Interpretar la Revolucin Rusa Figes Revolucin Rusa Las representaciones del orden social jugaron un papel fundamental en dar

r forma a las actitudes polticas y sociales, a los patrones de comportamiento colectivo especialmente durante estos periodos de crisis. Los trabajadores se podan identificar de varias formas: Por su religin de origen. Por su oficio o profesin. Por su gnero. Por su clase. Por sus orgenes tnicos. La historia laboral Rusa ha estado dominada por el paradigma delmarxismo/historia social: Tenda a considerar la cuestin de la identidad colectiva como una consecuencia del ambiente social. Desarrollo lineal hacia la conciencia de clase. era latente la suposicin de que la Revolucin Rusa de 1917 fue una revolucin de los trabajadores en las ciudades, una lucha de clases en la que los trabajadores se organizaron y tomaron conciencia de s mismo como una clase trabajadora hostilmente opuestos a la burguesa. Pero existan demasiadas otras identidades que no podan ser clasificadas bajo clase todos estos conflictos de identidad complicaron las actitudes y las acciones colectivas de los trabajadores en 1917. Si la antigua historia laboral no proporciona las respuestas, puede que la nueva historia cultural, con su nfasis sobre el lenguaje nos ayude a comprender como los trabajadores vean a su clase Nueva historia cultural Vieron a la clase como una construccin cultural. Demostraron que la clase no era una entidad social fija o preexistente sino que se formaba culturalmente se construa por un desarrollo del lenguaje poltico o el discurso de clase que identificaba y expresaba los intereses colectivos a lo largo de las luchas sociales y polticas. Ni la clase, ni la conciencia de clase podan existir hasta eran construidas por el lenguaje. Su enfoque pas del lugar de trabajo a la palabra. La contribucin principal de la nueva historia cultural fue la de contemplar las movilizaciones obreras no como expresiones de una clase existente sino como movimientos que utilizaban el idioma para crear una clase, al articular un inters y una identidad colectiva, junto a una visin ms amplia de la sociedad. La construccin de la identidad social

Rusia tena los trabajadores ms revolucionarios del mundo. Sin embargo, su militancia no pareca estar derivada de un sentimiento desarrollado de clase (segn Marx) Los trabajadores rusos tenan una cultura de clase obrera bastante embrinica comparndola con las mociones bien desarrolladas de clase obrera en Gran Bretaa o Alemania. Lo que los trabajadores rusos s tenan era una fuerte sensacin de ser el pueblo trabajador unidos por un sentimiento comn de injusticia y de exclusin de la sociedad. No era una sensacin de clase en s, pero proporcionaba un contesto cultural bsico dentro del cual los intelectuales socialistas podan desarrollar un discurso de clase. Los obreros conscientes contraponan la idea del pueblo o de los trabajadores a la burguesa, sintetizando expresiones populistas o marxistas. La identidad y el lenguaje del trabajador era un filtro abierto por el cual los grupos podan pasar en ambas direcciones. Pero su propsito y efecto era el de establecer una nueva jerarqua social en las capas inferiores de las ciudades. La identidad masculina del obrero de fbrica fue crucial para la imagen y el desarrollo del movimiento revolucionario. Entre los trabajadores ms conscientes existan tambin muchas formas de identificarse (por edad, experiencia, por habilidad y oficio, etnias y lugares de residencias, intereses, etc) que definan su lugar en el orden social e influan en cmo entendan muchas expresiones de clase y de ideologas polticas En 1917, los trabajadores se vean como la vanguardia opinaban que ellos haban hecho la Revolucin a travs de sus huelgas y manifestaciones, aunque los soldados de acuartelamiento afirmasen lo mismo. La conviccin de los trabajadores de su papel principal se vio reforzado por la propaganda socialista (especialmente marxista) haca hincapi en la misin especial de la clase obrera o el pueblo trabajador como agentes para liberar a la humanidad del capitalismo y como pioneros de la nueva sociedad socialista. Los ms hostiles solan ser los trabajadores intelectuales que adoptaban las maneras de ser de sus maestros. La lucha revolucionaria les dio a los obreros la posibilidad de demostrar su liderazgo y esto se refleja en las canciones y lemas durante 1917 los dirigentes soviticos promocionaron la nocin de que Rusia era el pas ms libre del mundo.

