallo que recuerda al bamb. Pueden ocurrir de forma traumtica sobre pelos normales o ser congnita. Podra deberse a un efecto pasajero de la queratinizacin. Este tipo de pelo caracterstico del sndrome de Netherton.

Historia[editar editar fuente]

Egipcios[editar editar fuente]

Diodoro de Sicilia dice que Osiris hizo el juramento de no rasurarse la cabeza hasta que no estuviese de vuelta a su patria. Y este, aade, es el origen del uso constante entre los egipcios de no cortarse los cabellos ni la barba desde el da en que salen de su pas hasta el en que vuelven a su patria. De este pasaje se puede concluir que los egipcios se rasuraban habitualmente la cabeza. Herodoto lo asegura positivamente de los sacerdotes de aquella nacin y aade que no solo se rapaban toda la cabeza sino tambin todas las otras partes del cuerpo, temiendo profanar el culto de los dioses con alguna suciedad oculta o con la presencia de algn insecto nacido entre el pelo. En cuanto a las mujeres egipcias, parece que conservaban su cabellera, que cortaban en forma cuadrada sobre el cuello y cubran con una especie de gorro muy grande. Acostumbraban tambin los egipcios ofrecer votos a los dioses, como casi todos los otros pueblos, para la curacin de sus hijos enfermos y cuando se hallaban restablecidos los conducan al templo, en el que les cortaban el cabello, ponindolo luego en una balanza y ofreciendo igual peso de oro, el que entregaban a los que cuidaban de los animales sagrados.

Judos[editar editar fuente]

Los judos estaban sujetos a ciertas reglas particulares acerca el modo de traer el pelo. No se les permita el cortarlo en redondo porque los rabes, los amonitas, los moabitas, los idumeos y pueblos del Cedan, de Tema y de Blus los llevaban de esta manera en forma de corona a imitacin de unco. Y a esto alude lo que dice Jeremas en el cap, IX. v. 26, y lo que leemos en elLevtico cap. XIX. v. 27. En ciertas ocasiones se les permitia cortarse el cabello, como en caso de lepra u otras enfermedades, en el luto, en tiempo de penitencia, etc. Llevaban sobre la cabeza una especie de tiara como los persas y caldeos.

Antiguos griegos[editar editar fuente]

Entre los griegos los jvenes de ambos sexos no se cortaban los cabellos hasta la poca en que entraban en la adolescencia. Las muchachas se los cortaban la vspera de su matrimonio y los ofrecan por lo comn a Diana o a las Parcas. Los jvenes griegos consagraban por lo comn sus primeros cabellos a Apolo o a Esculapio, y a veces a Baco.

los jvenes trecenios de ambos sexos consagraban sus cabellos a Hiplito, el cual haba muerto soltero

los jvenes de Megara dedicaban su primera cabellera a Ifinoe hija de Alcatoo, que muri virgen

los de Siciona, a Egea los de la isla de Delos, a Ecaergeo y a su hermana Opi los de Argos y de Atenas, a Minerva, etc.

Teseo ofreci el primero su cabellera al Dios de Delfos, cuyo ejemplo fue seguido por todos los jvenes de distincin de Atenas. Los asirios tenian una costumbre semejante, ofreciendo los jvenes los cabellos y los mayores en edad la barba. Los pobres, a veces la consagraban a Hrcules, o a cualquier otro dios adorado en Atenas. En los primeros tiempos este uso no era constante y vemos a varios hroes consagrar su primera cabellera por un voto particular a las deidades que haban tenido un especial cuidado de su infancia y muchas veces, a los dioses de los ros. As es que Aquiles prometi la suya al ro Sperchio si volva sano y salvo de la guerra de Troya: pero habiendo despus sabido que deba perecer en aquel sitio, dice Homero que se cort los cabellos y los ech sobre la pira de sa amigo Patroclo. Memnon ofreci la suya al Nilo. Este uso de los griegos fue imitado por los jvenes romanos, los cuales ofrecan a alguna deidad su primera barba y cabellera. Dion lo cuenta de Augusto y Suetonio reprueba a Calgula el haber admitido esta ceremonia religiosa. Juvenal habla de las fiestas y convites que se hacian en semejantes casos. Muchas veces se contentaban los jvenes con atar los primeros cabellos a la estatua de la divinidad a la cual los haban consagrado y Pausanias dice que la estatua de Igia estaba casi enteramente cubierta con las cabelleras que haban colgado o atado en ella las mujeres de Siciona.

