5 Cosas que Afectan Nuestro Estudio de la Biblia

por: ngel Candelaria Es un hecho: El Internet est lleno de diversas interpretaciones de la Biblia y formas de estudiar la Escritura. Hay tanta informacino mas bien, sobreinformacinque muchos se sienten saturados por tantas opciones. Por esta razn, necesitamos unos parmetros o controles claros que nos permitan filtrar la informacin que encontramos sobre diversas formas de estudiar la Biblia. Al enfocarnos en estudiar la Biblia desde el punto de vista hebraico, necesitamos tener en cuenta varios criterios importantes. Muchos han errado en su estudio e interpretacin de la Escritura por no tener en cuenta los siguientes criterios y aspectos: 1. Desconocimiento de la Cultura Hebrea Piense en esto: Si usted es cocinero especializado en comida italiana, eso lo capacita para cocinar comida puertorriquea? Claro que no! Tendra que educarse en las tcnicas de la cocina puertorriquea para poder cocinar platos puertorriqueos. De la misma forma, no podemos pretender interpretar un libro hebreo como la Biblia sin antes conocer algo sobre la cultura hebrea. Todos los personajes de la Escritura fueron hebreos. Yesha el mesas fue judo, y vivi de acuerdo a la cultura y las leyes de su poca. Por ende, no podemos interpretar la biblia con una mentalidad cultural contempornea. El interpretar la Escritura sin tener en cuenta la realidad cultural de la poca puede provocar interpretaciones muy erradas de la Escritura. Ya que estamos en este tema, quisiera hacer una aclaracin muy importante. Cuando hablo de cultura hebrea, no me refiero a la tradicin oral rabnica. Me refiero a la cultura hebrea de los tiempos bblicos, la cual era muy diferente a la cultura juda actual y a lo que actualmente se conoce como la tradicin oral o ley oral. En pretender interpretar la Escritura aplicando la tradicin juda actual nos puede llevar a muchos errores tambin. Lo cual nos lleva al prximo criterio... 2. Anacronismo Wikipedia en espaol define anacronismo como algo que no se corresponde o parece no corresponderse con la poca a la que se hace referencia. Por ejemplo, no tendra sentido hacer un dibujo del rey David tocando un piano, ya que el mismo no surge hasta principios del siglo 18 de la era comn. De forma similar, no podemos estudiar la biblia con la imagen de una iglesia moderna en nuestra mente, pensando que las cosas eran igual que ahora. Necesitamos echar a un lado el modernismo y transportarnos a la realidad cultural de la poca bblica para poder entender bien la Escritura. Un aspecto en el cual veo mucho anacronismo actualmente es en la interpretacin de las fechas en la
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Escritura. Con frecuencia veo a muchos maestros y predicadores hablar sobre eventos en la Escritura aplicando a los mismos el calendario gregoriano. Incluso, he visto grupos religiosos que tratan de celebrar las fiestas bblicas usando el calendario gregoriano. A la verdad podrn tener la buena intencin, pero...es imposible observar correctamente las fiestas de Yahweh usando un calendario que no exista en los tempos bblicos! Si vamos a interpretar correctamente los eventos bblicos, tenemos que usar el calendario hebreo. De lo contrario, caemos en un grave anacronismo bblico. 3. Contexto El utilizar un verso de la Escritura aislado de su contexto real es un error muy comn. Incluso, me atrevera a decir que muchos, lamentablemente, lo hacen adrede con el propsito de sustentar sus propias interpretaciones de la Escritura, o por conveniencia. Cuando deseamos interpretar un verso de la biblia, no podemos tomarlo de forma aislada y analizarlo. La inmensa mayora de las veces, cada verso de la Escritura viene conectado con una discusin previa, y una posterior. Necesitamos examinar esos versos anteriores y posteriores para poder llegar a una interpretacin acertada sobre un verso. Por ejemplo, veamos el pasaje de Hechos 10:10-15: Y aconteci que le vino una grande hambre, y quiso comer; pero mientras preparaban, le sobrevino un xtasis; Y vi el cielo abierto, y que descenda un objeto, como un gran lienzo, que atado de los cuatro cabos era bajado a la tierra; En el cual haba de todos los animales cuadrpedos de la tierra, y reptiles, y aves del cielo. Y le vino una voz: Levntate, Pedro, mata y come. Entonces Pedro dijo: Maestro, no; porque ninguna cosa comn e inmunda he comido jams. Y volvi la voz hacia l la segunda vez: Lo que el Poderoso limpi, no lo llames t comn. (RVR2011) Muchos maestros utilizan estos versos para ensear que ya no hay que observar las leyes dietticas de la Torah. Sin embargo, ese no es el contexto de esta visin que tuvo Shimn Kef (Pedro). Mas adelante vemos que Shimn si entendi el mensaje correctamente: Y les dijo: Ustedes saben que es abominable a un varn judo juntarse o llegarse a un extranjero; mas me ha mostrado el Poderoso que a ningn hombre llame comn o inmundo. Hechos 10:28 (RVR2011) De modo que al examinar el contexto de estos versos, podemos descubrir que la visin no era una instruccin para comer de toda clase de alimentos, sino para no hacer acepcin de personas. 3. Ignorancia del Idioma Hebreo El desconocer el idioma hebreoy me refiero al hebreo bbliconos inhibe de poder estudiar la biblia en el idioma en el cual fue escrita originalmente. Por ende, nos limita a estudiar traducciones, e incluso traducciones secundarias (o sea, traducciones de traducciones). Muchas de estas traducciones tienen palabras, e incluso versos aadidos por los traductores. Algunas de estas adiciones fueron hechas con la intencin de clarificar el significado del texto, pero al examinarlas cuidadosamente encontramos que muchas de ellas solo confunden mas e incluso apoyan doctrinas errneas (que el traductor promueve como correctas)