Las clases y los Derechos Humanos La tesis sobre la clase era ambivalente. Poda ser: - Inclusiva uniendo a todo el pueblo trabajador en un sentimiento comn de injusticia y

exclusin de la sociedad. - Exclusiva separando a una clase obrera y expresando orgullo en su identidad distintiva. Exista una bsqueda de ideales morales y polticos que podan considerarse derechos humanos universales. La reivindicacin de los obreros de su dignidad humana era en s misma una afirmacin de su sentido de clase. Los valores como la alfabetizacin, la lgica laica, costumbres y usos urbanos se hicieron fundamentales en el discurso del movimiento obrero. En el movimiento obrero la exigencia de un trato respetuoso fue en aumento. Esta reivindicacin de su dignidad se reflejaba en su lenguaje corporal y en su forma de vestir. Todo esto distingua a los trabajadores conscientes de los semi-campesinos que vestan todo el mismo traje y utilizaban un bol para cortarse el pelo. El la primera etapa de la Revolucin, muchas resoluciones de los obreros empleaban el lenguaje de los Derechos Humanos el respeto a los obreros y su dignidad se destacaban en las reivindicaciones de las huelgas particularmente. Jornada laboral de 8hs en uno de los panfletos, los bolcheviques de Mosc lo presentaban como una pre condicin bsica de la nueva vida de los trabajadores como ciudadanos. Entonces, la jornada de 8hs es la 1 defensa y la 1 exigencia de la Revolucin. La campaa por el salario mnimo se expresaba en trminos de la decencia humana: se trataba de un salario de subsistencia. El ideal tico que los trabajadores tenan de la sociedad poda contener un desafo al orden establecido si intentaban hacer a sus patrones moralmente responsables de ese ideal la buena conducta de los obreros se convirti en un poderoso argumento para un comportamiento igualmente bueno por parte de los patronos. A travs de los comits de las fbricas y de las cortes de honor, los trabajadores se propusieron ganarse los derechos de ciudadanos gracias a un comportamiento sobrio y responsable en el trabajo. Este punto de referencia para un ciudadanos se aplicaba de igual manera a los patrones esta era la base de una nueva visin moral de la sociedad. Despus de la revolucin de febrero, muchos comits de fbrica resolvieron crear una nueva constitucin en los puestos de trabajo. Las nuevas juntas conciliadoras, que casi siempre se ponan del lado de los trabajadores en sus disputas con la patronal, tambin adoptaron el lenguaje atacante de los tribunales. La creacin de este sistema cuasi-legal permiti a los trabajadores legitimar la restauracin del orden moral en las fbricas. Dialectos exclusivos de clase El idioma universal de los derechos humanos, que muchos trabajadores hablaban en los

primeros meses de 1917, no durara. La masa de los obreros siempre haba sentido un odio hacia los ricos y deseo de venganza. Esa hostilidad se expres ms explcitamente cuando la crisis econmica del verano y otoo tens las relaciones entre obreros y direccin. Los trabajadores con tendencia hacia la izquierda, y su retrica de lucha militante definieron los lmites de la clase obrera a los oficinistas y a los especialistas a los barrenderos, vendedores ambulantes y conductores de tranva se los excluy de la clase obrera. Palabra democracia Empez siendo un concepto poltico universal que inclua a todo el pueblo en una repblica democrtica. Pronto se convirti en un trmino exclusivo que separaba al pueblo obrero de los burgueses. En Rusia democracia se entenda casi universalmente como el pueblo llano y su contrario no era la dictadura sino la burguesa (toda la sociedad privilegiada) Los liberales mismos eran ambiguos de la necesidad de dirigir su mensaje a las masas urbanas los trabajadores eran capaces de entender el lenguaje de la democracia poltica pero no deseaban pensar en el poder democrtico en constituciones, parlamentos, ciudadana al contrario, eligieron considerarlo en trminos de nosotros y ellos. Para ellos la palabra democracia era sinnimo de organizaciones democrticas, fuerzas democrticas. Para ellos la tarea de la democracia era la misma que la de la revolucin social el rechazo poltico del estado burgus. A lo largo de 1917 se acusaba al gobierno provisional de ser un gobierno burgus por perjudicar a los intereses democrticos. El conflicto social entre la democracia y la burguesa se uni al conflicto poltico entre los soviets y el gobierno provisional. Los trabajadores pidieron al soviet de todos los Rusos como el nico rgano que representa la voluntad de todo el pueblo, que asumiese el poder que todo el poder se traspase a los soviets para defender la libertad del pueblo. La diferencia poltica crucial entre el pueblo y la clase privilegiada era que no hablaban el mismo idioma democrtico. Los soviets se concibieron como los rganos democrticos de esta revolucin social representaban a los trabajadores, a los soldados y campesinos, pero no a la burguesa. El discurso de la clase lleg a ser muy dominante en 1917 con sus mltiples dialectos. Era flexible para albergar una gran gama de identidades (visiones morales de pueblo o de la democracia) pero al mismo tiempo una a los distintos grupos que se identificaban con ella. Una vez que lograron el poder, se construira una nica nacin.