Bacantes en un relieve griego

Solamente las bacantes entre las mujeres griegas eran las que llevaban el cabello ondeante y sin ningn freno. Las muchachas se lo ataban sobre la frente o detrs de la

cabeza: pero las mujeres casadas se lo anudaban ordinariamente sobre la nuca en una sola trenza que ondeaba sobre los hombros. Los griegos crean que los dioses infernales cortaban un cabello a los mortales en el instante en que las Parcas cortaban tambin el estambre de su vida. As es que la muerte en Eurpides aparece armada de una espada en actitud de cortar el fatal cabello de la generosa Alceste para hacer una vctima consagrada a los dioses infernales. Macrobio reconoce una imitacin semejante de este pasaje de Eurpides en Virgilio, los que indican el uso que habia entre los griegos de cortar los cabellos a los moribundos. Acostumbraban tambin los griegos a cortarse los cabellos en el luto para echarlos sobre los cadveres y sobre la pira de las personas que les haban sido queridas: y cuando no habian estado presentes a los funerales iban a deponer la cabellera sobre el sepulcro de los parientes o amigos, de cuyo uso podramos citar infinidad de ejemplos. A veces, no solo los parientes y amigos del difunto daban esta prueba esterior de dolor sino que en ciertos casos un pueblo entero se cortaba el cabello en obsequio de algun personage cuya prdida le era muy sensible. Los tesalienses, al decir de Plutarco, se cortaron todos el cabello a la muerte de Pelopidas y los persas despus de la de Masistio. Otros pueblos fueron aun mas adelante, cortando las crines de sus caballos a fin de manifestar que hasta aquellos animales participaban de su dolor. Alejandro no se content con hacer llevar luto a los macedonios y a sus caballos por la muerte de su amigo Efestion, sino que hasta quiso que los seres inanimados diesen una prueba de sentimiento mandando derribar las almenas de las torres y murallas.

Antigua Roma[editar editar fuente]

Los romanos adoptaron este uso de los griegos y Dionisio de Halicarnaso cuenta que las vrgenes y matronas romanas que asistieron a los funerales de la Hija de Virginio echaron sobre el fnebre lecho de aquella virtuosa y desgraciada Romana sus cabellos y las vendas de que se servian para atrselos. Los que habian naufragado y perdido todos sus efectos ofrecan a los dioses del mar sus cabellos como la nica ofrenda que podan todava presentar. Vemos en la Antologia que Lucilo despues de uu naufragio ofrece sus cabellos a los nmenes del Ocano, porque no le haba quedado otra cosa de que poder hacer una ofrenda. Por esta razon Petronio llamaba a la accin de cortarse los cabellos el ltimo voto de aquellos que estn prximos a naufragar o que han naufragado. El mismo motivo, es decir, el reconocimiento a los dioses hacia cortar los cabellos a aquellos que habian salido de graves enfermedades o de