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Es muy beneficioso para el estudiante serio de la Escritura al menos tener conocimiento bsico de hebreo bblico, de modo que pueda examinar y estudiar los textos hebreos de la Escritura. El hebreo es un idioma muy rico en significado, y frecuentemente las traducciones no logran plasmar la idea original o completa del texto hebreo original. Claro, existen recursos que son de mucha ayuda, como el diccionario Strong, pero aun as es beneficioso tener nociones bsicas de hebreo, ya que no es lo mismo examinar el significado de una palabra aislada que examinarla en su contexto propio junto a otras palabras (a veces el sentido puede variar de acuerdo al contexto). En adicin, puede ser de gran ayuda tambin tener conocimiento del griego koin, en el cual estn escritos muchos de los textos mas antiguos que existen actualmente de los escritos nazarenos (Nuevo Testamento). 4. Parcialidad hacia Ideas, Dogmas y Doctrinas Es relativamente sencillo presentar y apoyar cualquier idea preconcebida utilizandoo mejor dicho, manipulandola Escritura. Y eso es precisamente lo que muchos lderes religiosos han hecho por siglos. Por ejemplo, si me dispusiera a realizar un estudio para comprobar que el comer cerdo no es pecado, fcilmente podra utilizar unos cuantos versos aislados de la biblia y sustentar mi escrito. Lo nico que necesito es tomar algunos pasajes, como el que mencion previamente de Hechos 10:10-15, y enfocarlos en esta idea de una forma persuasiva. Seguramente, muchas personas que no son muy cuidadosos en el estudio de la Escritura me creern. Otro ejemplo muy comn es la idea o enseanza que establece que la Torah fue abolida. Si leemos versos como Hebreos 8:13 de forma aislada, es fcil llegar a la conclusin de que la Torah fue abolida, ya que eso es lo que se nos ha enseado. Sin embargo, si podemos deshacernos de esas ideas, doctrinas y dogmas errneos que nos fueron enseados, y examinamos ese pasaje con nuestra mente clara, podremos ver que ese verso es parte de un tema mayor que nada tiene que ver con la abolicin de la Torah. El punto al que quiero llegar es que, cuando una persona tiene ideas preconcebidas, y no est dispuesto a echarlas a un lado al estudiar la Escritura, es fcil que caiga en un error de interpretacin. Cuando estudiamos la Escritura, debemos procurar deshacernos de ideas, doctrinas y dogmas preconcebidos que puedan interferir con un anlisis honesto de la biblia. Esto no es fcil, ya que la mayora de nosotros arrastramos un bagaje de ideas que hemos aprendido a travs de los aos. Aqu es que se hace crucial la oracin, y pedir a nuestro Padre Yahweh que nos ayude a entender su palabra como el quiere y no como nosotros pensamos que debe ser. Dicho de otra manera, no debemos estudiar la biblia buscando evidencia que sustente nuestras creencias, ideas, doctrinas y dogmas. Debemos estudiar la Escritura buscando aprender lo que realmente dice Yahweh. 5. Motivaciones Personales Lamentablemente, el mundo est lleno de lderes espirituales que solo persiguen sus motivaciones y agendas personales y no tienen un compromiso genuino con la palabra de Yahweh. Dems est decir que este tipo de lderes no son confiables y no ameritan nuestra atencin. Por ejemplo, muchos lderes tienen la tendencia de enfatizar ciertas enseanzas, con el fin de obtener ganancia personal. Un ejemplo de esto es el enfatizar la enseanza de la prosperidad y la necesidad de no fallar en los diezmos, con el fin de generar mas dinero para la congregacin. Ser confiable y honesto un lder as?

