BLASFEMIA El Antiguo Testamento designa como blasfemia toda intencin u

expresin o accin insultante e irreverente contra Dios o sus representantes. A veces era simplemente un pensamiento del corazn no expresado (Job 1.5). Tanto se tema incurrir inconscientemente en la blasfemia que prohiba el tercer mandamiento (x. 20.7; Dt. 5.11), que los judos, prefiriendo una forma alterada, dejaron de pronunciar el nombre de Dios, por lo que hoy se ignora la verdadera pronunciacin de Jehov (Is. 52.6; Ez 36.20). En el libro de Ester hasta se suprimi el nombre divino, para que los paganos no lo blasfemaran al leerlo. Los pecados de Israel y los castigos que sufri podan tambin motivar la blasfemia de los enemigos (2 S 12.14; Sal 74.10, 18; Is 37 passim; 52.5). La blasfemia se castigaba con la muerte (Lv. 24.1016; 1 R 21.10, 13; cf. la lapidacin de ESTEBAN en Hch 6.13). Profanar el sbado tambin se consideraba blasfemia (Nm. 15.32ss). En el Nuevo Testamento se concibe la blasfemia con la misma seriedad que en el Antiguo Testamento. La ms grave acusacin contra Jess fue la de blasfemia (Mt 9.3; Mc 2.7; 14.64; Lc 5.21), aunque al denunciarle ante las autoridades romanas, tenan que acusarle de ofensas civiles (Lc 23.2). En cambio, para los primeros creyentes, era blasfemia despreciar a Cristo (Mt 27.39; Mc 15.29; Lc 22.65 [injuriaban o blasfemaban, en griego]; Hch 13.45; 18.6). El mayor pecado que la Biblia registra es la blasfemia contra el Espritu Santo (Mt 12.31s; Mc 3.28s). Para la debida interpretacin de este tipo de blasfemia, deben compararse Heb 6.46 y 1 Jn 5.16s. Estos versculos constituyen una solemne advertencia contra el deliberado y persistente rechazo de la salvacin en Cristo que ofrece a los pecadores el Espritu Santo. Tal actitud es blasfemia contra el Espritu que al final no le ser perdonada. Vivir de manera que se menosprecie la fe tambin es blasfemia muy grave (1 Ti 1.20; 2 P 2.2). En la cultura helnica la blasfemia no implicaba consecuencias tan funestas. Significaba ms bien varios grados de difamacin como burla o calumnia (Col 3.8; 1 Ti 6.4; Ap 2.9).
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Nelson, W. M., & Mayo, J. R. (2000, c1998). Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (electrnica ed.). Nashville: Editorial Caribe.

Las maldades cometidas en el santuario por los hijos de El fueron consideradas como b. (1 S. 3:13). El pecado de David con Betsab fue causa de que los enemigos de Jehov blasfemaran (2 S. 12:14). Un creyente que hurta est blasfemando el nombre de su Dios (Pr. 30:9). Los fariseos y dems lderes religiosos estaban siempre al acecho porque queran acusar al Seor Jess de b. Cuando el Seor perdonaba pecados los fariseos pensaban que cometa b., porque se estaba atribuyendo algo que slo corresponda a Dios (Mt. 9:13; Mr. 2:7; Lc. 5:21). Por eso llegaron a decirle que le criticaban por b. (Porque t, siendo hombre, te haces Dios [Jn. 10:33]). Finalmente, cuando le condenaron, se basaron en un supuesto pecado de b. (Mt. 26:65). Cuando unas