un inminente peligro y por esta razn, los que se hallaban en este caso se dejaban crecer los cabellos hasta que fuesen bastante largos para ofrecerlos. El uso de cortarse los cabellos y de ofrecerles a los dioses del mar, echndolos a las ondas cuando estaban en una tempestad, dio motivo entre los navegantes a la supersticiosa opinin de que era mal agero el cortarse las uas y los cabellos en una nave a menos de hallarse en inminente peligro. Entre los romanos vemos que los acusados de grandes delitos y los que recurran al pueblo contra algun opresor poderoso se dejaban crecer la barba y los cabellos en seal de dolor, los que se cortaban el da en que eran absueltos o en que habian obtenido justicia. Algunos tambin, adems de llevar en tiempo de afliccin la barba y cabello largo, lo cubran con ceniza o tierra, como los judos y otros pueblos. Los fillogos estn discordes acerca el modo como llevaban los cabellos los esclavos. Algunos creyeron que se les cortaban todos los cabellos, fundados en aquel proverbio griego de Suidas:t eres esclavo, y tienes cabellera?, al paso que otros creen que tambin se raa la cabeza a aquellos que de esclavos pasaban a libertos, es decir, antes de darles el gorro de la libertad llamado pileus. Esta ltima costumbre era fundada en la religiosa ofrenda que hacian de sus cabellos a los dioses en reconocimiento de haber mejorado de suerte. Ovidio dice que las melenas de los esclavos servan para hacer las cabelleras postizas. Los vencedores acostumbraban hacer rapar la cabeza a los prisioneros en seal de esclavitud y hubo algunos tan brbaros, como los escitas al invadir Palestina, que no solo hicieron rapar el pelo, sino arrancar la piel de la cabeza de muchos hebreos: cuya inhumanidad ejecut tambien el cruel Antoco contra dos de los Macabeos. Por la historia vemos que las damas de Cartago se cortaron sus cabellos para hacer cuerdas que faltaban para mover las mquinas de guerra y las matronas romanas hicieron el mismo sacrificio en honor de su patria y de su libertad en otro apuro semejante. Los antiguos se servian de un hierro caliente llamado calamistrum para rizarse los cabellos. Entre los griegos y romanos solo seguan este uso las muyeres casadas y las muchachas. Pero entre los frigios y entre los otros pueblos clebres por sus afeminadas costumbres, esta moda era comun a ambos sexos. Los sicambrios y los germanos formaban un solo nudo de su larga cabellera, el cual era segn testimonio de Tcito su atributo caracterstico. Este modo de anudar el cabello pas a proverbio y Marcial le indica con las palabras nodus rheni. Los armenios, lossarracenos y algunos otros pueblos del Asia se ataban con varias vendas o cintas los cubellos en derredor de la

cabeza, formando a manera de una mitra. Los partos y los persas llevaban largas cabelleras ondeantes, como se ve en algunas de sus medallas. Los rabes, los abantidas y misios, lo mismo que los curetos y los etolios, se cortaban el cabello por delante para que los enemigos no los cogiesen por l en los combates. Los galos, segn dice Diodoro de Sicilia, llevaban una larga cabellera que lavaban muy a menudo con agua de cal. Los atenienses que militaban en la caballera se dejaban crecer los cabellos y lo mismo hacan todos los lacedemonios, tanto los soldados como los ciudadanos. Los romanos, como se deduce de sus monumentos, llevaban los cabellos cortos, los que dejaban crecer en tiempo de luto. Los lacedemonios los llevaban largos y se los perfumaban con esencias al ir a dar una batalla. Los medas y los asirios, segun Herodoto, y despus de ellos los persas los llevaban ensortijados en la parte de delante y tendidos por los dos lados sobre los hombros. Los numidas los llevaban ensortijados de lo alto de la cabeza hasta abajo. Las mujeres atenienses y los hombres afeminados de la misma ciudad rizaban y perfumaban sus cabellos y los cubran con una especie de polvo amarillo. Lucio Vero hermano del emperador Marco Aurelio echaba sobre los suyos unos polvos de oro. Las matronas romanas se servan de una especie de agujas para partir el cabello en raya, con que se distinguan las mujeres casadas de las doncellas que le traan unido. No solo los antiguos rizaban el pelo con un hierro caliente, sino que tambin esparcan algunas veces sobre de ellos polvos de oro y se los ataban con hilos o lminas del mismo metal. Los atenienses ponan entre sus cabellos algunas cigarras de oro. En el bajo imperio, los hombres no se adornaban menos que las mujeres, pues al igual de estas se ataviaban con dijes de oro y piedras preciosas, que ponan sobre sus cabellos. Los sabios y filsofos de Atenas y Roma reprendieron muy a menudo el uso de rizarse los cabellos y declamaron altamente contra los hombres que se desdoraban con este lujo afeminado. Tusidides mismo no quera que los jvenes se rizasen los cabellos, ni que los llevasen alzados sobre la frente formando un nudo, como lo usaban las vrgenes o doncellas. Cicern, en su arengapronunciada despues de su vuelta al Senado, seal a Pison como un hombre entregado al vicio con las palabras cincinnatum ganeonem, libertino de los cabellos ensortijados. Reprendi el mismo defecto al cnsul Gabino, llamndole saltator calamistratus, haciendo observar sobre su frente las seales del hierro caliente que haba servido para formar los anillos de sus cabellos: frontem calamistri vestigiis notatam. Suetonio describiendo los vicios de Nern no omite tampoco el gran cuidado que pona en componer sus cabellos.

