En el texto Las Lanzas Coloradas esencialmente la relacin con el estado est inmersa en la guerra de independencia y por lo tanto en el origen

del estado como tal, el orgen de un estado debe basarse en la destruccin del sistema colonial, por cierto la obra no va ms all pues obviamente solo apunta al triunfo independentista y la figura de estado presentada en Bolvar. En cuanto a la relacin con la identidad se habla de una guerra llanera en la cual coexisten personajes renegados; negros, fugitivos, indios Arawaks, delincuentes prfugos que buscan refugio en los llanos. Este crisol de razas, se une por una causa comn la guerra, dando as pie a entender que la identidad de Venezuela est en su etapa de gnesis y que la independencia es por ende el principio identitario, donde no importa raza lugar de origen o el tiempo (el indio pasa de la prehistoria a la tecnologa del siglo 19) La visin del autor es en pro del mestizaje cultural versus el mestizaje racial, este reconocimiento ms al mestizaje cultural que tnico se explica porque el elemento tnico da pie a distorsiones, y elemento perturbador de las relaciones de clase. El reconocimiento es que en esta obra supone la legitimidad de todos los que luchan por la independencia, aunque por supuesto los llaneros no perseguan un reconocimiento. En cuanto a nuestros indios ,el autor narra distintas posturas de pensadores acerca de las razas y como estas pueden influir en el desarrollo del estado, haba ciertamente una contradiccin de pensamientos acerca de defensores de los pueblos europeos y su deber de gobernar a los otros pueblos, basndose en que los latinoamericanos seran incapaces de gobernarse a s mismos, regresando de esta manera a un estado de barbarie, en base al texto dira que la realidad del Per, extensible a los dems pases latinoamericanos se enfrenta a un estado continuista del modelo colonial, a travs de gobiernos que poco o nada han hecho por cambiar la explotacin, de mano de unos pocos descendientes europeos hacia una gran mayora indgena o mestiza. El punto es que el estado mantiene al oprimido en la ignorancia y servidumbre, ms por otro lado el hecho de civilizar al indio no resultara ms que en europeizarlo y entonces nace la contradiccin acerca de la identidad, la educacin no deja lugar a la conservacin de la identidad incluso aquella llamada identidad de los pueblos originarios que ya est corrupta desde el da en que el espaol trae consigo sus tradiciones, crendose as una suerte de hibridacin de la

identidad, pasando por el plano religioso cultural, artstico etc. El reconocimiento de los oprimidos en la sociedad Latinoamericana no es ms que un reconocimiento simblico hacia los grandes pueblos originarios y tambin a aquellos que llegaron a estas latitudes como esclavos.