Universidad Externado de Colombia Jos Eduardo lvarez Urrego Instituciones Polticas II Reseas: La universidad productora de productores.

Jorge Eliecer Martnez Posada. Captulo 3: La interaccin estado-capital: complejidad institucional y razn de estado (polica). En el desarrollo de la obra realizada por Jorge Martnez, es clave entender que los planteamientos que all se expresan logran descifrar de una manera coherente los fenmenos de la realidad actual, la cual no era perteneciente al contexto de Foucault y que por tanto requiere de una nueva ejemplificacin y sobre todo de una puesta en prctica de conceptos nuevos que logren enmarcar todo el hecho poltico social; tanto en nuestros individuos como en nuestras instituciones, hecho que en la actualidad tomase el aspecto devastador que en tiempos pasados no ostentara pero que en la actualidad es inevitable de reconocer. En este captulo Martnez pretende realizar un anlisis preciso con respecto a la relacin de capitalismo y democracia, como debemos suponer el modo de produccin capitalista est fundado en la premisa de la libertad, la cual implica en la actualidad ciertos usos del derecho y del deber, dentro de los cuales el sujeto es quien debe ejecutarlos; pero lo importante en la observacin debe ser, que para poder hacerlo necesita del control de agentes externos que impriman una huella ontolgica acertada del orden poltico que se expresa tanto en lo individual como en lo social, teniendo esta base como principio original de esta relacin, es posible comprender todo lo dems que luego se expresa en esta obra. Foucault nos habla de artes del gobierno, como los modos que articulan aquello que denominamos instituciones polticas, practicas productivas y aplicacin de estrategias de control estatal, debemos saber que en la actualidad el hombre se encuentra inmerso en una relacin de tiempo-produccin-costo, la cual esta mediada indiscutiblemente por las artes del gobierno, poseedoras as sea en lo abstracto del poder de generar bienestar al individuo social. El Gobierno en todo momento pretende controlar el tiempo, ya que este es el nico modo para controlar lo que verdaderamente le interesa que es la fuerza de trabajo, de all que construya hospitales, escuelas, universidades y en general toda clase de lugares que controlen y guen la labor de hombre hacia los intereses del mercado, cuando estos intereses del estado no se consolidan es cuando debe acudir a los medios de represin y castigo sobre los cuales impone el poder sobre el individuo social. Una de las mayores pretensiones del estado de la cual nos habla Foucault es aquella que hostiga en Que el tiempo de vida se convierta en fuerza de trabajo, que la fuerza de

trabajo se convierta en fuerza productiva, todo es posible mediante el juego de unas serie de instituciones que, esquemticamente, globalmente, las convierte en instituciones de encierro (Posada, 2010,46) es gracias a las instituciones que el hombre concibe algo en su cabeza y es la norma, se podra decir que el hombre se normaliza frente al encierro aparentemente oportuno de producir, la norma es muy importante ya que es aquella que conductualiza al hombre y lo moldea a su antojo, y no solo al hombre sino que regulariza a toda la poblacin inmersa en un entramado social. De por si vemos como Martnez habla de cmo el eje articulador de la vida en sociedad, al referirnos a esta vida en sociedad nos referimos directamente a la relacin del hombre con la poblacin general, es a travs de la norma como factor incidente y demarcante entre todas las relaciones sociales. Es en este punto donde aparece la doctrina de la polica como la nica mediadora entre el deber ser de la norma y su ejecucin en la vida de los actores sociales, la polica se encarga de generar vida en sociedad, pero a travs de la represin y el control permanente del individuo en todas sus acciones. Es as como por medio del control y de la norma, se ejecuta el biopoder como factor generador de las buenas artes del gobierno. Captulo 4: La produccin de subjetividad en las artes liberales del gobierno: mercado y libertad en la sociedad de seguridad. Debemos considerar que la doctrina de la polica tan solo se encarga de permanecer en los factores normativos y de control de los sujetos sociales; mas all la doctrina de la polica no emerge de all y no se extiende a otros espacios en los cuales seria til su presencia, es el caso de la produccin econmica, en este orden de ideas Martnez nos habla de las pretensiones del estado actual, las cuales se encuentran enfocadas en plenitud en la nocin de mercado que como lo refleja Foucault Un estado bajo la vigilancia del mercado ms que un mercado bajo la vigilancia del estado (Posada, 2010,57) vemos pues como el imaginario e ideologa globalizadora de la actualidad se encuentra forjado en un espacio en el cual el mercado ocupa un papel fundamental, y porque llego a lograr permear nuestras sociedades actuales, y la respuesta es muy sencilla y es porque se encuentra formado en base a la libertad al igual que el modo de produccin capitalista, y pareciese tal vez que la libertad requiere ms control que capacidad de accin. Al ser la libertad un punto base sobre el cual se encuentra cimentada nuestra ideologa y forma de vida, el mayor obstculo que se nos presenta es la perdida de la misma libertad, y es por esta razn que los estados actuales han infundido en la mentalidad de los individuos actuales una cultura del peligro segn lo refiere Martnez, la cultura de que hoy tengo todo pero maana no tengo nada, y es all donde surge la necesidad de que el estado garantice la seguridad como nico factor que permite enmascarar la esclavitud del ser hacia el mercado en algo que es conocido como libertad y ms an creer que esta libertad permanezca en nuestras sociedades actuales.

La aparente libertad de la cual nos hablan nuestros discursos polticos actuales no es ms que la libertad del mercado, es por esto que el mercado regula nuestra conducta y forma de pensar hacindonos cada vez ms, tteres de los factores biopoliticos que controlan el mundo a su antojo, definitivamente la idea de que todo lo tengo en mi mano y de que el poder es de aquel que ostenta mayor capacidad competitiva, es una falsedad ya que como vemos detrs de todo se encuentran ciertos intereses que dan forma a las lgicas del mercado que en la actualidad son las mismas lgicas del estado.

Bibliografa
Posada, J. E. (2010). La universidad productora de productores. Bogota: Universidad de la Salle.