PENSAMIENTO BIBLIOGRFICO DE MENNDEZ PELAYO*

Victoriano PUNZANO MARTNEZ

Hablar de Menndez Pelayo exige de quienes lo practican "escrupulosa veracidad en el testimonio, slido aparato de conocimientos previos, mtodo prctico y seguro en las indagaciones, sensatez y cordura en los juicios, cualidades que valen mucho ms que la brillantez de estilo"1, como l mismo recomendaba a cuantos emprendieran cualquier trabajo intelectual. Por nuestra parte aadimos el profundo respeto hacia el Maestro de quien, desde hace bastantes aos, desempea su actividad profesional entre el legado bibliogrfico que el ilustre cntabro leg a su ciudad de Santander. Mas no se entienda nuestra veneracin como servil adhesin porque, no en vano, ha transcurrido ms de un siglo desde que don Marcelino firmara aquella carta a Gumersindo Laverde titulada "De re bibliographica", que constituye el captulo II de La Ciencia Espaola, de la que Simn Daz ha dicho que "esas pginas siguen siendo la ms clara y acertada sntesis de la historia de la Bibliografa espaola escrita hasta hoy"2. Desde 1912 se han escrito abundantes monografas, estudios y ensayos3 sobre la obra y el pensamiento del gran erudito de Santander. Sin embargo, el tema, que hoy nos ocupa, ha sido prcticamente ignorado.
*. Comunicacin del autor en el / Simposiwn Internacional de Literatura Hispanoamericana, Santander, UIMP, 1981. 1. Marcelino Menndez Pelayo, Historia de los Heterodoxos Espaoles, 2 vols. (Madrid, BAC, 1956), I, p. 11. 2. Jos Simn Daz, "Evolucin y estado presente de la Bibliografa espaola" en Primeras Jornadas de Bibliografa, (Madrid, Fundacin Universitaria Espaola, 1977), p. 15. 3. Ibdem. Estudios sobre Menndez Pelayo, (Madrid, 1972).

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Entre los cerca del millar de estudios sobre Menndez Pelayo, solamente contamos con unos pocos que tratan este aspecto y todos ellos son ms bien panegricos que crticos4. Hacemos tambin una somera alusin a los bigrafos5 de Menndez Pelayo, ya que todos ellos subrayan de alguna manera su trayectoria "biblifila", aportando datos, ancdotas y detalles, a veces ingenuos, de la pasin del mismo por los libros, como cuando relatan el hecho de que a los doce aos Menndez Pelayo tiene ya una lista de los libros que forman su biblioteca; casi todos repiten aquella frase de su hermano Enrique "amaba a Dios sobre todas las cosas y a los libros como a s mismo", o nos describen sus viajes al extranjero con el nico propsito de rastrear las bibliotecas ms importantes de Europa en bsqueda de materiales para sus obras. Pero ninguno se detiene a analizar en profundidad la significacin ltima de tales amores y excursiones, que, a nuestro juicio, reside en su afn de dar forma a su espritu bibliogrfico puesto que la Bibliografa es para Menndez Pelayo el argumento irrebatible de todas sus proposiciones, tesis y polmicas. Laverde deca a su discpulo predilecto en la "Carta-prlogo" de La Ciencia Espaola "que importa en extremo a los pueblos no renegar de su abolengo doctrinal ni limitarse a repetir ms o menos servilmente lo que otros pueblos discurren y escriben", por lo que "en la guerra que se hace a nuestra antigua cultura cientfica entran por mucho, entre otras causas, la
4. He aqu los ms completos: Rufino Blanco y Snchez, Menndez Pelayo como bibligrafo y erudito (Madrid, 1927); Felipe Mateu y Llopis, "La ordenacin bibliogrfica de La Ciencia Espaola", en Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos (Madrid, 1956), LXII, pp. 99-113; J. Simn Daz, "Dos planificadores: el Padre Burriel y Menndez Pelayo", en La Bibliografa: conceptos y aplicaciones, (Barcelona, Planeta, 1971), pp. 112-118; ibdem, "Evolucin y estado presente de la bibliografa espaola" en Primeras Jornadas de Bibliografa (Madrid, Fundacin Universitaria Espaola, 1977), pp. 7-15. Tocan incidentalmente este aspecto de Menndez Pelayo entre otros menos significativos: Juan Valera, "Prlogo", en Homenaje a Menndez Pelayo, 2 vols. (Madrid, 1899), I, p. XXXI; Carmelo de Echegaray, "Menndez Pelayo, maestro de la investigacin histrica" en Unin Iberoamericana, (Madrid, 1912), p. 18; Zacaras Martnez, "Discurso pronunciado en la velada que organiz El Debate" en Unin Iberamericana (Madrid, 1912), p.29; Antonio Gmez Restrepo, "Elogio de Menndez Pelayo" en Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos (Madrid, 1912), XVI-7 y XVI-8, pp. 93 y 98 respectivamente; Manuel Serrano y Sanz, "Dos palabras acerca de D. Marcelino Menndez y Pelayo", en Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, XVI-7 y XVI-8, pp. 225 y 227 respectivamente; Miguel Artigas, "Vida intelectual de Menndez y Pelayo" en Almanaque de los Amigos de Menndez Pelayo, (Madrid, 1932), p. 40; Jos M* Millas Vallicrosa, "El inventario bibliogrfico de La Ciencia Espaola" en Arbor (Madrid, 1956), julio-agosto, p. 424-425; Enrique Snchez Reyes, "Menndez Pelayo, Director de la Biblioteca Nacional" en Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos (Madrid, 1956) LXII-1, pp. 27-34. 5. Acudimos una vez ms a J. Simn Daz en cuya obra antes citada, Estudios sobre Menndez Pelayo, da cuenta de los bigrafos del mismo, aunque, no obstante su proliferacin, pensamos que est por hacer an la biografa de Menndez Pelayo, lo cual ser posible una vez publicado el Epistolario completo del eminente polgrafo comentado por Manuel Revuelta Saudo, director de la Biblioteca, y editados por la Fundacin Universitaria Espaola, cuyo ltimo tomo, de ndices, est en prensa.

