PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER ESTUDIOS GENERALES LETRAS TICA (FIL 122) Profesor: Gianfranco Casuso CUARTO

TEMA: EL SUBJETIVISMO Y EL INTERS ILUSTRADO Contenido: 1. La idea fundamental del Subjetivismo tico 2. El inters ilustrado como base de la tica 2.1. Racionalidad 2.2. Cooperacin 2.3. Justicia 3. Lmites del Subjetivismo tico ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------1. La idea fundamental del subjetivismo tico El Subjetivismo tico quiere dar a la tica un fundamento racional. Defiende las siguientes tesis: 1) El fundamento de la tica tiene que ser emprico (basado en la experiencia). 2) Dicho fundamento debe considerar la cantidad mnima de evidencia (debe basarse en hechos fcilmente observables y comprobables) 3) Estos hechos son los intereses individuales de los sujetos que actan racionalmente para cumplir sus propias metas. Estos intereses son fcilmente observables en uno mismo y en los dems. Entonces: El inters individual racional es la base de la tica. Ventaja adicional del Subjetivismo tico: Proporciona una solucin al problema de la motivacin: No hay nada ms efectivo que los propios intereses para motivarnos a actuar. De qu manera debe entenderse este inters que sirve de base a la tica? Dos diferencias:

1) Inters vs. Simple preferencia - Inters: Implica el conocimiento explcito del actor acerca de sus fines. Est orientado a la realizacin racional de una meta.
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- Preferencia: Es solo una manifestacin observable por los dems. No implica la conciencia del propio actor. 2) Inters vs. Egosmo irracional Inters: Implica ponerse metas a largo plazo, para cuyo logro se requiere reflexin y deliberacin acerca de los medios ms adecuados. Implica alcanzar un acuerdo con los dems en vistas a la cooperacin para el logro de las metas. Simple egosmo: No considera al Otro ni requiere de deliberacin ni reflexin. Est vinculado con la satisfaccin inmediata de deseos y metas a corto plazo.

2. El inters ilustrado como base de la tica Racionalismo tico subjetivo es otra forma de llamar al subjetivismo tico. Segn el Racionalismo tico subjetivo, las exigencias ticas (lo ticamente correcto y obligatorio) coinciden con el propio inters ilustrado de las personas racionales. El concepto de racionalidad se encuentra en el centro de esta propuesta y juega un rol decisivo.

2.1.

Racionalidad

El Racionalismo tico subjetivo parte de dos supuestos: 1) Lo ticamente correcto es idntico al bien o al fin que una persona considera racionalmente a largo plazo. 2) Los intereses racionales a largo plazo de todas las personas pueden coincidir. Eso es lo que se entiende por cooperacin social. El Racionalismo tico subjetivo y la respuesta a las tres preguntas fundamentales de la tica: Cmo debo actuar? Segn mis intereses racionales a largo plazo. Sobre qu se fundamenta mi decisin de hacer X? La accin X es ticamente obligatoria porque X es la realizacin de mis intereses racionales a largo plazo. Cules son los conceptos con que analizamos el comportamiento tico? Analiza conceptos y expresiones
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ticas por medio racionalidad.

de

los

conceptos

intereses

Dos posibles objeciones al Racionalismo tico subjetivo: 1) Primera objecin: El primer supuesto del Racionalismo subjetivo es falso: Las personas no siempre actan segn sus intereses racionales a largo plazo. Muchas veces lo hacen buscando su disfrute inmediato (dejndose guiar por sus impulsos). Respuesta a la objecin: Lo que el Racionalismo subjetivo quiere mostrar es solo que dado un fin, habra buenas razones para actuar en consonancia (realizando determinados medios). No se trata de afirmar que siempre se acta en consonancia con la razn, sino que hacerlo as es lo ticamente correcto.

