Un camino de pulcritud para una vida sin sentido

En la actualidad, gran parte de las personas mantienen una perspectiva demasiado superficial ante el sentido de una vida plena. Esto es apreciable cuando una persona comn, tiende a suponer que alcanzar el xito implica el ser un multimillonario con muchsimas compaas bajo su mandato, tener un nmero incalculable de amigos y sin lugar a dudas, el mantener una relacin de pareja con una supermodelo. No cabe duda, que este estilo de vida llena de satisfaccin a cualquiera, pero ms que gratificaciones momentneas, el ser humano necesita un sentido, un camino, una meta de vida que implica el mantener una misin en el mundo. Cierto es, que el poseer dinero y propiedades monetarias, es algo necesario para el desarrollo en este mundo autoritario. Sin embargo, no es un elemento indispensable, por que vale ms, muchsimo ms, un corazn y un alma llena de virtudes que un montn de ttulos y conocimientos que no impregnan de felicidad nuestra vida. As, se supone a la educacin de nuestra inteligencia como un sendero que nos permite construir un criterio moralmente digno, e impregnar de sentido nuestro ser. No obstante, la inteligencia subyace ms all del poseer conocimiento y resolver problemas con facilidad; esta exige un pensamiento riguroso donde se produzca o genere la capacidad de pensar por nosotros mismos, no ser simples ovejas que siguen a dolos errneos. De igual forma, el discernimiento ideal, conlleva a extraer de la realidad simplista, los hechos y acontecimientos que atribuyen al hombre experiencias de encuentro, mismas que logran su realizacin personal; se supone lo anterior a partir de lo expuesto por Lpez (1993) : El hombre es un ser de encuentro: se constituye, desarrolla y perfecciona creando encuentros. El que no se encuentra con nada ni con nadie no vive como persona. En su elemento vital. (p.3) Ahora bien, el ser humano debe comprender que los encuentros no se reducen al simple hecho de interactuar con otra persona, sino que por el contrario, precisa entrever de manera activa todas las realidades y opciones posibles; de tal manera, que se produzca un intercambio intelectual, moral y emocional entre ellos (Lpez, 1993, p.3). Por tanto, el hombre a travs de la inteligencia est en la obligacin, como ser racional, de considerar a las realidades no como objetos, sino como mbitos de realidad donde un elemento tangible adquiere un valor emocional y ofrece una fuente de posibilidades que permiten exteriorizar los ideales de una persona. A fin de cuentas, el crecimiento intelectual con sentido moral ntegro, permite alcanzar la madurez de pensamiento y facilita al ser humano, valorar las realidades de la vida propia. Por consiguiente, se enriquecen las tres dimensiones de la inteligencia misma: largo alcance, amplitud y profundidad (Almacellas, 2000, p.94). De esta manera, cuando nos referimos a largo alcance, amplitud y profundidad intelectual, se supone como la capacidad de distinguir el sentido superficial de los acontecimientos y captar su significado profundo. Estas pretenden penetrar ms all de la simple apariencia, tomando en cuenta los elementos que componen cada vivencia e interpretando la expresin creativa del mismo suceso. No obstante, este conjunto de dimensiones ostenta a la autntica libertad, como la eleccin unnime de las posibilidades que ayudan a crecer como personas y alcanzar el ideal innato del ser humano.

Actualmente, los medios de comunicacin, en especial, la televisin e internet, son el principal factor que desvirta el sentido profundo de las relaciones interpersonales; por esta razn, las personas se ven esclavizadas ante las distintas formas de vrtigo expuestas por los mismos. Esta es una trampa estratgica que los comerciantes de bebidas alcohlicas, bares entre otros centros de perversin utilizan, con el fin de enriquecerse a travs del engao y manipulacin de masas que carecen de orientacin moral e inteligencia propia. Supongo, que quizs gran parte de la sociedad, en especfico los jvenes, gustan el inhibirse de sus propias ideas y sentidos, de tal manera que entregan sus vidas a vicios que los someten fcilmente ante una servidumbre o privacin espiritual propia. Entonces surge la pregunta, sern los vrtigos los causantes de esta prdida de consciencia en la personas o simplemente, somos seres manipulados e imprudentes que nos importa un demonio lo que sucede a nuestro alrededor?... Quizs t obtengas la respuesta, puesto que tal opinin le es ajena a lo expuesto en este escrito. De la misma forma, es notable la incursin dentro del nihilismoposicin filosfica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningn significado, propsito o verdad comprensible cuya influencia conlleva a que los individuos les parezca que nada tiene razn de ser, nada vale la pena, y todo debera ser destruido. Esta es causa del vrtigo, el cual nicamente aboca a la destruccin. Es entonces que ante esto, me parece interesante exponer la interpretacin de Lpez (1993): Podemos estar bien seguros de esto: El que se encuentra a cualquier tipo de vrtigo es un iluso si cree estar en camino de la plenitud. Se despea por un plano inclinado hacia su propia destruccin. Infelices almas que viven huyndose! exclama Unamuno, tras escribir el vrtigo de la salida de s en falso-. Dnde encontrarn su reposo? (p.7) As, se sugiere que la inexistencia de sentido en la vida y pensamientos originales es nicamente accesible, por medio de un cambio drstico de actitud, logrando alcanzar un nivel ms alto en la manera de apreciar la vida y realizarse. Este nivel es la creatividad (Lpez, 1993, p.7). Esta habilidad, insta a una persona a abrirse ante los componentes de la vida, transfigurar sus pensamientos a travs de la experiencia y mostrarlos como un nuevo modelo. Por tal razn, la creatividad, no es una destreza innata sino que por el contrario, es un arte que se desarrolla con la prctica, el esfuerzo y sobre todo el pensamiento minucioso de cada elemento que constituyen la vida humana. Finalmente, les invito crecer como una persona sensata, que aprende tanto como inventa, de tal manera, que la sociedad transmute a un conjunto de individuos razonables, verdaderamente sensatos, cuyas metas y sentidos estn guiados hacia el crecimiento personal y social. De tal manera, que siempre recuerden que una mente rgida, sin capacidad de profundizar, se quedar encapsulada en cada concepto (Almacellas, 2000, p.97). Y por el contrario, una mente activa enriquece constantemente su conocimiento intelectual y moral; digo esto porque, se ha dicho que no hay criatura ms desgraciada que una gran cabeza hurfana de voluntad y pensamientos originales, pierda sin remedio el verdadero sentido de la vida.

Referencias bibliogrficas Lpez Quints, A. (1993). La cultura y el sentido de la vida. Madrid: MASRIS. Almacellas, M. (2000). Educar la inteligencia. En J. Moreno Velzquez & et al. (Comps.). Taller de redaccin (pp. 94-97). Managua: Litografa Estrella.

Universidad Centroamericana

FACULTAD DE HUMANIDADES Y COMUNICACIN.

Integrantes:
Hosni Henrquez del Castillo

Carrera:
Psicologa

Clase:
Taller de Redaccin

Profesor:
Mtr. Heb Zamora

Fecha:
17 de agosto de 2012