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escasez de conocimientos bibliogrficos... Multipliqense los diccionarios bibliogrficos, las monografas, las publicaciones de todas especies acerca de nuestro pasado cientfico"6. a) Concepcin bibliogrfica. Rufino Blanco se pregunta cundo y de qu manera fue bibligrafo Menndez Pelayo y tajantemente contesta: "En realidad puede decirse que lo fue siempre, porque apenas ingres en el Instituto de Santander y reuni un centenar de libros los catalog"7. Esta es una verdad a medias por cuanto que tal actitud de catalogar no responde tanto a una idea bibliogrfica cuanto al carcter metdico y ordenado de un muchacho de doce aos cuyo saber era ya proverbial, para llegar al cual son imprescindibles, entre otras, ciertas cualidades de mtodo y orden a los que don Marcelino alude cuando habla de "slido aparato de conocimientos previos, mtodo prctico y seguro, sensatez y cordura". De todos modos, Rufino Blanco deja sin descubrir cul es el concepto que Menndez Pelayo tiene de la Bibliografa, aun cuando admitamos que fue el gran polgrafo bibligrafo siempre. Rastreando la biografa de Menndez Pelayo observamos que sus primeros pasos de contenido bibliogrfico se dan con su llegada a Barcelona, donde junto a su tutor, Jos Ramn de Luanco recorre las libreras de "viejo" de la Ciudad Condal. El propio Menndez Pelayo nos lo descubre as: "El me comunic su aficin a los libros raros y me hizo penetrar en el campo poco explorado de nuestra bibliografa cientfica"8. El testimonio de Mil i Fontanals avala tambin lo que dejamos dicho e, incluso, va ms all, cuando dice: "He aqu un joven que es un prodigio de precocidad. Aun cuando slo tiene diez y seis aos, ya puede contrsele entre los primeros bibligrafos espaoles". Sin embargo, Mil se refiere ms al bibligrafo prctico, al acumulador de autores, ttulos, ediciones raras, etc.; no en balde Menndez Pelayo posea una memoria extraordinaria que le haca capaz de proezas de esta ndole, como reconoce Gmez Restrepo: "En la memoria de Menndez Pelayo todo se fijaba de manera indeleble, lo grande y lo pequeo, el conjunto y los ms menudos detalles"9.
6. 7. Marcelino Menndez Pelayo, La Ciencia Espaola, EN, 3 vols. (Santander, 1953), I. Rufino Blanco, o.c, p. 3.

8. Se han sealado nicamente a Laverde y Mil como quienes sembraron la inquietud bibliogrfica del sabio cntabro; sin embargo, a nuestro juicio, ni el uno ni el otro influyeron en tanto grado como don Jos Ramn de Luanco. Vanse las cartas cruzadas entre ambos personajes, aparte, claro est, la convivencia en la misma casa durante la estancia de Menndez Pelayo en Barcelona siendo ste estudiante. 9. Antonio Gmez Restrepo, o.c, p. 30.

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Menndez Pelayo se matricula en el curso 1873/1874 en la asignatura de Bibliografa en la Escuela de Diplomtica, bajo el magisterio de don Cayetano Rosell, con el propsito e intencin de opositar al Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios, como dice Snchez Reyes10, circunstancia que Simn Daz interpreta como determinante para que el Maestro "adquiriera los conocimientos tcnicos y la aficin patentes en sus producciones"11. Dos aos ms tarde, en 1876, sale de su pluma un manual de Bibliografa que como dice su autor "el nico mrito, si tiene alguno, de La Ciencia Espaola, no consiste en la parte polmica, condenada a morir en cuanto las circunstancias pasan, sino en lo que tiene de manual bibliogrfico, nico hasta ahora de su gnero entre nosotros"12. Para entender en su justo trmino el pensamiento bibliogrfico de Menndez Pelayo, se ha de hacer referencia necesariamente a las corrientes bibliogrficas de la poca en que se escribe, e inscribe, La Ciencia Espaola, as como un muy breve resumen histrico de esta materia. En los siglos XV y XVI, con el invento de la imprenta y su rpida expansin, se produce una actividad, no conocida anteriormente al menos en el sentido que ahora se la entiende, que consiste en registrar en colecciones los ttulos de los libros impresos. Tales compilaciones reflejan el pensamiento religioso, filosfico, etc. de su tiempo. No hay reglas precisas, ni preocupacin de orden tcnico. Los primeros bibligrafos son humanistas. Esta orientacin bibliogrfica humanista se mantendr hasta el siglo XVII en que, a la erudicin eclesistica repertorios de congregaciones religiosas, se unir el gusto por la bibliofilia y la curiosidad de los hombres cultos hacia todo lo que se imprime. Aparecen las primeras obras que recogen las novedades de las letras y de las ciencias, incluyendo ya recensiones crticas de las mismas como es el caso de Periodicals transaction o de Acta eruditorum de 1662 y 1682 respectivamente. De entonces son bibligrafos como Philippe l'Abb, Andr de Chesne, Gabriel Naud, bibliotecario de Mazarino, entre los franceses, y nuestro Nicols Antonio. Se acua la voz Bibliografa en 1633. El siglo XVIII ve convivir la corriente humanista de los siglos XV y XVI y la profesional y tcnica del XVII, que va desplazando a aqulla. La ruptura definitiva se produce entre 1750 y 1760 cuando, con la aparicin de repertorios peridicos, que recogen selectivamente lo que se publica, la Bibliografa gana en poder dinmico, se precisan sus fines, se difunde ms rpida y ampliamente y se unifica y mejora la forma. La Revolucin francesa supone un perodo confuso, y quizs de retroceso,
10. Enrique Snchez Reyes, o. c, p. 30. 11. Jos Simn Daz, "Evolucin y estado presente de la Bibliografa espaola", en o. c, p. 30. 12. Marcelino Menndez Pelayo, "Advertencia preliminar de la tercera edicin (1887)", en La Ciencia Espaola, EN, (Santander, 1953), p. 5.

