Nueva alianza: La ciencia forma parte del complejo cultural en que en cada generacin, el hombre trata de encontrar una

forma de coherencia intelectual y dicha coherencia alimenta la interpretacin de las teoras cientficas determina su repercusiones, influye sobre los conceptos que se forman los cientficos acerca de los resultados de su ciencia y las vas que orientaron su investigacin, en resumen, el hombre en todas las pocas a intentado comprender la naturaleza. Por otro lado el dilogo experimental es lo que constituye la ciencia moderna. Este dialogo es la interaccin entre conceptos tericos y observacin, este dialogo es un empeo sistemtico que se reduce a provocar a la naturaleza definirse sin ambigedad sobre s obedece a una teora o no. el mtodo cientifico es aplicable en virtud de los puntos de acuerdo entre hiptesis terica y resultados experimentales. Gracias a la ciencia moderna se cambia la relacin con la naturaleza, se ve a una naturaleza muerta y pasiva La racionalidad que se tomo por la ciencia genero como consecuencia la soledad del hombre, su separacin con el mundo natural La ciencia clsica pareca imponer una eleccin entre la visin del hombre profundamente extrao al mundo y el rechazo de un solo modo fructfero de dilogo con la naturaleza. Podra decirse que la ciencia est constituida en contra de la naturaleza, puesto que, niega su complejidad y el devenir, alegando un mundo eterno y conocible regido por un pequeo nmero de leyes sencillas e inmutables. Naturaleza autnoma, cuyo comportamiento estara regido por leyes accesibles para el hombre a travs de la mecnica racional. Ejemplo de leyes: la ley de gravdad de newton La ciencia de hoy no es la ciencia clsica puesto que la ciencia de hoy describe un universo fragmentado, rico en diferencias cualitativas y en potenciales sorpresas. El dialogo racional con la naturaleza no significa una decepcionante observacin de un mundo lunar, sino la exploracin, siempre electiva y local, de una naturaleza compleja y mltiple. Metamorfosis: El tiempo no es ya el centro de atencin de los fenmenos inmutables; no son ya las situaciones estables y las permanencias lo que nos interesa, sino las evoluciones, las crisis y las inestabilidades. ya no se estudia solo lo que permanece sino tambin lo que se transforma (la evolucin, los trastornos geolgicos y climticos, la gnesis y las mutaciones de las normas que intervienen en los comportamientos sociales) podemos decir que est surgiendo un nuevo naturalismo: las sociedades industriales buscan comprenderse mejor a si mismas, interrogando los conocimientos y prcticas de las sociedades primitivas, estudiando los problemas de la evolucin del animal al hombre, observando las sociedades animales. La biologa molecular ha hecho una aportacin fundamental al descubrimiento del hombre como un ser que pertenece a la naturaleza, al mostrar, entre otros hechos sorprendentes , la universalidad del cdigo gentico

