Rojo y Negro Internacional

nte los 15 años del levantamiento

armado del EZLN, la comunidad
como organización social y las
construcciones autónomas de las
comunidades zapatistas no han dejado
de ser piezas claves para una forma El trabajo para tomar decisiones en respeto a las comunidades indígenas en
distinta de hacer política. asamblea consiste en debatir hasta sus formas de gobierno, sus costumbres
llegar a acuerdos. Y lo hace todo el para impartir justicia, su cultura, así
El pasado primero de enero se tiempo que sea necesario, algunas como la lucha contra la discriminación
cumplieron 15 años de la primera asambleas duran días enteros. Todos de la que son objeto y las graves
aparición pública del Ejército Zapatista exponen lo que piensan, es lo que los condiciones materiales en las que
de Liberación Nacional (EZLN). tzeltales llaman "wojk ta wojk", que viven."
Construcción
Hace muchos mas que 15 años un El pasado primero
grupo de 6 revolucionarios nacionalistas- de enero los
maoístas derrotados en el norte zapatistas
Mexicano, 3 mestizos y 3 indígenas, se celebraron el
refugiaron en la selva chiapaneca aniversario de su
uniéndose al trabajo organizativo de la levantamiento,
diócesis de San Cristóbal de las Casas. dando lugar al
Comenzó allí un largo proceso de Festival de la Digna
integración de este grupo con la realidad Rabia.
indígena de los grupos tzeltales, La fiesta juega un
tzotziles, choles y tojolabales. papel importante
estimulando la
participación de los
Comunidad. comuneros,
De lo que surgió y surge de la realidad reforzando la
zapatista, de la realidad actual de las solidaridad e
comunidades y del EZLN, es pieza integrando las
fundamental la comunidad como actividades sociales,
organización social humana. económicas o simbólicas como la
Es así que cada familia posee una puede traducirse en "lanzar y recoger la religión. Toda celebración es sin alcohol
parcela que no puede vender a palabra", las voces poco a poco van dentro de las comunidades zapatistas.
personas ajenas a la comunidad, ya que callando hasta que queda una sola voz,
la tierra es un bien colectivo y no el acuerdo.ii El Festival se desarrolló en la
privado. Universidad de la Tierra en San
Cada comunidad es autónoma en su Cristóbal de las Casas estuvieron
Tal como lo expresa Raúl Zibechi: "La concepción de la justicia. Es así que presentes representantes de diversos
tierra no se concibe como una Marcos contó una anécdota, un movimientos en resistencia con el fin de
mercancía, es un territorio que forma descubrimiento que lo sorprendió, otra unir y organizar las rebeldías. Dirigentes
parte de la herencia cultural común: no forma de ver el mundo: "si tú te del Movimiento Trabajadores Sin Tierra
es la tierra la que pertenece a las emborrachas y destruyes la casita de tu de Brasil, del pueblo Mapuche de Chile y
personas, sino que estas le pertenecen vecino porque su puerco se metió a tu Vía Campesina, varios integrantes del
a ella.(...) Por eso perder la tierra es milpa y comió tu maizal, y tu quisiste Comité Clandestino Revolucionario
perder las raíces, la identidad, la vida matar al puerco pero el puerco corrió y Indígena (CCRI, consejo de comunida-
misma".i fuiste y le rompiste la casa al vecino, el des ubicado jerárquicamente por encima
Código Penal Federal dice: Allanamiento del EZLN), estuvieron allí en la
En la comunidad todos participan en los de morada, daños a la propiedad ajena, búsqueda de afianzar y dar apoyo mutuo
trabajos colectivos. En todos los casos a terceros, etc. y te mete a la cárcel. La a las distintas construcciones de espa-
tienen autoridades únicas, siendo la comunidad no va hacer eso, te va a cios de perspectivas no hegemónicas.
máxima instancia la asamblea, que decir: Ah, tu rompiste la casa, entonces Marcos admitió que el EZLN tuvo la
decide periódicamente los trabajos a la vas a reparar y vas a trabajar un tentación de la hegemonía y
realizar. tiempo para reponer el daño que hiciste. homogeneidad pero que los pueblos les
enseñaron que hay muchos mundos.iv
Los cargos son anuales, electos en Tu sigues en libertad física pero
asamblea y vinculados a obligaciones condenado moralmente, vas a tener que El EZLN en un principio esperaba
definidas. La autoridad va unida al reponerle a tu vecino el mal que le derrotar al gobierno por las armas como
prestigio social y al servicio a la hiciste, pero a la vista de todos. Todos te dice la primera Declaración de la Selva
comunidad, se trata de responder ante juzgan, te ponen en evidencia, que es lo Lacandona y el problema de la
las exigencias que surgen de las que pesa mucho." Del mismo modo la autonomía y construcción de municipios
asambleas. Los cargos tienen un comunidad actúa cuando hay un autónomos apareció mas tarde.v
carácter civil, religioso y moral, es lo que asesinato, sesiona la asamblea y
los zapatistas llaman “mandar deciden que el que mató tiene que i Raúl Zibechi, Los arroyos cuando bajan, pág. 43
obedeciendo”. trabajar para la viuda y los hijos, además iiiii Ídem, pág. 44
de mantener a su familia, por que de lo iv Ídem, pág. 51
Carlos Fazio, "El EZLN, la digna rabia y la otra
"Está usted en territorio zapatista. Aquí contrario "quedan dos viudas". iii política", Brecha, 16-01-09.
v
manda el pueblo y el gobierno obedece", Guillermo Almeyra, "Los vaivenes de los
dice uno de los carteles de bienvenida al Es en este sentido que para Marcos el movimientos sociales en México", Le Monde
detonador de la guerra fue y "es el Diplomatique, Febrero de 2009
Caracol de Oventik.
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