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que altera y desfigura lo conseguido hasta entonces. Se concibe ahora la Bibliografa como el conocimiento de los libros bajo todos sus aspectos: tipografa, historia del libro, tcnica de fabricacin y de comercializacin, estudio de repertorios, sistemas de clasificacin, reglas de catalogacin, bibliofilia, etc. Tal extensin se da a la palabra Bibliografa que sta abarca lo que hoy entendemos por bibliofilia, biblioteconoma, bibliografa y bibliotecnia. Se define al bibligrafo como quien conoce el libro en todos sus aspectos. Esta concepcin se mantendr casi unnimemente en los diccionarios de todos los pases comprendiendo todo el siglo XIX, aunque, hacia finales del mismo y primeros aos del presente, se van desgajando de la Bibliografa algunas de las atribuciones que le son caractersticas como ciencia de todos los aspectos del libro, y se la empieza a considerar como la bsqueda, transcripcin, registro y clasificacin del libro con vistas al trabajo intelectual13. Conocida la evolucin del concepto de Bibliografa, podemos ya emprender la tarea de clarificar cul fue el pensamiento bibliogrfico de Menndez Pelayo, para lo cual nos serviremos bsicamente del captulo II de La Ciencia Espaola, titulado "De re bibliographica", y del V del tomo I, como tambin de todo el tomo III. Seguimos la Edicin Nacional de las Obras Completas de Menndez Pelayo. El autor comienza su exposicin as: "Acsase con frecuencia a la Bibliografa, por los extraos a su cultivo, de ciencia rida e indigesta, de fechas y de nombres, superficial y pesada al mismo tiempo, como que slo fija la atencin en los accidentes externos del libro, en la calidad del papel y de los tipos, en el nmero de las hojas, y limita sus investigaciones a la portada y al colofn, sin cuidarse del interior del volumen". Ms adelante dice: "Y produce ciertamente triste impresin la lectura de muchos catlogos bibliogrficos, cuyos autores para nada parecen haber tenido en cuenta el valor intrnseco de los libros, fijndose slo en insignificantes pormenores, propios ms de un librero que de un erudito. Pero no es ese el verdadero procedimiento del bibligrafo, ni puede llamarse trabajo cientfico, sino mecnico el descarnado ndice de centenares de volmenes cuyo registro externo arguye a lo sumo diligencia y buena fortuna, nunca dotes intelectuales ni saber crtico". En estas apretadas palabras sintetiza Menndez Pelayo su concepcin de la Bibliografa. Menndez Pelayo ataca, en primer lugar, a los detractores de la Bibliografa, pero no por el hecho de poner en entredicho el valor
13. Para este breve recorrido histrico hemos seguido a Louise-Noelle Malcls a travs de sus ms importantes obras al respecto: Cours de Bibliographie, Manuel de Bibliographie y Les sources du travail bibliographique.

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de la misma, sino porque los tales se detienen en un solo aspecto, el cual l detesta tambin, porque no puede llamarse Bibliografa a aquella pretendida ciencia "que slo fija la atencin en los accidentes externos del libro". Lo esencial de la Bibliografa est en el interior del libro, en su contenido. Traza a continuacin una oposicin radical entre el bibligrafo cientfico y el bibligrafo mecnico; ste produce nicamente un "descarnado ndice de centenares de volmenes cuyo registro externo arguye a lo sumo diligencia y buena fortuna, nunca dotes intelectuales ni saber crtico". Marcelino Menndez Pelayo, aquel joven de veinte aos que escriba tales consideraciones, tiene una manera de entender la Bibliografa que ms parece de nuestros das que de 1876. Hoy se entiende por Bibliografa "la ciencia que se ocupa del registro, descripcin y clasificacin de los libros para facilitar el trabajo intelectual"14. Menndez Pelayo define, en primer lugar la Bibliografa de forma negativa, es decir, lo que no tiene que ser; se puede, pues, anticipar, esta primera definicin: "La Bibliografa no es el estudio de los caracteres externos del libro tales como quin es su autor, cul su nmero de hojas, cul la calidad de la materia escriptoria, de qu imprenta sali". Pero, es la Bibliografa otra cosa?. "L'tude de la Bibliographie, si aride en apparence pour qui ne la considere que superficiellment, est loin, pour qui l'examine de plus prs, d'tre dpourvue d'un certain charme"15. Este atractivo de la Bibliografa es tal, prosigue Brunet, que muchos eruditos y hombres de letras, e incluso poetas, la han cultivado con tanto ardor y entusiasmo como xito, entre los que se encuentra Menndez Pelayo, quien conoca perfectamente la obra del bibligrafo francs al que cita expresamente en el captulo "De re bibliographica" que comentamos. A Menndez Pelayo no es solamente su atractivo lo que le acerca a la Bibliografa. Menndez Pelayo va ms all del sugestivo encanto bibliogrfico, porque la Bibliografa constituye "un gnero de erudicin, por otra parte, que cuando se refiere a obras tan poco conocidas, y a veces de tan estupenda rareza como las que incluy Menndez en su Inventario de la ciencia espaola, bastara para la gloria de un bibligrafo"16. Qu es la Bibliografa para Menndez Pelayo?
14. Para una ms amplia comprensin de lo que se entiende hoy por Bibliografa pueden consultarse las obras siguientes: Domingo Buonocore, Elementos de bibliotecologa,3led.Tefor. (Santa Fe, Castellv, 1952) y Diccionario de Bibliotecologa, (Santa Fe, Castellv, 1963); Charles Vctor Langlois, Manuel de Bibliographie, 2 vols. (Pars, Hachette, 1901-1904); Louise-Nolle Malcls, las anteriormente citadas y en especial Cours de Bibliographie, (Genve-Lille, 1954); Josefa Emilia Sabor, Manual de fuentes de informacin, (Buenos Aires, Kapelusz, 1970); Jos Simn Daz, La Bibliografa: concepto y aplicaciones (Barcelona, Planeta, 1971). 15. Jacques-Charles Brunet, Manuel du libraire et de l'amateur de livres, I, Ia parte, p. XXX. 16. Antonio Gmez Restrepo, o. c, p. 93.

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Hemos visto ms arriba a Menndez Pelayo formular una definicin negativa de la Bibliografa. Hemos anticipado tambin la nota esencial, aquella que hace que la Bibliografa sea tal, cifrada en el contenido del libro. Sin embargo, Menndez Pelayo no rechaza totalmente los accidentes externos, por lo que conjugando continente y contenido, a travs del tiempo y del espacio, define positivamente la Bibliografa como la ciencia que "es al mismo tiempo el cuerpo, la historia externa del movimiento intelectual, y una preparacin excelente e indispensable para el estudio de la historia interna. Es decir, la Bibliografa consiste en registrar, describir y clasificar cuerpo e historia externa del movimiento intelectual en orden a una "preparacin excelente e indispensable para el estudio de la historia interna" de ese movimiento intelectual. Una Bibliografa as concebida exige de sus cultivadores ciertas cualidades que Menndez Pelayo se encarga de manifestar tambin: a) aptitud crtica. b) juicio esttico y apreciacin histrica, no rigurosamente entendidos, sino suficiente para "indicar de pasada los libros de escaso mrito y detenerse en las obras maestras apuntando en distintas frases su utilidad, dando alguna idea de su doctrina,mtodo y estilo, ofreciendo extractos si escasea el libro". c) candor e ingenuidad erudita. Bajo esta concepcin, la Bibliografa ha de cumplir con estos objetivos: a) facilitar el trabajo intelectual, es decir, poner a disposicin del investigador los textos que precise para su produccin literaria y cientfica. b) mostrar la historia externa e interna del movimiento intelectual mundial, nacional, de una poca determinada o de una ciencia particular. c) ser estadstica oficial de la produccin editorial de los mbitos mencionados. Por otra parte, Menndez Pelayo entrev la casi innumerable produccin editorial de nuestros das y encarga a la Bibliografa la misin de seleccionar aquellos que el trabajador intelectual precisa para llevar a cabo su obra. La Bibliografa debe asumir igualmente la produccin retrospectiva para trabajos concretos y monografas que necesariamente han de tener en cuenta lo dicho, pensado y conocido desde antiguo. Tanto las bibliografas retrospectivas como las en curso son el instrumento ms til para el conocimiento de la historia ideolgica, cientfica y cultural de un pueblo, e incluso, de la humanidad entera, como asimismo para conjeturar las nuevas orientaciones.

