Parmnides de Elea (en griego ) fue un filsofo griego. Naci entre el 530 a. C. y el 515 a. C.

C.* 1 en la ciudad de Elea, colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia), ciudad que le debi tambin su legislacin. Parmnides escribi una sola obra, un poema en verso pico, del cual nos han llegado fragmentos conservados en citas de otros autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparacin con lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantesfilsofos presocrticos, y por ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisin. Presenta su pensamiento como una revelacin divina dividida en dos partes: La va de la verdad, donde se ocupa de lo que es o ente, y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generacin y la corrupcin y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo nico que verdaderamente existe con lo que niega la existencia de la nada es homogneo, inmvil y perfecto. La va de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitucin y ubicacin de los astros, diversos fenmenos meteorolgicos y geogrficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmolgica completa. Mientras que el contenido de la va de la opinin se asemeja a las especulaciones fsicas de los pensadores anteriores, como los jonios y los pitagricos, la va de la verdad contiene una reflexin completamente nueva que modifica radicalmente el curso de la filosofa antigua: se considera que Zenn de Elea y Meliso de Samos aceptaron sus premisas y continuaron su pensamiento. Los fsicos posteriores, como Empdocles, Anaxgoras y los atomistas, buscaron alternativas para superar la crisis en la que haba sido arrojado el conocimiento de lo sensible. Incluso la sofstica de Gorgias acusa una enorme influencia de Parmnides en su forma argumentativa. Tanto la doctrina platnica de las formas como la metafsica aristotlica guardan una deuda incalculable con va de la verdad de Parmnides. Por esto es por lo que muchos filsofos y fillogos consideran que Parmnides es el fundador de la metafsica occidental. La obra de Parmnides consista en un Poema escrito en versos hexmetros (como Empdocles). Su lenguaje, adems de potico, es con frecuencia muy oscuro. Gracias a Simplicio, conocedor de que, ya en su poca, la obra original era raro encontrarla, transcribi en sus Comentarios a Aristteles extensas secciones de su poema. Esto nos permite poseer en la actualidad una proporcin mayor de sus escritos que de cualquier otro de los filsofos presocrticos. El Poema de Parmnides se divide en tres partes: 1) Un Proemio o introduccin alegrica. 2) Una primera parte que titula como Va de la verdad. 3) Una segunda parte titulada la Va de la opinin. Analizaremos cada una de estas partes. 1. PROEMIO:En el Proemio describe Parmnides su trnsito desde la oscuridad (el error) hasta la verdad (luz). Para describirlo acudi a la forma alegrica de la literatura oracular y mistrica (Diels). Al mismo tiempo pretend que el Proemio tuviera la importancia y seriedad de una revelacin religiosa (Bowra) ya que deseaba prepararse de antemano para hacer frente a sus posibles crticos que, sin duda, deberan ser sus compaeros pitagricos. En este punto es importante hacer un inciso para sealar lo siguiente: tradicionalmente se estudia a Parmnides situndolo siempre en oposicin a Herclito; frente al defensor de la tesis de que todo fluye (Herclito) se situara su oponente que niega el movimiento para afirmar que la realidad es una, estable y permanente (Parmnides). Es cierto que existe oposicin entre sus formas de pensar; lo que sucede es que se particulariza en exclusivo tal relacin hablando muy poco de la que existi entreParmnides y los Pitagricos cuando sta fu mucho ms intensa de lo que se nos quiere hacer ver. Slo bastara con sealar que su maestro y el que le despert el inters por la reflexin filosfica fue Aminias (pitagrico).

En el Proemio se dice tambien que Parmnides era un kour (joven) ya que la diosa se dirige a l llamndole as. Esto permite poder datar, de forma aproximada, la datacin de su obra. Si suponemos que podra tener 25-30 aos, entonces se podra datar la obra hacia el 490-475 a de Cristo. Otro punto importante, presente en el Proemio, se refiere a la frase Verdad bien redonda ( alezeies eukuklos ). Se da a la verdad esta calificacin porque en cualquier parte que se inicie en encadenamiento de su razonar se le puede seguir circularmente, pasando sucesivamente por cada uno de sus eslabones, hasta llegar al punto de partida. 2. VIA DE LA VERDAD: Segn Diels poseemos de este captulo las 9 dcimas partes del total. En ella, Parmnides, ofrece una ejercitacin sin precedentes de la deduccin lgica: partiendo de la premisa esti (existe) - de un modo similar a Descartes con el cgito llega Parmnides, mediante el uso exclusivo de la razn y sin ayuda de los sentidos, a deducir todo lo que podemos conocer sobre la realidad (ser), para acabar por negarle a los sentidos validez alguna de veracidad, o lo que es lo mismo, negar que lo percibido por los sentidos haya de ser considerado como lo real. 3. VIDA DE LA OPININ: En este apartado, y de forma inesperada, Parmnides, reintroduce el mundo de las apariencias (sentidos) que con tanta vehemencia haba destruido en la Va de la verdad. Adems, por los escasos fragmentos de los que disponemos, parece que Parmnides habria elaborado, en esta parte, una cosmogona de tipo tradicional. La relacin existente entre estas dos partes (va verdad-va opinin) no estn muy claras lo que ha llevado a los especialistas a realizar valoraciones muy diferentes. De todas formas, lo que es evidente es que lo que hizo de Parmnides un filsofo, con una gran influencia entre los presocrticos, fue la Va de la verdad, mientras que la Va de la opinin ejerci muy escasa influencia entre sus sucesores.