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CAI - Centro de Armonizacin Integral

De: Enviado: Asunto: "Administrador - CAI" <postmaster@alfilodelarealidad.com.ar> Jueves, 09 de Septiembre de 2004 23:54 EXISTEN LOS "HECHIZOS" Y "MALEFICIOS"?

EXISTEN LOS HECHIZOS Y MALEFICIOS?

por: GUSTAVO FERNNDEZ gusfernandez21@yahoo.com.ar

Resulta tragicmico observar que colegas parapsiclogos de la ms variopinta extraccin, generalmente de posiciones encontradas en cuanto a su apreciacin sobre aspectos si se quiere generales de estas disciplinas, parecen reaccionar comnmente cuando, en cualquier conferencia o reunin de interesados, alguien del pblico hace la pregunta "maldita": Existe el dao?. Y al hablar de dao, uno no puede dejar de pensar en los innumerables sinnimos con que se le conoce: hechizo, maleficio, brujera, pay, gualicho, trabajo, atadura, mal... Todos trminos populares que podramos reducir en el de ataque psquico, definible como la posibilidad de que, consciente (ya sea a travs de un "ritual" o tcnica especfica) o inconscientemente y movilizando energas psquicas, se ocasionen perturbaciones de cualquier ndole (f sicas, psquicas, espirituales, emocionales, sociales, afectivas, econmicas) a un individuo o grupo de individuos. Ciertamente, en la actualidad puede parecer poco "serio" hablar de "agresiones psquicas". Empero, un simple y terrible razonamiento nos llevar a advertir que la cuestin no es tan sencilla de refutar y que puede fundamentarse cientficamente. Hoy en da, nadie niega en los mbitos acadmicos vinculados a la Parapsicologa la concreta existencia de dos especficos fenmenos paranormales: la telekinesia y la telepata. De la primera, recordemos que se define como "el movimiento de objetos inanimados por accin de la mente". La telekinesia tiene, adems, dos aspectos particulares: uno conocido como psicokinesis (en los diccionarios figura como "accin de la psiquis sobre sistemas fsicos en evolucin" y, para que esto sea ms entendible, citemos como ejemplos de psicokinesis: alterar la disposicin con que cae un grupo de dados sobre una mesa, o aquella situacin que cualquiera puede experimentar en casa, de tomar dos plantas iguales y dedicar diez minutos diarios de atencin y afecto a una, pero ignorar a la otra, observ ndose al cabo de un par de semanas que la primera se desarrollar algo as como un sesenta por ciento ms que la "abandonada"), y otro como hiloclastia (rotura paranormal de objetos: un foco de luz que estalla acompaando el estallido de ira o su represin de un adolescente). Estadstica y experimentalmente, todos estos fenmenos son parte del "h beas" acadmico respetado hoy en da.

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Pgina 2 de 4 Ahora bien. Supongamos que una persona idnea en psicokinesis (voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente), as como provoca artificialmente una multiplicacin en el crecimiento de una planta, puede provocar una multiplicacin, anormal y descontrolada, en el tejido celular de un rgano especfico, no estaramos en presencia de un carcinoma, una forma de cncer, al que eufemsticamente podemos con toda correccin denominar como un "crecimiento anormal y descontrolado de clulas"?. Y qu ocurrira si, contando con motivos para dirigir su odio, descargara esa energa "hiloclsticamente" sobre el cerebro de otra persona, provocando la rotura de una arteria?. No morira la misma por ese aneurisma?. Y en el campo del "dao" sembrado voluntariamente, la repeticin de un ritual (sea ste ocultista o una maldicin gitana, o una oracin pseudorreligiosa, en fin, cualquier intencin mental cuantitativa y cualitativamente fuerte y sostenida), no podra llevar a que una pulsin negativa sea "sembrada" en el rea mental de otro individuo, impulsndolo a acciones errneas?. Pongamos un ejemplo: si yo pienso repetida e intensamente en que "X se pelee con Z" , la emocin transferida ( "odio a Z") puede, telepticamente, "ensuciar" los verdaderos sentimientos y pensamientos de "X" quien, al encontrarse con "Z", y al sentir odio dentro de s contra ste puede peligrosamente interpretar que ese odio es real, propio, justificado, y en consecuencia llevarlo al conflicto. En resumen, si un individuo puede mover telekinticamente un objeto, destruirlo o alterarlo en su naturaleza o comportamiento, tambin puede intervenir en el metabolismo de otro sujeto, alterndolo (perturbndolo as fsicamente) o bien, por accin teleptica, distorsionar su percepcin de la realidad (endgena y exgena), desequilibrndolo en las dems reas. Y convengamos en algo: reconocer la realidad de la telepata, la telekinesis y sus variantes y empecinarse en no aplicar sus eventuales consecuencias sobre la vida humana como sustrato fenomenolgico de los "hechizos", responde ms a personales prejuicios o anteojeras intelectuales que a una imposibilidad material. Esas tcnicas agresivas dependen ms de la intensidad con que son ejecutadas (por ser las emociones no solamente el factor primitivo de la psiquis ms poderoso sino tambin movilizadores naturales de poderosas fuerzas energticas) que de lo ritualstico o litrgico en s: un "brujo" que clave agujas en serie en una cadena de muecos tendr, seguramente, menos xito que aqul que, tal vez hacindolo por primera vez, concentra toda su atencin para no incurrir en errores y con ello, no slo sus emociones, sino tambin su potenciallidad parapsicolgica. Siguiendo esta corriente de pensamiento, hasta la simple, dominante y cotidiana "envidia" es una forma velada de ataque psquico. En consecuencia, todas las tcnicas defensivas debern acusar la misma correspondencia: no solamente repetir la tcnica en s (como enseamos en nuestros cursos sobre "Autodefensa Psquica") sino poner en la misma toda la "fuerza interior" posible. Sintticamente diremos que, siempre, la mejor defensa mental ser lo que en Control Mental Oriental se denomina densificacin del pensamiento . Y una buena dosis de sensatez: despu s de todo, no son brujas todas (o todos) los que dicen serlo.

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Al Filo de la Realidad es rgano de difusin del Centro de Armonizacin Integral , academia privada dedicada a la investigacin, difusin y docencia en el campo de las "disciplinas alternativas", fundada el 15 de octubre de 1985 e inscripta en la Superintendencia de Enseanza Privada dependiente del Ministerio de Educacin de la Repblica Argentina, bajo el n mero 9492/93.

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