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b) Aportacin al concepto de Bibliografa Cuando la Bibliografa va adquiriendo lmites propios e independientes de las distintas ramas de la ciencia del libro, en Espaa es cultivada ya con esta nueva visin por hombres como Bartolom Jos Gallardo, "rey de nuestros modernos eruditos" al decir de Menndez Pelayo. Junto a Gallardo, Jos Rodrguez de Castro, Dionisio Hidalgo, Casiri, el P. Mndez, Rafael Floranes, y un largo etctera del que da cumplida resea el autor de La Ciencia Espaola. Por esta poca queda todava mucho de Bibliofilia, el concepto de Bibliografa es an confuso y falta una tcnica precisa y comn. Se dan loables intentos de bibliografas nacionales, aunque en este aspecto no se supera a Nicols Antonio, ya que las producidas por el P. Mndez y por Hidalgo son de alcance muy limitado, e, incluso el Ensayo de una Biblioteca espaola de libros raros y curiosos de Gallardo da preferencia y muestra su inters por obras de valor biblioflico. La Bibliografa regional y local es mucho ms rica y completa, como el propio Menndez Pelayo pone de manifiesto. No obstante, se va perfilando ya un nuevo modo de entender la Bibliografa, el cual se enlaza con la concepcin cientfica y profesional de la primera mitad del siglo XVIII. Se intenta teorizar sobre esta materia aunque no sea de manera formal y sistemtica. Es en los prlogos e introducciones de los repertorios donde se exponen estas ideas, lo cual no obsta para que se vaya clarificando el "rol" bibliogrfico. De entre los abundantes prlogos de este tipo, vamos a fijar nuestra atencin en los de Francisco Escudero y Peroso en su Tipografa hispalense", fechado el 30 de noviembre de 1863, y en el de Manuel Remn Zarco del Valle y Jos Sancho Rayn en Ensayo de una Biblioteca espaola de libros raros y curiosos de don Bartolom Jos Gallardo18. Para Escudero y Peroso la "marea creciente [de la produccin de libros], que se eleva sin cesar en progresin geomtrica, hace cada da ms necesarios e importantes los estudios y trabajos bibliogrficos, que tienden a datar, regularizar y ordenar, como en un gran registro, los multiplicados productos de la humana inteligencia". Este texto se podra interpretar, entendido superficialmente, en la lnea de la concepcin de la Bibliografa como simple lista de libros, pero, si se
17. Francisco Escudero y Peroso, Tipografa hispalense (Madrid, Suc. de Rivadeneyra, 1894), p. 1-3. 18. Bartolom Jos Gallardo, Ensayo de una Biblioteca espaola de libros raros y curiosos, 4 vols. (Madrid, M. Rivadeneyra, 1863-1888), I (1863), pp. 1-3.

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para mientes, se observar un trasfondo de muy distinta ndole ya que no se trata de un ingenuo registro, porque este tal ha de estar, por de pronto, regularizado y ordenado, lo cual supone ya una intencionalidad dirigida a unos fines distintos del simple registro. "La Bibliografa prosigue Escudero no es otra cosa que una estadstica intelectual. La Bibliografa es a la historia cientfica y literaria lo que la estadstica a la historia social y poltica. Ella prepara las primeras materias, acopia los datos, labra las piedras sobre las que ha de cimentarse slidamente el edificio de las ciencias y de las letras". En las anteriores expresiones late ya una concepcin de la Bibliografa que no es una lista de libros, aunque suponga un registro de los mismos, sino que es, ante todo, una actividad intelectual que pone en movimiento operaciones, adems de la de fijar la fecha, tales como la de regularizar y la de ordenar. Por la primera, ese registro ha de estar sometido a unas normas previamente acordadas a fin de racionalizar la bsqueda, la transcripcin y la clasificacin de los libros, lo cual supone ciertamente el dominio de una tcnica. Sin embargo, la operacin de ordenar, tambin la de clasificar, es el resultado de un profundo conocimiento de los textos reunidos. Lo que cuenta ahora es la personalidad del bibligrafo que escoge, analiza, comenta, juzga y clasifica. La Bibliografa as resultante alcanza un estadio mucho ms alto; ya no es slo una obra tcnicamente bien hecha, sino una obra erudita y crtica. Adase a todo ello que muchas bibliografas, sobre todo las retrospectivas de los siglos XV y XVI, exigen de sus cultivadores el conocimiento de las lenguas clsicas, de la paleografa, de la historia del libro y de la imprenta e, incluso, del arte. Ello reporta a estas bibliografas un nivel muy superior que el de la mejor lista de las meramente tcnicas. Mas no se queda en sola esa actividad, por muy importante que la misma sea, sino que, como se deca ms arriba, para Escudero y Peroso la Bibliografa tiene una finalidad especfica y formal por la que se diferencia del resto de las ramas de la ciencia del libro y, por tanto, se constituye a s misma en ciencia que "prepara las primeras materias, acopia los datos, labra las piedras sobre las que ha de cimentarse slidamente el edificio de las ciencias y de las letras", esto es, la Bibliografa est encaminada a facilitar el trabajo intelectual, a mostrar la historia cientfica y literaria de un pueblo. El autor de la Tipografa hispalense, despus de otras consideraciones sobre el procedimiento que ha seguido en la elaboracin de su obra, termina sealando las cualidades que deben conjugarse en los estudiosos y cultivadores de la Bibliografa, la cual "requiere una abnegacin intelectual, una laboriosidad que slo algunos pueden comprender y muy pocos apreciar".