2) Segunda objecin: El inters subjetivo y el deber tico son incompatibles. Respuesta a la objecin: Se debe distinguir entre inters a corto plazo e inters a largo plazo. El segundo no contradice al deber. La tica tiene que ver solo con la realizacin de intereses a largo plazo. Actuar solo a corto plazo, de modo irracional, puede estar en contradiccin con el deber, pero en ello no consiste la tica. 2.2. Cooperacin El Racionalismo tico subjetivo no se limita a probar racionalmente los propios intereses, convicciones o acciones individuales. Esta posicin toma en cuenta tambin que el ser humano es un ser social y puede cooperar con los dems para alcanzar sus fines. Paradoja que se debe solucionar:

Cmo explicar y lograr la cooperacin social (segundo supuesto) partiendo de que de que los hombres tienden a su propio beneficio (primer supuesto)? Qu modelo de cooperacin puede adaptarse a un tal modelo de persona? Thomas Hobbes (1588-1679) y John Rawls (1921-2002) intentan responder a este problema partiendo de supuestos racionalsubjetivos. Con la teora de la decisin y la teora de los juegos se intenta responder a la pregunta por la relacin entre los dos supuestos del Racionalismo tico subjetivo.
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1) Teora de la decisin (o eleccin racional) : i. Busca establecer reglas para la decisin racional individual: Qu decisiones pueden ser tenidas por racionales en determinadas situaciones? ii. En el caso ideal, se debe cumplir con los siguientes presupuestos. i) El que decide debe estar informado sobre las alternativas posibles y las posibles consecuencias de estas decisiones; ii) tiene que ordenar sus preferencias segn un orden regido por el mayor beneficio. iii. Hay por lo menos dos situaciones en las cuales el individuo puede decidir: i) Con certeza: Se puede predecir las consecuencias de las diferentes opciones de accin. Lo racional es elegir la alternativa que maximice el beneficio relativo al orden predeterminado de preferencias. ii) Sin certeza: No se saben las consecuencias de las decisiones y acciones. Hay dos estrategias que se pueden aplicar ac: 1) Maxi-max: Bajo el supuesto optimista de que el entorno siempre responde con condiciones favorables para el que decide. 2) Maxi-min: Bajo el supuesto pesimista de que las condiciones del mundo juegan en contra en relacin a la decisin tomada. Lo racional es elegir la opcin que permita el mnimo beneficio (que comparado con todos los dems es el mximo). Elegir la opcin cuyo resultado peor posible es el menos malo. Estrategia utilizada en situaciones de riesgo. 2) Teora de los juegos: Es una aplicacin de la teora de la decisin al problema de la cooperacin social (al hecho de la intersubjetividad y el pluralismo). Busca establecer criterios de eleccin racional para situaciones donde hay varios individuos con intereses en competencia. Involucra por lo menos a dos personas (jugadores) que tienen que decidir en funcin de su mayor beneficio. Las decisiones se toman bajo falta de certeza (no se sabe lo que el otro preferir, solo que busca su propio beneficio). Ejemplo clsico: Dilema del prisionero. Esta teora muestra algunos de los lmites del racionalismo tico subjetivo para lograr la imparcialidad, la igualdad y la justicia.

2.3. Justicia El tema de la justicia surge de la pregunta por la legitimacin de un orden social y poltico. - Se parte de los supuestos: 1) Los individuos actan segn sus propios intereses racionales ilustrados.
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2) Los individuos tienen un inters en la cooperacin social. Justicia: Describe a un orden social y poltico que sea beneficioso para todos o que por lo menos est regulado por principios generales con los que todos podran estar de acuerdo. Una sociedad justa es aquella donde los diversos intereses pueden estar en equilibrio y no generan conflictos irreparables. La justicia implica cierto grado de igualdad (todos tienen las mismas oportunidades para realizar sus fines) e imparcialidad (el orden socio-poltico no debe beneficiar a algunos y excluir a otros). Es posible pensar en un orden social moral y justo basndonos en el principio del egosmo racional?

3. Lmites del Subjetivismo tico: No responde adecuadamente a la pregunta acerca de quin cuenta como partner en la cooperacin. No responde a la pregunta acerca de cules intereses pueden ser aceptados razonablemente. No logra conciliar ambos presupuestos: el inters racional subjetivo y la necesidad de cooperacin . El principio del subjetivismo racional no es adecuado para fundar un orden social tico justo. Se requiere normas, reglas y principios adicionales de convivencia que no se pueden reducir al inters propio ilustrado.