Cules son las hiptesis de la ciencia clsica y de las cuales la ciencia actual se ha liberado? Fundamentalmente aquellas que se centran alrededor de la conviccin bsica de que el mundo microscpico es simple y est gobernado por leyes matemticas simples, lo cual significa que la labor de la ciencia consiste en superar las apariencias complejas y reducir los diversos procesos naturales a un conjunto de efectos de dichas leyes. Leyes matemticas: comportamientos elementales y que constituiran la verdad ltima del universo casi siempre han sido concebidas sobre el modelo general de las leyes dinmicas estas leyes describen el mundo en trminos de trayectorias deterministas reversibles. Por lo tanto se niega toda posibilidad de innovacin y libertad, y tambin la idea de que la combustin de una vela o el envejecimiento de un animal, son intrnsicamente irreversibles. 1) la idea de simplicidad de lo microscpico se vuelve insostenible: puesto que slom se tenia acceso a los tomos y a las molculas utilizando como intermediarios instrumentos macroscpicos y que las teoras al respecto estan determinadas por dichas mediacin, sin embargo, en el contexto de mecnica cuntica, dicho conocimiento era inexistente. 2) la irreversibilidad juega un papel esencial en la naturaleza y se encuentra en el origen de muchos procesos de organizacin espontnea la ciencia de los procesos irreversibles ha rehabilitado en el seno de la fsica y la idea de una naturaleza creadora de estructuras activas y proliferantes. 3) tanto lo que concierne a la dinmica clsica o en lo que concierne al movimiento planetario, ha muerto el mtico diablillo omnisciente al que se suponia capaz de adivinar el pasado y el futuro a partir de una descripcin instantnea. 4) nos encontramos en un mundo indiscutiblemente aleatorio en un mundo en que la reversibilidad y el determinismo son casos particulares y en el que la irreversibilidad y la indeterminacin microscpicason la regla. Como la ciencia, originalmente parte integrante de la cultura clsica, fue abriendose gradualmente a lo largo de un proceso histrico complejo, hasta poder hoy da incorporar cuestiones de muy distinto origen. Bergson subray que desde las primeras teoras mecnicas hasta la relatividad de Einstein (y la mecnica cuntica) tiempo y espacio y tiempo y movimiento se encontraban estrechamente ligados entre si que casi se confundan. La mecnica cuntica, que es nuestra actual teora de los comportamientos microscpicos, ha planteado muchos nuevos problemas ignorados por la dinmica clsica. Rival de las ciencias de Newton: la ciencia del calor Fourier al formular la ley que gobierna la propagacin del calor lo que demostrara la primera descripcin matemtica de algo inconcebible en la dinmica un proceso irreversible. Los dos primeros descendientes de las ciencias del calor la ciencia de la conversin de energa y la ciencia de las maquinas trmicas dieron lugar a la

primera cienca no clsica la Termodinmica propagacin del calor proceso irreversible. Adems de lo anterior es urgente que la ciencia se reconozca como parte integrante de la cultura en la que se desarrolla. la cs clsica negaba cuestiones evidentes sucitadas por la experiencia de las relaciones entre el hombre y su entorno, simplemente por que era incapaz de encontrar un nombre para ellas estas negaciones han provocado la inestabilidad del desarrollo cientfico y lo ha hecho vulnerable a problemas menores a primera vista gracias a las cuestiones negadas por la cs clasica, la ciencia actual ha sido capaz de experimentar una metamorfosis progresiva. Es necesario integrar a la cs en la sociedad q la dejen ms o menos finalizada que no resulte ajena a las necesidades y exigencias de la colectividad al pobar el mundo de nuevas generaciones de mquinas y de tecnologas, el hombre provoca una multitud de procesos imbricados sobre un fondo nuevo y para comprender el mundo cuya creacin pretende determinar necesitar de toso los instrumentos conceptuales y tecnolgicos que pueda la ciencia. Explorar una naturaleza de evoluciones mltiples y divergentes que nos hace pensar no en un tiempo en detrimento de otro, sino en la coexistencia de tiempos indiscutiblemente diferente y ligados entre si.

2) mundos desencantado: no hay sorpresa la cs concibe el mundo como sometido a un esquema universal que reduce su diversidad a leyes generales, lo cual ofrece un sistema de control y dominacin. El conocimiento de los artesanos sobre el mundo y la procesos de maquinaria da la posibilidad de actuar sobre ste.

3) sistesis newtoniana: Aristteles: interpretacin del mundo y la sociedad humana en el seno de la naturaleza (por qu se produce un proceso) Cs moderna: cmo se produce el proceso 4) dilogo experimental: * la relacin entre experiencia y teoria, se trata de simular el fenmeno estudiado a una interrogacin que no tienen sentido ms que con referencia a una hiptesis. * el arte experimental consiste en escoger un problema para formular una hiptesis terica se trata de poner en escena el fenmeno elegido hasta que podamos decidir de manera comunicable y reproducible si ese fenmeno es o no es descifrable segn el texto matemtico particular que la hiptesis a enunciado. la naturaleza se ve siempre forzada a confirmar el lenguaje terico en el cual se le dirige la palabra. El dilogo experimental presenta para nosotrxs una adquisicin irreversible, puesto que garantiza que la naturaleza interrogada por el hombre ser tratada como un ser independiente.

