Redescubrir la fiesta

La festividad de San Juan representa el prtico de las fiestas que a lo largo del verano se irn celebrando en nuestros pueblos. Pero, qu es hacer fiesta? qu es lo que diferencia al da de fiesta de un da ordinario? Por qu unos das son mayores que otros si todo el ao la luz nos viene del sol?, se pregunta el libro del Eclesistico. Son bastantes los que piensan que el hombre actual est perdiendo la capacidad de celebrar fiestas. Algunos llegan a hablar de una civilizacin sin fiestas. Cuando la actividad desnuda, el trabajo y la eficacia marcan el sistema de una sociedad y nuestra vida entera, la fiesta queda como vaca de su contenido ms hondo. La fiesta se convierte entonces en da no laborable, da de vacacin. Un tiempo en el que, paradjicamente, hay que trabajar y esforzarse por conseguir una alegra que de ordinario no hay en nuestra vida. Entonces la fiesta deja su lugar al espectculo, el turismo, la huida de los viajes o la ebriedad de las salas de fiesta. Pero la fiesta es mucho ms que una suspensin del trabajo o una distensin fsica. El hombre es mucho ms que un animal laborable o una mquina que necesita recuperacin. Necesitamos algo ms que unas vacaciones que nos distraigan y nos hagan olvidar las preocupaciones que tienen habitualmente nuestros das de trabajo. Algo que no puede lograr la industria del tiempo libre por muchas frmulas que invente para llenar o, como se dice expresivamente, para matar el tiempo. Lo importante es vivir en fiesta por dentro. Saber celebrar la vida. Abrirnos al regalo del Creador. Despertar lo mejor que hay en nosotros y que queda oscurecido por el olvido, la superficialidad, la actividad y el ritmo agitado de cada da.

Vivir con el corazn abierto a ese Padre que da sentido y valor definitivo a nuestro vivir diario. Sentirnos hermanos de los hombres y amigos de la creacin entera. Dejar hablar a nuestro Dios y gustar su presencia cariosa en nuestra existencia. Entonces la fiesta se carga de un significado autntico, se tie de una alegra que nada tiene que ver con el goce del trabajo eficaz y bien realizado, nos regenera y nos redime del hasto y el desgaste diario. Quien no lo haya descubierto seguir confundiendo lamentablemente las vacaciones con la fiesta, sencillamente porque es incapaz de vivir en fiesta.

Juan es su nombre Jos Cervantes Gabarrn, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura. Hoy es el da de San Juan porque se celebra el nacimiento del ms grande entre los nacidos de mujer, Juan el bautista, cuya identidad y misin estn tan marcadas por la cercana inminente de la manifestacin pblica del Mesas Jess que la Iglesia hace prevalecer litrgicamente la fiesta de su nacimiento sobre la celebracin dominical. Y es que Juan slo se entiende desde Cristo, desde su origen hasta su final. Juan bautista es el precursor del Mesas, es la voz del profeta que anuncia los caminos del Seor, el que prepar su venida con un bautismo de conversin para el perdn de los pecados, el que reconoci que Jess era ms fuerte que l y que l no mereca ni desatar la correa de su sandalia. Juan es el que mostr a Jess como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

En el da de su nacimiento el relato bblico del evangelio de Lucas (Lc 1,57-66) nos cuenta el sentido de su nombre. En el mundo bblico, poner nombre a una persona no es, como ocurre tantas veces entre nosotros, atribuirle una palabra cualquiera para llamarlo ni buscar un nombre novedoso, de moda o eufnico, sino que es darle la identidad objetiva desde el marco familiar, que proyecta sobre la persona tanto la experiencia de la fe vivida como la expectativa existente sobre l. Los padres de Juan, Zacaras e Isabel, ponen el nombre a Juan para expresar la profunda experiencia que ellos han tenido de Dios con el nacimiento de este hijo, pero sobre todo, para mostrar la misin que ste va a tener de parte de Dios en orden a presentar al mundo al Mesas Jess. Juan significa Dios es misericordioso. En efecto, Dios ha actuado con misericordia con Isabel, que era estril y anciana, y de manera sorprendente le ha hecho concebir en su vejez. La experiencia de la intervencin divina queda patente en el nombre por encima de la lgica habitual que habra sido llamarlo Zacaras, como su padre. Sin embargo ambos progenitores coinciden en la vivencia de la gracia de Dios en ellos y en la manifestacin de su misericordia, al decir que su nombre era Juan.