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Por su parte, Zarco del Valle y Sancho Rayn comienzan su "Prlogo" con un panegrico de Bartolom Jos Gallardo de quien dicen que "a toda hora se le encontraba en las bibliotecas pblicas y particulares, tomando notas de toda clase de libros, marginndolos en lpiz con oportunas advertencias, para que saltasen a la vista las noticias que el volumen contena, ya histricas, ya anecdticas, ya biogrficas, ya gramaticales". Ms adelante expresan su deseo "de tropezar frecuentemente con obras as verdaderamente ilustradas, de que siempre se aprende algo nuevo, para que rara vez se olvide". De entrada se pone de relieve esa actividad intelectual que hemos sealado como esencial en la concepcin bibliogrfica de Escudero, y esto, a pesar de haber calificado primero a Gallardo de "activo y discreto biblifilo", cuya razn ltima es que para Bartolom Jos Gallardo fue "la bibliografa la nica pasin de su vida". Tambin los prologuistas del Ensayo aportan su particular concepcin de la Bibliografa: "Suele, para muchos, carecer de crdito la bibliografa, suponiendo que no tiene ms fin que copiar las portadas de los libros y contar el nmero de sus hojas; oficio mecnico y subalterno, empleo fatigoso para espritus valientes...Qu sera del historiador, del crtico, del artista, del poeta mismo, sin la diligencia y exquisito celo del bibligrafo? l, a ley de entendido y activo mercader, les trae de apartadas y desconocidas regiones los materiales, a que muy pronto ha de dar el ingenio extraordinaria vida; los ordena, los clasifica, muestra el temple y fineza de cada uno, y seala para qu pueden servir y dnde y cmo pueden emplearse. Es un ayo generoso, que quiere que su pupilo llame en todas partes la atencin por su porte. Es un hombre de universales conocimientos, que advierte al arquitecto que ha de hacer magnfico edificio dnde estn las canteras riqusimas de slidos y hermosos mrmoles, las maderas incorruptibles, los mineros que a poca costa y con abundancia han de satisfacer todas las necesidades de la obra. Cunto tiempo pierde, cuntas fuerzas malgasta y cunta inspiracin malogra el historiador para allegar las noticias que ha menester, cuando el bibligrafo no se las presenta a un golpe de vista! Por eso tienen razn los que exigen de ste algo ms que portadas y nmeros de hojas, los que desean que les presente medio estudiado y medio conocido el libro, los que condenan a quien abulta mucho volumen con ligeras y poco estudiadas notas bibliogrficas de autor muerto, que no citan, mientras meten mucho ruido con los vivos; y en fin, los que exigen, en esta clase de catlogos, noticias biogrficas de los autores y algunos trechos de sus obras, as para conocer el genio de aqullos como para entrever la utilidad de stas". La cita es ciertamente extensa, pero la hemos preferido seguida porque en ella laten las mismas ideas respecto a lo que es Bibliografa que las que

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se han dejado apuntadas de Escudero y Peroso, aunque con la diferencia de que Zarco del Valle y Sancho Rayn hacen gala de un lenguaje casi potico lleno de sugestivas imgenes. Para stos, la Bibliografa es tambin la actividad intelectual que ordena, clasifica, muestra selectivamente el contenido de cada libro y seala para qu puede servir y dnde ha de emplearse. Sin embargo, no se nos escapa que hay cierta diferencia, aunque sta sea ms de detalles que esencial. En este contexto, dnde situamos el pensamiento bibliogrfico, la concepcin de la Bibliografa que profesaba Menndez Pelayo? Los pocos estudiosos, que se han ocupado de este aspecto menendezpelayista, se han limitado a reproducir el captulo II del tomo I de La Ciencia Espaola, el conocido "De re bibliographica", o a enumerar ya los repertorios contenidos en la misma obra La Ciencia Espaola, ya los propiamente tales como la Bibliografa hispano-latina clsica y la Biblioteca de traductores espaoles, etc., aspecto este que ms corresponde a la actividad que al pensamiento bibliogrfico. Los hay quienes, como Rufino Blanco, han afirmado sin ms que Menndez Pelayo era bibligrafo desde siempre, y la mayora de ellos han dedicado muchas pginas describiendo su asiduidad, aun desde nio, a las bibliotecas espaolas, o han descrito con todo gnero de detalles sus viajes y estancias en las europeas. Si bien esto es innegable, ello no explica, sin embargo, suficientemente su concepcin bibliogrfica. Otros hacen arrancar sus intenciones y afanes bibliogrficos de la circunstancia de estudiar la asignatura de Bibliografa en la Escuela Superior de Diplomtica, en 1873. Esto tambin es cierto, pero tampoco resuelve la cuestin, porque Menndez Pelayo se matricula en esta materia, ante todo, para poder opositar al Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios. Adems, la Bibliografa se estudiaba en la Escuela Superior de Diplomtica en su acepcin de ciencia del libro, es decir, de todos los aspectos del libro, como se desprende de la copia de un manuscrito que se encuentra en la Biblioteca Municipal de Santander que reza as: "Escuela Superior de / Diplomtica/. Apuntes de la asignatura de Bi-lbliologa por D. Toribio del Campillo / copiados y autografiados / por Bernardino Prez y Fernndez, alum-/no de la misma. Precio 20 pesetas". A continuacin, en la misma pgina de la portada, se lee: "Esta asignatura consta de cuatro partes; Preliminares, Historia de las Bibliotecas, Historia de la Imprenta y Biblioteconoma". Estos Apuntes datan del curso 1897-1898, aunque, para nuestro propsito esto no es relevante, puesto que don Toribio del Campillo fue nombrado catedrtico de Bibliografa en septiembre de 1875. La asignatura se llama ahora "Bibliologa", denominacin ms acorde con la orientacin que se le da hacia finales de siglo que la de "Bibliografa", as llamada cuando don Marcelino la cursa. Uno y otro hecho, el de la fecha y el de la denomi-