5) mito en los origenes de la ciencia

galileo y sus sucesores piensan en la cs como capaz de descubrir la verdad global en la naturaleza no solamente la naturaleza est escrita en un lenguaje matemtico descifrable por la experimentacin, sino que este lenguaje es nico; el mundo es homogneo, la experimentacin local descubre una verdad general. Los fenmenos simples que la ciencia estudia pueden en adelante proporcionar la clave del conjunto de la naturaleza cuya complejidad no es ms q la aparente: la diversidad se reduce a la verdad nica de las leyes matemticas del movimiento. *saber artesanal origenes de la cs experimental (edad media). La sociedad europea , empresarial y comerciante, era particularmente apta para sucitar y alimentar el desarrollo dinmico e innovador de la ciencia moderna en sus principios. Metfora del reloj mecanismo construido, sometido a una racionalidad que le es exterior, a un plan que sus engranajes realizan de manera ciega. El mundo reloj constituye una metfora que remite a Dios relojero, ordenador racional de una naturaleza autnoma en sus comienzos resonancia entre el discurso teleolgico y la actividad experimental de la teora el hombre de ciencia esta descubriendo el secreto de la mquina universal. Podemos incluso suponer que hubo alguna convergencia entre el inters de los telogos para quines el mundo deba, con su sumisin total, manifestar la omnipotencia de Dios y el de los fsicos a la bsqueda de un proceso matemtizable. El mundo natural aristotlico el que destituy la cs moderna, no era aceptable ni para estos telogos, ni para los fsicos. Este mundo en orden, armonioso, jerrquico y racional era un mundo demaciado autnomo, los seres eran demaciado potentes y activos en l, su sumisin a un soberano absoluto era dudosa y limitada. Era por otro lado demasiado complejo y diferenciado cualitativamente para ser matematizable. La naturaleza mecanizada de la cs moderna, naturaleza regida segn un p`lan que la domina, pero que ella no conoce llena perfectamente las exigencias de los teologos y los fisicos. Galileo: alma humana, creada a imagen de Dios, es capaz de alcanzar las verdades inteligibles q gobiernan el plan de la creacin puede por tanto progresar poco a poco hacia un conocimiento del mundo que Dios, en lo que respecta posee de manera intuitiva, plena y entera. Es la cs clsica no la cs n general la q est en crisis La cs clsica a alcanzado sus propios limites La cs de hoy escapa al mito newtoniano por que ha incluido tericamente en la imposibilidad de reducir la naturaleza a la escondida simplicidad de una realidad regida por leyes universales. Integrar nuevos problemas a la cs, de las ciencias humanas, de la filosofa y el arte. Con la cs transformada, el dilogo cultural es de nuevo posible e inseparablemente, es decir que una nueva alianza puede formarse con la

naturaleza en el porvenir de la cual participan el juego experimental y la aventura exploradora de la ciencia. Leyes de newton: la ciencia se caracteriza por: - legalidad - determinismo - reversibilidad *reversibilidad: si la velocidad de todos los puntos de un sistema son instantneamente invertidas, todo ocurre como si el sistema recorriera el tiempo en sentido inverso. (dinmica) Mecnica cuntica: toda intervencin, manipulacin, medida es en esencia irreversible la nica colicin reversible es la colicin elsticala cs no se discute ya en los salones, se ensea o se difunde

La dinmica y el diablillo de Laplace la descripcin dinmica, concebida segn el modelo de sistemas integrable, posee un smbolo: el diablillo imaginado por laplace capaz de observar en un instante dado la posicin y la velocidad de cada una de las masas constitutivas del universo y de deducir a partir de ah la evolucin universal , tanto haca el pasado como haca el futuro. Ciencia clsica ciencia revelada, definitiva extraa al contexto social e histrico q la identifica como actividad de una comunidad humana.

