Una mirada a la teora de Michel Foucault

El panoptismo como modelo de comportamiento que define las relaciones de Poder.

El presente documento se escribe como antecedente del curso Visin Sistmica del Cambio, dictado por Terrance Furin Pablo Rodrguez Barra 30/07/2012

El presente escrito constituye un esfuerzo por contrastar el planteamiento terico de Michel Foucault sobre los conceptos como Los cuerpos dciles y El Panoptismo y su expresin en una escuela local. Se expondrn en l un diagrama organizacional de la unidad escolar en que se desempea el autor, a fin de contextualizar los ejemplos que describen situaciones en que la organizacin parece un panptico, as como aquellas en que no lo es. Diagrama Organizacional Colegio Miravalle Comuna Pealoln. Santiago de Chile

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Es comn escuchar al interior de centros educativos del pas, la palabra disciplina. Bien sea interpretada como el estado de organizacin requerida para desarrollar la labor escolar, bien sea interpretada como un saber o rea del conocimiento. Se emplea en innumerables ocasiones y entre los diversos estamentos que conforman la organizacin escolar. Lo paradjico de ello es que dicho concepto no es motivo de reflexin docente, en tanto su origen, o en cuanto a las repercusiones que provienen de la aplicacin de l. En referencia a ello Michel Foucault propone una perspectiva de ella, llamando Disciplina a los mtodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la sujecin constante de sus fuerzas y les imponen una relacin de docilidadutilidad. Cuerpo en tanto a las concepciones que de ste genera Descartes, antomo metafsico, relacionada con la interpretacin del funcionamiento y explicacin, el cuerpo analizable. As como las nociones de cuerpo manipulable, que de sumisin y utilizacin. Ambas conceptos relacionados por la docilidad. En cuanto es analizable el cuerpo, escindible en partes, sujeto de una comprensin lo ms detalladamente posible, para as definir las acciones ms adecuadas para su perfeccionamiento. Acciones que se refieren, ms que a los actos de apropiacin de la corporeidad, a la modalidad que implica una coercin constante que vela sobre los procesos de la actividad. Con elegancia la Disciplina despliega una poltica de las coerciones que sume al cuerpo en un mecanismo de poder que lo explora, lo desarticula y lo recompone . Por tanto los cuerpos dciles, son estas estructuras cada vez mejor analizadas, que producto de la sumisin y ejercitacin que establece la disciplina, son fabricados los nuevos individuos. La disciplina aumenta la fuerza del cuerpo dcil, en trminos econmicos de utilidad y disminuye esas mismas fuerzas, en trminos polticos de obediencia . Un cuerpo dcil fortalecido en su capacidad productiva, y ms bien diezmado como sujeto de su propia historia. La disciplina disocia el poder del cuerpo, hace de este poder una aptitud, una capacidad que trata de aumentar la potencia, convirtindola en una relacin de sujecin estricta. Refrendada por lo anterior la Disciplina se erige como una tecnologa del poder que fabrica individuos. Tecnologa del poder que puede generar efectos no slo negativos. El poder produce, produce realidad, produce mbitos de objetos y rituales de verdad. El individuo y el conocimiento de l, se pueden obtener como productos la ejecucin de dicha tecnologa. Intrnsecamente tiende al logro de la eficiencia. Como se interpreta de la visin de Bentham, despojado de grado de valor tico.