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nacin, no suponen un cambio en el concepto ni en el contenido, al menos significativamente, ya que, como se ha dicho, Toribio del Campillo regenta la ctedra desde 1875, habiendo sustituido a Cayetano Rosell. Del ttulo de cada una de las partes en que se divide su contenido se deduce que en la Escuela de Diplomtica se profesaba la Bibliografa como la ciencia del libro en todos sus aspectos, o sea, lo que hoy entendemos por Bibliografa, Bibliofilia, Bibliotecnia, etc. Todo ello nos lleva a concluir que la Escuela Superior de Diplomtica no influye en el concepto de Bibliografa de Menndez Pelayo, que, como hemos visto, es ms bien opuesto. En todo caso, la antigua institucin, que tan copiosos frutos ha dado en la formacin de nuestros antepasados bibliotecarios y archiveros, significa para don Marcelino el perfeccionamiento de la tcnica bibliogrfica. Menndez Pelayo recibe, pues, su concepcin bibliogrfica de los grandes cultivadores de la Bibliografa de la poca, a quienes lee y estudia desde temprana edad, porque, no en vano, su primer gran proyecto intelectual es precisamente una obra bibliogrfica, la Biblioteca de traductores, para cuya confeccin, adems del estudio de los grandes bibligrafos de su tiempo, emprende el camino de las Bibliotecas europeas. Para comprobarlo, no hay ms que comparar los textos de Menndez Pelayo con los que se han ofrecido de Escudero y Peroso y Zarco del Valle y Sancho Rayn. Dicen los prologuistas de Bartolom Jos Gallardo: "Suele, para muchos, carecer de crdito la bibliografa, suponiendo que no tiene ms fin que copiar las portadas de los libros y contar el nmero de sus hojas; oficio mecnico y subalterno". Por su parte Menndez Pelayo se expresa de esta manera: "Acsase con frecuencia a la Bibliografa, por los extraos a su cultivo, de ciencia rida e indigesta, de fechas y de nombres, superfical y pesada al mismo tiempo, como que slo fija la atencin en las accidentes externos del libro, en la calidad del papel y de los tipos, en el nmero de sus hojas, y limita sus investigaciones a la portada y al colofn... Pero no es ese el verdadero procedimiento del bibligrafo, ni puede llamarse trabajo cientfico, sino mecnico". Ambos textos presentan parecida estructura e idntica idea. La forma impersonal del "suele, para muchos, carecer de crdito la bibliografa" se concreta en Menndez Pelayo en "los extraos a su cultivo", que desprecian la Bibliografa por entender que es una "ciencia rida e indigesta" [M.P.] "que no tiene ms fin que copiar las portadas de los libros y contar el nmeros de sus hojas" [Z.V. y S.R.] "y limita sus investigaciones a la portada y al colofn" [M.P.], cuyos cultivadores practican un "oficio mecnico subalterno" [Z. V. y S. R.] que no "puede llamarse trabajo cientfico sino mecnico [M. P.]. La coincidencia de ambos textos es tal que, combinando los mismos, hemos formulado la definicin en sentido negativo de la

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Bibliografa como la entenda Menndez Pelayo en una primera aproximacin para llegar al concepto positivo, como se dej expuesto ms arriba. Siguiendo igual procedimiento, aunque sin reproducir los textos, podemos llegar a la definicin real de la Bibliografa tal como la entiende Menndez Pelayo sealando secuencialmente la aportacin y el concepto de los prologuistas todos y la del propio Menndez Pelayo. As, pues, Bibliografa es aquella ciencia que "prepara las primeras materias, acopia los datos, labra las piedras sobre las que ha de cimentarse slidamente el edificio de las ciencias y de las letras" [E. P.]; o tambin, es la ciencia que "trae de apartadas y desconocidas regiones los materiales... los ordena, los clasifica, muestra el temple y fineza de cada uno, y seala para qu pueden servir y dnde y cmo pueden emplearse" [Z. V. y S. R.] siendo as "al mismo tiempo el cuerpo, la historia externa del movimiento intelectual, y una preparacin excelente e indispensable para el estudio de la historia interna" [M. P.]. Textos e ideas tan coincidentes no pueden, por menos, que hacernos pensar que Menndez Pelayo ha asumido el concepto bibliogrfico que mantienen, sostienen y defienden los Gallardo, los Zarco del Valle, los Escudero, los Prez Pastor, etc., quienes llenan con sus obras todo el siglo XIX. El mismo don Marcelino nos da a entender esto cuando dice: "Por dicha, los bibligrafos espaoles, con excepciones raras, han sido fieles al objeto importantsimo que la ciencia por ellos cultivada debe cumplir, y aun algunos pueden presentarse como dechados, si no de todos, de la mayor parte de las cualidades indicadas"19. No fue, sin embargo, la de Menndez Pelayo una adhesin incondicional a la ideologa bibliogrfica de la poca. El aporta un elemento nuevo, quiz entrevisto por Zarco y Sancho Rayn desde el punto de vista de cada autor reseado en los repertorios20. Ese elemento nuevo no es otro que considerar la Bibliografa como la historia externa e interna de los movimientos intelectuales. Esta connotacin bibliogrfica de Menndez Pelayo es el resultado lgico, a la vez que encuentra su explicacin ltima, del contexto en el cual est expresada: "ver que, en el ltimo tercio del siglo XIX, cuando tanto ha avanzado en todas direcciones el genio de la investigacin
19. Marcelino Menndez Pelayo, La Ciencia Espaola, EN, 3 vols. (Santander, 1953), I, pp. 61-62. 20. Efectivamente, en la "Introduccin" al Ensayo de Gallardo se dice: "Extractando adems toda noticia curiosa, biogrfica o anecdtica, relativa a literatos, artistas y repblicos, no es aventurado decir que sobre aquellos siglos ha de arrojar alguna luz el presente volumen. Por fuerza ha de contribuir a que conozcamos a los hombres de ingenio que los ilustraron, tales como eran, qu relaciones tenan, cmo pensaban en determinadas circunstancias, qu aficiones los enlazaban, qu pasiones o resentimientos los movan, y adonde iba encaminado el blanco de sus intentos; con lo cual dejar de ser impenetrable la intencin y el sentido en muchos pasajes de sus obras, que tanto han fatigado a la moderna crtica".