Conocan tambin los antiguos el uso de las pelucas o cabelleras postizas, y se llamaban por los romanos galeri y galericuli. Se adornaban a veces con otra especie de peluca llamadacorymbio, que imitaba el tocado de las vrgenes. No solamente se servan de pelucas para ocultar la falta de cabellos sino tambin para presentarse con cabellos de color diferente de ios naturales o para disfrazarse. Calgula llevaba una peluca y una larga tnica para frecuentar los lupanares: y la infame esposa de Claudio Mesalina ocultaba bajo una peluca rubia su negra cabellera cuando pasaba las noches en las casas de prostituciin. Las pelucas rubias eran en Roma muy apreciadas y venian de Germania y de los paises septentrionales de la Europa. Se dice que el arte de teir el pelo fue inventado por Medea. Los godos y otros pueblos septentrionales tuvieron en gran aprecio una buena cabellera y ponan mucho cuidado en conservarla. Entre las mujeres era una seal de virginidad, por lo que las doncellas llevaban la cabeza desnuda y el pelo ondeante, al paso que las casadas llevaban la cabeza cubierta. Los antiguos galos conservaban los cabellos como una seal distintiva de honor y de libertad, por cuya razn Csar mand cortrselos luego de haberles subyugado. Los esclavos traan la cabeza rapada. Los eclesisticos y aquellos que abandonaban el mundo se hacan cortar el cabello y ofrecan a Dios su cabellera para dar una prueba de su esclavitud espiritual y manifestar que renunciaban a todos los honores mundanos prometiendo una absoluta sujeciin a Dios y a sus superiores. El abate Fleuri dice que en un principio las religiosas de Egipto y Siria se hacan cortar los cabellos por la limpieza, al paso que en otras partes los conservaban, siendo varias en este particular las prcticas de la antigedad. En otro tiempo se juraba por la cabellera, lo mismo que ahora por el honor y el cortarla a alguno era un desprecio e ignominia. Los cmplices en una conjuracin estaban condenados a cortarse mutuamente sus cabellos.

Edad Media[editar editar fuente]

Se dio a los reyes francos el epteto de cabelludos por acostumbrar usar una gran cabellera y mas antiguamente se dio el mismo a los jvenes romanos que no habian llegado a la edad de la pubertad , hasta cuya poca se dejaban crecer el cabello, lo mismo que los eunucos y a los sacerdotes de Cibeles; pero no a los de Belona, ni de Ceres. Los antiguos francos se cortaban el cabello por todo el alrededor de la cabeza, no conservando sino unos pocos en la parte superior de ella. No era permitido sino a los

prfncipes de la familia real el llevar los cabellos largos y flotando sobre las espaldas y algunos autores aaden que se conocan por la cabellera los diferentes grados de nobleza de cada uno. Cortar los cabellos a un prncipe o a cualquier franco era no solamente degradarlo y separarlo de su familia, sino tambin excluirle de la nacin o de la clase de ciudadano, pues solos los esclavos llevaban la cabeza rapada. Parte de estos usos parece que no fueron exclusivos de los francos, pues en Espaa vemos que cortar el cabello a un prncipe le inhabilitaba tambin para reinar. Por esta razn dice la historia que Ervigio al intentar derribar del trono a Wamba le dio una bebida soporfera que le priv del sentido por algn tiempo, durante el cual le hizo cortar el cabello y que al volver en s Wamba renunci la corona y se retir al Monasterio de Pampliega en donde muri en santa paz el ao 687. Sajo la primera raza de los reyes franceses, cuando se saludaba a alguna persona de consideracin no se le poda hacer un obsequio mas fino y respetuoso que arrancarse un cabello y presentrselo, con cuya accin se le manifestaba ser su mas rendido esclavo, puesto que un hombre al pasar del estado libre al de la esclavitud se cortaba el cabello y lo presentaba a su amo o seor. En el siglo VIII, los seores de distincin de Francia hacan cortar los primeros cabellos de sus hijos por aquellas personas de mayor respeto, las que por esta ceremonia eran consideradas como padrinos de los mismos.1