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Otra tendencia relacionada a este aspecto en discusin es inters que ha surgido en muchas congregaciones cristianas de incorporar a su enseanza elementos de las races hebreas. He visto como muchas congregaciones han adoptado prcticas como la danza hebrea, la msica hebrea, y el uso de artculos como el talit y el shofar. Sin embargo, al examinar de cerca su doctrina nos damos cuenta que su motivacin no es acercarse a la Torah de Yahweh y la fe del Mesas, sino mas bien lograr que simpatizantes de las races hebreas se acerquen a sus congregaciones. Esta estrategia de incorporar prcticas de otras creencias a la fe cristiana y sustentarlas con verdades parciales no es nueva; de hecho, es la misma que se ha usado por siglos para ganar creyentes a la fe cristiana. Si escuchamos a lderes o maestros que tienen agendas o motivaciones personales ocultas, tarde o temprano veremos efectos adversos en nuestra vida. Lamentablemente, he tenido la oportunidad de conocer a gente que, por escuchar enseanzas con motivaciones incorrectas, han terminado destruidas e incluso alejadas del camino de Yahweh. Estemos apercibidos, y no prestemos odo a este tipo de enseanza. Oremos al Padre para que nos ayude a discernir. Por otro lado, hemos hablado de las motivaciones de otros lderes. Pero, qu de nuestras propias motivaciones, e incluso temores infundidos por esas motivaciones? Otra situacin que he visto con frecuencia especialmente en la gente que comienza a caminar en las enseanzas de la Torah y la fe en el Mesases el temor a lo que otros puedan decir sobre su nueva fe. Muchos sienten presin de sus amigos o familiares en este sentido, probablemente porque al decidir adoptar un estilo de vida diferente estn rompiendo un patrn de creencias que haba sido establecido por aos en su crculo de amigos y/o familiares. Esto puede provocar muchas dudas e inseguridad, lo que a su vez provoca que muchos vayan a la Escritura en busca de razones que justifiquen sus creencias, de manera que no tengan que cambiar su fe. Y, como expliqu anteriormente, es muy fcil sustentar cualquier idea preconcebida con la Escrituraes solo cuestin de encontrar un par de versos fuera de contexto. Sin embargo, vamos a estudiar la biblia para descubrir la verdadera palabra de Yahweh, o para usarla como pretexto para nuestras propias motivaciones? En este caso, es necesario establecer cual es nuestra prioridad o motivacin principal: Agradar a Yahweh o agradar a los dems. Conclusin Recapitulemos sobre las 5 cosas discutidas que afectan nuestro estudio y entendimiento de la Biblia: 1. 2. 3. 4. 5. Desconocimiento de la cultura hebrea Anacronismo Ignorancia del idioma hebreo Parcialidad hacia ideas, dogmas y doctrinas Motivaciones personales

Tengamos en cuenta estas cosas, de manera que no seamos engaadosni por otros, ni por nosotros mismos. Procura con diligencia presentarte ante Elohim aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que traza bien el mensaje de la verdad. 2 Timoteo 2:15 (VIN2007)

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