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histrica, an est casi enteramente inexplorada la ciencia ibrica de los pasados tiempos, hasta el punto de que escritores nada vulgares por otros estilos, no teman desconceptuarse negndola o menosprecindola con singular uniformidad e insistencia"21, y del que surge La Ciencia Espaola como obra reivindicativa del quehacer secular cientfico y cultural del pueblo espaol. Menndez Pelayo, por otra parte, recurre a la Bibliografa, de la que se sirve y a la que considera herramienta insustituible del investigador concepto instrumental de la Bibliografa, para deshacer los argumentos del contrario; pero, a fuerza de enumerar, seleccionar, juzgar y criticar "con juicio espontneo y fresco" las pginas de los libros, intuye la Bibliografa como revelacin en el sentido de hacer transparente el acontecer cientfico e intelectual de los pueblos. De ah a concebir esta materia como historia no hay ms que un paso, el cual Menndez Pelayo no duda un momento en dar. La Bibliografa es as la historia de los pueblos.

c) Las clasificaciones bibliogrficas. Expuesta su concepcin bibliogrfica, Menndez Pelayo, siguiendo el orden que se ha marcado previamente, enumera las monografas y repertorios bibliogrficos existentes en Espaa, que clasifica as: " l 2 . Bibliotecas generales, 22. Etnogrficas, 3-. Corporativas, 4Q. Regionales, 5 9 . Por materias, 6q. ndices y catlogos de Bibliotecas pblicas y privadas"22. Comentando esta clasificacin, don Marcelino se expresa de esta forma: "Cul de los mtodos hasta ahora adoptados para la composicin de este linaje de obras es el ms cientfico, ms til y satisface mayor necesidad en Espaa? No dudo responder que el de materias". Ms adelante vuelve sobre el mismo asunto: "Pero an ms necesarias que las Bibliotecas regionales, de las cuales existe al cabo gran nmero, son las compuestas por materias, muy escasa todava en Espaa; libros que satisfacen de lleno las condiciones que la historia literaria tiene derecho a exigir de la bibliografa, pues su unidad interna no est limitada por las condiciones de tiempo y espacio, sino por la naturaleza de cada rama del saber, apareciendo los escritores en ellos incluidos como eslabones de la misma cadena"23. Finaliza el captulo "De re bibliographica" indicando treinta Diccionarios bibliogrficos todava no realizados24, de los cuales, paradjicamente, veintinueve
21. Gumersindo Laverde Ruiz, "Carta-prlogo de la primera edicin (1876)" en La Ciencia Espaola, I, p. 8. 22. Marcelino Menndez Pelayo, La Ciencia Espaola, EN, 3 vols. (Santander, 1953), I. p. 60. 23. Ibdem, o.c, I, pp. 79-80. 24. Ibdem, o.c, I, pp. 82-84.

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quedan por hacer25. Las preferencias de Menndez Pelayo por las clasificaciones por materias vienen dadas, ante todo, por la imposibilidad de elaborar entonces una Bibliografa general, aunque sta es el "desidertum de la erudicin y de la crtica". Don Marcelino considera adems que la historia literaria no se define por "condiciones de tiempo y espacio", sino que "su unidad interna" viene calificada "por la naturaleza de cada rama del saber". De esta forma, los escritores son "como eslabones de la misma cadena". No podan ser otras las razones preferenciales de Menndez Pelayo, dada su concepcin de la Bibliografa como historia del movimiento intelectual. Los sistemas cientficos, literarios y culturales son un conjunto organizado en el que cada rama del saber concurre activamente a la perfeccin del todo. Pero el saber, y los sistemas que lo representan, no es cerrado, sino que se est haciendo constantemente, en cuya evolucin se puede sealar una triple conjuncin de sus partes, a saber, de cada rama consigo misma, con las dems y con el conjunto en una cadena indefinida de tal manera que los sistemas de hoy no son ms que efecto y resultado de otros que los precedieron y, a su vez, los de nuestros das van preparando otros nuevos; unos y otros no sern iguales, pero en todos, los pasados y los actuales, laten unas ideas fundamentales casi inmutables. Sin embargo, es tal la variedad de parcelas del saber que es preferible, para evitar mezclas y confusiones, estudiar por separado cada una de ellas por ser "ms cientfico y ms til", como deca Menndez Pelayo. Asumidos, pues, los principios de que la Bibliografa es la historia interna y externa de los movimientos ideolgicos y de que el saber est constituido por diversas ramas cuya unidad no est determinada por las condiciones de tiempo y lugar, Menndez Pelayo pone por encima de cualquier otro procedimiento de ordenacin de los repertorios bibliogrficos el de "por materias". Un discpulo del polgrafo santanderino, Rufino Blanco y Snchez, nos ha dejado, a este respecto, unas pginas difcilmente superables por los tratadistas de la Biblografa, de las que entresacamos uno de los prrafos explicativos de la utilidad de la ordenacin por materias: "Los que no sean enteramente forasteros a este espritu de investigacin habrn experimentado la necesidad de observar el vasto panorama que en la sucesin de los tiempos ofrece un orden de estudios para llegar, por el conocimiento reflexivo de los materiales acumulados en una direccin del espritu humano, al conocimiento de la razn filosfica de la causa que explica el estado de aquellos estudios en una poca determinada, y al de los efectos que los fenmenos
25. Jos Simn Daz, "Evolucin y estado presente de la Bibliografa espaola", en o.c, p. 26.

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ms notables de la misma especie han producido en las varias etapas de la civilizacin del hombre"26. Para Rufino Blanco, pues, es ineludible el conocimiento reflexivo de los materiales acumulados en el tiempo y en el espacio para dar razn de la naturaleza y del estado de los mismos y los efectos que los tales estudios han producido en un determinado pueblo, o en la humanidad entera, a lo largo de su civilizacin. La Bibliografa por materias cumple esta misin al cien por cien. Ms adelante pone de relieve "las relaciones y la solidaridad de los conocimientos humanos" para resaltar asimismo la catalogacin "bibliogrfica de un orden de estudios". Destaca tambin el hecho de que muchas obras, antes de un siglo, habrn desaparecido y de ellas apenas se encontrarn ejemplares, por lo que se impone recogerlas en repertorios por materias. De esta forma "el que da cima a una bibliografa de materias o la estudia con provecho puede apreciar en todo su desarrollo, en su justa proporcin y en todas sus relaciones el vasto panorama de un orden de conocimientos; y como de estos datos se puede pasar a descubrir las causas que ms han influido en la expansin e influencia de las ideas y de los efectos que ellas han producido en la vida de la humanidad, se concluye lgicamente que la Bibliografa es arte auxiliar de aquel orden superior de conocimientos que se llama con propiedad Filosofa de la Historia". He aqu una nueva connotacin la Bibliografa es arte auxiliar de la Filosofa de la Historia que se habr de aadir a las concepciones bibliogrficas de primeros de nuestro siglo XX y que se enmarca en la lnea de Menndez Pelayo. Concluye su prlogo el autor de la Bibliografa pedaggica de esta guisa: "Las bibliografas de materias son, por ltimo, severo y anticipado correctivo de eruditos a la violeta y de pedantes de toda especie, porque con frecuencia estas obras ejercitan al lector en el arte, al parecer paradjico, de hallar cosas nuevas en libros viejos". O como dice Menndez Pelayo: "Qu obra ms til, a la par que deliciosa, es un catlogo bibliogrfico redactado de esta manera!". d) Clasificacin bibliogrfica de Menndez Pelayo. En la "Advertencia preliminar" al tomo III de La Ciencia Espaola, Menndez Pelayo se ocupa de la clasificacin de su "Inventario Bibliogr26. Rufino Blanco y Snchez, Bibliografa pedaggica, 5 vols. (Madrid, Tip. de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 1907-1912), I (1907), pp. XXI-XXIV.