personas atribuyeron a Satans las obras del Espritu Santo, el Seor Jess advirti que hacer eso constituye una b. que no tiene perdn (Mr. 3:2230). Se considera tambin b. la falta de respeto, no slo a Dios, sino a sus siervos. As, cuando quisieron hacer dao a Esteban, los lderes religiosos judos sobornaron a unos para que dijesen que le haban odo hablar palabras blasfemas contra Moiss y contra Dios (Hch. 6:11). Los judos en Antioqua de Pisidia rebatan lo que Pablo deca, contradiciendo y blasfemando (Hch. 13:45). Es dudoso que en este caso se tratara de expresiones directas en contra de Dios, sino argumentos violentos e insultos contra Pablo y su mensaje. La doctrina, entonces, tambin puede ser objeto de b. Se nos dice que el camino de la verdad puede ser blasfemado (2 P. 2:2), lo que indica injuria contra las enseanzas del evangelio. Los ltimos tiempos se caracterizarn, entre otras cosas, por la abundancia de hombres blasfemos (2 Ti. 3:15). La Escritura, adems, advierte que no se debe cometer b. contra las potestades superiores (Jud. 810) y se nos exhorta a respetarlas, aun a los ngeles adversarios de Dios.Las injurias contra las cosas sagradas, o contra los siervos de Dios, o contra las potestades superiores (Jud. 810) sern severamente castigadas. Cunto ms cuando las injurias sean dirigidas contra el Espritu Santo, que es Dios! El Seor Jess dijo que cualquiera que blasfeme contra el Espritu Santo, no tiene jams perdn, sino que es reo de juicio eterno (Mr. 3:29). Es evidente que se estaba refiriendo, en primer lugar, a la crtica que le hacan ciertos lderes religiosos, los cuales decan que tena a Beelzeb, y que por el prncipe de los demonios echaba fuera los demonios (Mr. 3:22). Llamaban, entonces, Beelzeb, nada menos que al Espritu de Dios. Esta b. es imperdonable, dice el Seor. Pero por otras Escrituras sabemos que no slo con palabras se hace injuria al Espritu Santo. Por medio de ste era que el Seor realizaba los milagros y maravillas, pero a pesar de que haba hecho tantas seales delante de ellos, no crean en l (Jn. 12:37). Esta incredulidad es tambin un insulto al Espritu Santo.
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BLASFEMAR, BLASFEMIA, BLASFEMO

A. Nombre

blasfemia (, 988), (ya de blax, lento, estpido; o, probablemente, de blapto, daar, y feme, habla). Se traduce blasfemia en quince ocasiones en la RVR, pero
maledicencia en Mc 7.22 y Ef 4.31, y blasfemo en Ap 13.1 (RV: nombres de blasfemia). Vanse MALEDICENCIA. B. Verbo

blasfemeo (, 987), blasfemar, difamar o injuriar. Se usa: (a) de una manera general, de cualquier forma de hablar injuriosa, ultrajante, calumnian te, como la de aquellos que injuriaban a Cristo (p.ej., Mt 27.39: injuriaban, RV: decan injurias; Mc 15.29: injuriaban, RV: denostaban; Lc 22.65: injuriando; 23.39: injuriaba); (b) de aquellos que hablan despreciativamente de Dios o de lo sagrado (p.ej., Mt 9.3; Mc 3.28; Ro 2.24; 1 Ti 1.20; 6.1; Ap 13.6; 16.9,11,21. Ha blasfemado (Mt 26.65); decir mal (2 P 2.10); blasfeman, RV: vituperan (Jud 8); blasfeman o maldicen (Jud 10); hablando mal, RV: diciendo mal (2 P 2.12); calumnia, somos blasfemados (Ro 3.8); sea vituperado, RV: sea blasfemado; he de ser censurado, RV: he de ser blasfemado (1 Co 10.30:); ser blasfemado (2 P 2.2); difamen, RV: infamen (Tit 3.2); ultrajan (1 P 4.4); nos difaman, RV: somos blasfemados (1 Co 4.13). El verbo, en la forma de participio presente, se traduce blasfemadores en Hch 19.37; en Mc 2.7: blasfema, VM: blasfemias dice. No hay nombre en el original que pueda representar el trmino castellano blasfemador. Este trmino se expresa ya bien por el verbo, o por el adjetivo blasfemos. Vanse CALUMNIAR, CENSURAR, DECIR (MAL), DIFAMAR, HABLAR (MAL), INJURIAR, MAL, ULTRA JAR, VITUPERAR.
C. Adjetivo

blasfemos (, 989), abusivo, hablando mal. Se traduce blasfemas en Hch 6.11,13; blasfemo en 1 Ti 1.13; blasfemos (RV: detractores, 2 Ti 3.2): de maldicin (2 P 2.11). Vase . Nota: En cuanto a la enseanza de Cristo con respecto a la blasfemia contra el Espritu Santo (p.ej., Mt 12.32), si ante la evidencia del poder del Seor una persona declara que ese poder es satnico, est demostrando una condicin espiritual totalmente privada de la iluminacin divina, y por ello irremediable. El perdn divino en ese caso no encajara bien con la naturaleza moral de Dios. En cuanto al Hijo del Hombre, en su estado de humillacin, pudieran haber malos entendidos, pero no en cuanto al poder del Espritu Santo que se manifiesta.
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