Las dos culturas : La ciencia moderna se ha visto marcada por el abandono de la aspiracin vitalista , en particular de las causas finales aristotlicas. El sistema newtoniano no da sentido alguno a la diferenciacin del espacio, a la constitucin de lmites naturales, a la desaparicin de un funcionamiento organizado, en resumidas cuentas, a ninguno de los procesos q implica el desarrollo de un ser vivo. Hay una oposicin a la masa inerte y a las leyes universales de la mecnica la masa activa, capaz de organizarse, de producir seres vivos. Es necesario que la naturaleza material sea descrita de manera tal que se pueda explicar sin absurdo la existencia fundamentalmente natural del hombre. La quimica al igual que la medicina> ciencias que a finales del s.xviii luchan contra el espiritu del sistema de los fisicos por una ciencia respetuosa de la diversidad de los procesos naturales. La asombrosa duracin de la vida del cuerpo viviente, dada la extrema corruptividad de la materia que lo compone manifiesta la accin de un principio natural, permanente, inmanente de una causa particular extraa a las leyes de la materia inanimada y que lucha sin cesar contra la corrupcin siempre actuante, la cual, a su vez, resulta de esas leyes.

Stahl: criticaba la metfora del autmata por que, al contrario de lo vivo, el autmata tiene un fin fuera de si mismo, su organizacin le es impuesta por el conductor.

el hombre/mujer de ciencia no sera capaz de dirigirse a la naturaleza si no es como un conjunto de objetos particulares manipulables y mensurables: tomara asi posesin de una naturaleza que somete y controla, pero que no conoce.

La ratificacin Crtica: la ciencia segn kant no dialoga con la naturaleza sino q reimpone su lenguaje; debe, sin embargo, descubrir en cada caso lo qmlas cosas dicen de particular dentro de ese lenguaje general. Diablillo de laplace: convencimiento legitimo que guia a la ciencia constituyendo su motor. Filosofa de la naturaleza: Afirman la posibilidad de un pensamiento sistemtico distinto de la ciencia, la posibilidad de una especulacin liberada de las ligadras del dialogo experimental la filosofa hegeliana se opone a lo idea de reduccin, a la idea de que las diferencias no son ms que aparentes y que la naturaleza es la fundamentalmente homogea y simple, la idea de una jeraquia en cuyo seno c/ nivel est condicionado por el nivel anterior, al que sobrepasa y del cual niega las limitaciones para, a su vez, condicionar e nivel siguiente, que manifestar de manera ms adecuada, menos limitada, el espiritu que obra en la naturaleza. Whithead: su proposito ero definir el problemtico campo dentro del cual la cuestin de la experiencia humana y de los procesos fisicos pudiera ser coherentemente tratada y determinar las condiciones bajo las cuales el problema podria ser resuelto, lo que habia que hacer era formular el conjunto mnimo de principios necesarios para caracterizar toda la existencia fsica, desde la piedra hasta el hombre. Whithead comprendi el devenir de la naturaleza, es decir, el hecho limo e irreductible que presupone toda existencia fsica, no podra ser nunca concebido si los elementos que lo componen se definieran como entidades individuales y permanentes que mantuvieran su identidad a travs de todo cambio e interaccin. Esto demuestra que la conexin entre una filo de relacin (ningn elemento de la naturaleza es un soporte puramente para las relaciones cambiantes , cada uno recibe su identidad de sus relaciones con los otros) y una filosofa del devenir inanimado. La ciencia debe poder ser un mtodo del que participe la cultura y no una operacin inaccesible, lejana y fascinante, debe terminar el reino de la abstraccin que acaba por paralizar el objeto frente al sujeto al sujeto.