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fico" con estas palabras: "En cuanto a la clasificacin de las ciencias, hemos procedido con cierta libertad y holgura, atendiendo, sobre todo, a la relativa importancia histrica que ha tenido cada una de ellas en Espaa". Como el concepto bibliogrfico de Menndez Pelayo, historia externa e interna del movimiento intelectual, no se puede entender separado del contexto en que est expresado y de las circunstancias que le dieron origen, segn se indic ms arriba; del mismo modo, por lgica coherencia cientfica, la historia habr de determinar tambin la clasificacin adoptada. No es extrao, pues, que "la relativa importancia histrica que ha tenido cada una de ellas [las ciencias] en Espaa" se convierta en el criterio al que ha de sujetarse la clasficacin de las mismas. De esta manera se podrn apreciar secuencialmente, y al primer golpe de vista, los orgenes y la persistencia de las ideas fundamentales que constituyen el acerbo cientfico y cultural de los pueblos. As, prosigue Menndez Pelayo: "Colocamos primero, por consiguiente (aunque siempre debiramos hacerlo, dada su importancia jerrquica), la Teologa en sus diversas ramas, comenzando por la ciencia de las Sagradas Escrituras; y a continuacin la Filosofa y todas las disciplinas que de ella se derivan o en ella se fundan (Moral, Poltica, Derecho natural y de gentes, Derecho penal, etc.); luego las ciencias jurdicas positivas (Derecho civil romano, cannico y patrio); las disciplinas filolgicas, literarias y artsticas; las ciencias exactas, fsicas o naturales, consideradas primero en s mismas y luego en sus aplicaciones". La clasificacin de las ciencias de Menndez Pelayo no es nueva ya que tiene mucho que ver con la corriente europea de la poca, sobre todo, la francesa representada por Brunet; no obstante, se aparta de la misma en cuanto al nmero de divisiones generales adoptando el modelo duocenal de Nicols Antonio, aunque variando el orden y el ttulo de algunos epgrafes. A continuacin de ofrece el sistema menendezpelayista del que solamente se reproduce el enunciado de las grandes divisiones indicando el nmero de subdivisiones de que cada una consta: I. II. III. IV. Sagrada Escritura. Exgesis bblica. Teologa (seis subdivisiones). Libros msticos y ascticos (siete subdivisiones). Filosofa. Orden cronolgico (ocho subidivisiones, alguna de las cuales se subdivide a su vez). V. Ciencias morales y polticas (cuatro subdivisiones). VI. Jurisprudencia (tres subdivisiones). VIL Filologa y Humanidades (veintiuna subdivisiones). VIII. Esttica, Preceptiva y Crtica (cuatro subdivisiones). IX. Ciencias histricas (seis subdivisiones). X. Ciencias matemticas puras y aplicadas. XI. Ciencias militares. XII. Ciencias fsicas y sus aplicaciones (siete subdivisiones).

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Felipe Mateu y Llopis ha dicho que "la ordenacin adoptada por Menndez y Pelayo tuvo un sentido espiritual al partir de la Sagrada Escritura y de la Teologa, seguir por la Filosofa segn el concepto tradicional, ancilla theologiae, para llegar a travs de todo lo espiritual y humano a la materia inerte, terminando en la vida, en la Biologa". Y sentencia a continuacin: "Fue, pues, una presentacin orgnica de la produccin espaola, basada en el compuesto, de espritu y cuerpo, tal vez no superada en esta concepcin de la vida por las clasificaciones bibliogrficas posteriores o coetneas"27. Ese "sentido espiritual" y esa "presentacin orgnica de la produccin espaola basados en el compuesto de espritu y cuerpo", que Mateu y Llopis atribuye a la ordenacin de don Marcelino, ms parece una suposicin poco fundamentada del excelente bibliotecario que un propsito consciente de su autor, ya que el propio Menndez Pelayo confiesa que ha procedido "atendiendo, sobre todo, a la relativa importancia histrica que ha tenido cada una de ellas", [las ciencias]; por lo que cuando l sita la teologa en primer lugar, no est haciendo otra cosa que seguir escrupulosamente el criterio que ha propuesto para su clasificacin, o sea, la importancia histrica de esa ciencia, sin despreciar, por supuesto, como l mismo confiesa, la importancia jerrquica de la misma. Por otra parte, el propio Mateu y Llopis afirma que "con el apartado I. Sagrada Escritura. Exgesis bblica, y II. Teologa, el autor segua la tradicional preferencia dada a la Teologa en las clasificaciones bibliogrficas, como Brunet, por ejemplo, y todas las anteriores28. * * *

Menndez Pelayo profes la concepcin bibliogrfica de su tiempo si bien aport algunas notas hasta entonces desconocidas o solamente intuidas; es la primera la definicin de la Bibliografa como la historia del movimiento intelectual de los pueblos; por la segunda don Marcelino considera la Bibliografa como herramienta indispensable del quehacer intelectual y su ms concluyente argumento sentido instrumental de la Bibliografa; por fin, en congruencia con las anteriores, la tercera nota es la asuncin de la ordenacin bibliogrfica por materias, ya que cada rama del saber concurre activamente a la perfeccin del todo, cuya clasificacin estar en funcin de la importancia que cada pueblo, poca y civilizacin haya dado tambin a cada ciencia.
27. Felipe Mateu y Llopis, o. c. ste es el nico estudio publicado sobre la clasificacin bibliogrfica de Menndez Pelayo. 28. Vanse las clasificaciones bibliogrficas de Cristbal Prez Pastor, Ambroise Firmin-Didot, Jacques-Charles Brunet, por ejemplo.