Despus de compartir esa emocin de mi corazn y de mi espritu, quisiera contarles ms o menos algo de la minga, del trabajo y el sueo, que

desarrollamos en el ayllu al cual pertenezco. Soy parte de un colectivo de comunicadores indgenas en el Ecuador, que trabajamos la parte audiovisual, somos resultado del proceso de articulacin, en comunicacin, que se desarroll dentro de lo que es la Confederacin de Nacionalidades Indgenas del Ecuador - CONAIE y hemos empezado a tejer una red que nos ha permitido encontrarnos y reencontrarnos entre comunicadores. El colectivo se llama CORPANP, es parte de la estructura de comunicacin de la CONAIE y formamos parte de la CLACPI. Tenemos sueos que an no tienen nombre, pero que nos sirven para seguir caminando a diario.

Con esta pequea presentacin quisiera empezar a preguntar, a reflexionar y a corazonar, como decimos en Ecuador. Quisiera empezar con una pregunta que est puesta aqu en el programa Por qu la representacin estereotipada de pueblos y culturas indgenas no es abiertamente cuestionada en nuestra sociedad? Y a partir de esa pregunta yo quisiera empezar a preguntar algo ms Qu es lo natural y qu es lo no natural como imagen y representacin? Pues, por mencionar un ejemplo, las novelas nos venden ciertas ideas de lo que es natural en la sociedad.

Dentro de nuestro imaginario, en nuestra cabeza, hay una idea naturalizada, es natural que llueva, es natural que haga fro, es natural que haga sol, esas cosas son naturales. Pero es natural que cuando un indgena o una indgena entra a algn lugar lo traten o lo vean siempre como el empleado domstico?, es natural que en el imaginario, en la cabecita que nosotros tenemos, un afrodescendiente sea un ladrn?, es natural que la mujer tenga que ser necesariamente la ama de casa?, es natural que la mujer pobre o la mujer indgena sea la que tenga que enamorarse del muchacho rico en las telenovelas?, es natural que los pobres tengamos que ser indgenas o negros? Yo hago estas preguntas porque hay muchas ideas de lo que es supuestamente natural, pero que en realidad son prcticas discriminatorias, son producto del racismo estructural y, por tanto, es discriminacin estructural.

Por qu hay esta representacin estereotipada? Cul es su funcin? Estos imaginarios, que los medios de comunicacin nos van vendiendo, a travs de las telenovelas, a travs de las propagandas, que te dicen qu hay que consumir, qu hay que comer, cmo hay que vestirse, con qu hay que baarse, van creando un estereotipo de persona, de cultura, de comportamiento y se convierten en el paradigma al cual debemos aspirar. A m

me parece que es necesario hacer ese ejercicio de preguntarnos a diario, cuando algo sucede, si eso que vemos, o sucede, es natural o no es natural. Cuando nosotros estamos viendo algo en la televisin, es necesario preguntarse por esa imagen, por esa supuesta naturalizacin.

Hay discriminacin de gnero, discriminacin histrica, discriminacin cultural, pero me parece que la primera y la esencial es la discriminacin racial, la que da origen a todas las dems, esa discriminacin racial que dividi a la sociedad en supuestas razas superiores y en supuestas razas inferiores. Nosotros, en Ecuador, no creemos en las razas, porque la idea de las razas fue un planteamiento que lo trajeron los europeosy se dijo: Todos los que no son blancos son inferiores a nosotros, llmese indgena, llmese negro, llmese cholo o llmese como se lo quiera llamar.