Cuando Lucas presenta a Juan lo hace en estricto paralelo con Jess, en su evangelio de la infancia. De ambos se cuenta el anuncio extraordinario de su nacimiento, acerca de los dos se alaba la misericordia

de Dios con su pueblo en los cnticos del Benedictus y del Magnificat, proclamados por Zacaras y la Virgen Mara respectivamente; y finalmente de ambos se narra su nacimiento como acontecimientos reveladores de salvacin de Dios, manifestada en el precursor y en el Salvador. Ese paralelismo entre los dos ha quedado patente tambin en el calendario cristiano, que sita el nacimiento de Jess, el Seor, y el nacimiento de Juan, el bautista, en los dos solsticios de invierno y verano de las latitudes de la cuenca del Mediterrneo y plasma as como un eje estructurante del ao la idea teolgica de Jn 3,30, donde Juan afirma que Jess, el Hijo de Dios, el Cordero que quita el pecado del mundo, tiene que crecer mientras que l tiene que menguar, ya que Juan no es la luz sino el testigo de la luz. Por eso a partir de ahora, con el verano del hemisferio norte, los das empiezan a menguar, la luz va decreciendo paulatinamente hasta que llegue la Navidad, solsticio de invierno en que Cristo, la luz verdadera, nace y crece, los das empiezan a alargarse hasta que la luz de la Pascua de resurreccin selle su victoria sobre la tiniebla, el pecado y la muerte en el mundo. Por eso la muerte de Juan, testigo fiel de la Palabra de Dios, se celebra en los das de Navidad, firmando con su decapitacin injusta y caprichosa, ejecutada por parte del poder reinante, la fuerza proftica y testimonial de la verdad de Dios, tambin precursora de la Pasin gloriosa de Cristo. De este modo Juan da paso al crecimiento firme e irreversible de la luz de Cristo.

Y esa es la grandeza de Juan, ser slo el precursor, la voz de la Palabra, el dedo indicador, el testigo de la luz que ha dado paso al Salvador Jess, su Seor, por el cual ya desde el vientre materno experiment la inmensa alegra de la cercana del Mesas. Quiera Dios que el ejemplo de Juan nos haga a todos testigos de la luz y de la verdad. Y muchas felicidades a todos llevan tambin el nombre de Juan.

SIGUE LA LUZ Dios te ha escogido hoy, tienes que partir, Dios te ha escogido hoy, deja tu casa y ven, Dios te ha escogido hoy, ven Dios te ha escogido hoy, tienes que llorar, Dios te ha escogido hoy, tambin debes rer, Dios te ha escogido hoy, ven. No pienses en el maana, djalo estar, Cada da tiene bastante con su inquietud Vive tu vida siempre mirando a la luz.

Llvala contigo siempre, no mires atrs, y cuando a veces sientas nostalgia y obscuridad, piensa que alguien tiene tu mismo ideal. Hablado: (Misma secuencia que la primera) "POR TU PARTE TE APRETARS LA CINTURA

TE ALZARS Y LES DIRAS TODO CUANTO YO TE MANDE NO DESMAYES ANTE ELLOS Y NO TE HAR DESMAYAR ANTE ELLOS. PUES POR MI PARTE MIRA QUE TE HE CONVERTIDO EN PLAZA FUERTE EN PILAR DE HIERRO, EN MURALLA DE BRONCE ANTE TODA LA TIERRA...."
Sigue adelante fiel, a veces caers, lucha con gran tesn, vulvete a levantar, lucha encarnizada tendrs... No pienses en el maana..................... HOY EN ORACION

Hoy en Oracin, Quiero preguntar Seor, Quiero escuchar tu voz, Tus palabras con tu amor.

Ser como eres T, Servidor de los dems Dime como, en qu lugar te hago falta mas Dime, Seor En que te puedo servir, Djame conocer tu voluntad.

Dime, Seor En ti yo quiero vivir Quiero de ti aprender saber amar. Hoy quiero seguir tu caminos junto al mar, Tu palabras, tu verdad, ser imagen de ti.

Ser como eres t, Servidor de los dems, dime como Y en qu lugar te hago falta ms.