De lo anterior se puede establecer que la primera de las grandes operaciones de la disciplina es pues la constitucin de cuadros vivos que transforman las multitudes confusas, intiles o peligrosas, en multiplicidades ordenadas. Organizacin de lo mltiple. En respuesta a estos requerimientos se propone el Panptico. Concepto que deviene de observar (-opticn) a todos (pan-). Vale decir la observacin de todos y todo de ellos. Y es justamente esta interpretacin que ilumina la propuesta de Jeremy Bentham, respecto al Panptico. Como padre del utilitarismo proclamaba que cualquier cosa que se haga es buena si las consecuencias son buenas, sin mediar los mtodos ya que el ltimo fin humano es la felicidad. Segn Michel Foucault El panptico (...) debe ser comprendido como un modelo generalizable de comportamiento; una manera de definir las relaciones de poder en la vida cotidiana de los hombres. En este contexto y en virtud de materializar la disciplina como tecnologa del poder, aplicable a la realidad, surge el panptico. Ya no como edificacin destinada a la vigilancia, al control, a la distribucin de los individuos en el espacio requerida por la disciplina para su concrecin. Sino como este modelo generalizable de comportamientos. El panoptismo se refiere ms bien al desarrollo jurdico de este instrumento de poder. Al empleo de esta mquina de disociar, que procura el funcionamiento automtico del poder, en pos de configurar un tipo definido de individuos Foucault supone que cual, esta estructura con forma de anillo con una torre central desde la cual, y por efecto de la luz se puede vigilar a cada interno y stos permanecer separados entre s a fin de no ocasionar coercin contra el poder, las ideas que sostienen la ilustracin podrn ser desarrolladas de manera efectiva y eficaz. Se convierte en una maquina maravillosa que, a partir de los deseos ms diferentes, fabrica efectos homogneos de poder. El panptico se constituye en primer trmino como una implantacin de los cuerpos en el espacio, escindidos unos de otros, sin posibilidad de contactarse y conspirar contra el poder. Ms sin uso de la fuerza o de la mazmorra como en antiguas prisiones. A la luz de la vigilancia omnisciente, y de un intrincado reticular el esquema panptico est destinado a difundirse en el cuerpo social. Consolidarse en l como una funcin generalizada, conformando as una nueva anatoma poltica, que tiene como objeto las relaciones de disciplina. Esta estructura destinada a la concretizacin de institucin disciplinaria perfecta. Como lo seala Foucault, con el panoptismo tenemos la disciplina mecanismo: un dispositivo funcional que debe mejorar el ejercicio del poder, volvindolo ms rpido, ms ligero, ms eficaz, un diseo de las coerciones sutiles para una sociedad futura. Con respecto a la educacin este concepto ha tenido importantes implicancias. Es as como en la actualidad es posible apreciar a cada estudiante en un lugar determinado,
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asignada una tarea para todos, frente a la cual cada individuo deber mostrar un determinado comportamiento. Todos estos requerimientos a la luz de la opinin pblica, que despreciar a la unidad educativa que no opere en consecuencia. Aquella institucin que no cumpla con la formacin de individuos tiles. Es posible observar la presencia del panoptismo en la actualidad. El alcance del panoptismo, es ilimitado, ya que es capaz de reformar la moral de los individuos, preservar la salud, con el fin de revigorizar a la industria, difundir la instruccin, aliviar las cargas pblicas, establecer la economa De entre ellos se puede exponer, ms de algn ejemplo de la presencia de este mecanismo en la institucin de la cual se present el diagrama organizacional, en pginas precedentes. De acuerdo al sistema asignacin de subvencin escolar, la escuela Miravalle, recibe aporte del estado de acuerdo al promedio de asistencia promedio de los estudiantes, por alumno atendido y el aporte comprometen las familias como parte del Financiamiento Compartido. Esto trae implicancias previsibles. Para aumentar cantidad de recursos una organizacin educativa requiere de una matrcula progresivamente mayor. A mayor matricula, mayor asignacin de recursos. El establecimiento requerir para tal fin un modelo de gestin eficiente. Esto es lograr atender la mayor cantidad de estudiantes, con la mayor optimizacin de recursos posible. La tendencia al crecimiento de la cantidad de estudiantes en el colegio y el empleo eficiente de los recursos con que se cuenta, exponen la ejemplificacin de la presencia de un panptico. La puesta en marcha de una sociedad donde los elementos principales no son ya la comunidad y la vida pblica, sino los individuos privados de una parte y el Estado de la otra. El mecanismo de administracin de poder que garantice la atencin a un gran nmero de individuos con el empleo de los recursos humanos altamente eficientes que tiendan a la eficacia de en los resultados. La asignacin de recursos a profesionales que colaboran con la individualizacin de las necesidades educativas, se apunta a mejorar el sistema de informacin con el cual se delimitar los modos y contenidos que se deben desarrollar a fin de cumplir los objetivos que el sistema educativo propone. Para la escuela Miravalle la determinacin de estmulos necesarios, la distribucin espacial y temporal de los aprendices, la personalizacin de los procedimientos de aprendizaje, acaece de la funcin permanente del panptico, a fin que cada estudiante, al estar sometido y consciente de la visibilidad de la cual es parte reproduce por su cuenta las coerciones del poder, del poder fabricado por esta expresin de panoptismo. Ahora en cuanto a los dechados que sealen la inexistencia de un panptico, se observa en los resultados respecto a formacin valrica y valrica, desde los estamentos de Poder. Puede conspirar contra ello la dificultad de gestionar este tipo de aprendizaje, como tambin la discrepancia ideolgica con una tecnologa que tiende a la homogenizacin del pensamiento. Esto se ve refrendado por el hecho que en una sociedad panptica, el poder
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basado en modalidades disciplinarias, la mirada impone una fuerza de homogeneizacin que garantiza su efectividad, borra las singularidades, paradjicamente multiplicndolas. El poder define la individualidad de las personas en tanto las clasifica, las jerarquiza, les otorga una utilidad, un lugar dentro del sistema, pero al mismo tiempo, les niega cualquier posibilidad de vivir esa singularidad que les concede. De esto vuelve una complejidad al considerar que el impacto o importancia que la dan estudiantes y apoderados a los postulados valores y ticos, no siempre resultan de utilidad para su desarrollo en una comunidad con elevados niveles de violencia y deprivacin econmica social y cultural. En otro sentido, con respecto a la inexistencia de panpticos, se ilustra acciones ms cercanas a la segregacin. Es observable acciones en que se incurre a la separacin de estudiantes, a la confinacin de estudiantes a lugares de castigo (Oficina). Se les escinde de su grupo, buscando ejemplificar lo efectos que puede tener, los comportamientos que atentan contra el orden establecido. Sanciones como la suspensin temporal de asistencia a la escuela, se sustenta en la idea de la reflexin respecto a conductas impropias, dando por sentado que el estudiante en su hogar desenvolver un proceso reflexivo intenso, que tendr como efecto su cambio de comportamiento. Si bien estas acciones, ms que atender a una justificacin teraputica, forman parte de la herencia cultural escolar, se relaciona ms bien con la domesticacin que con un panptico. Esto pues, la transformacin del comportamiento, es objeto de acciones evidentes, restrictivas, y en alguna medida violentas, al privar de derecho a los individuos sobre quienes se ejercen. Dista de la sutileza y del proceso reticular de actuacin del panptico. As expuesta la teora de Foucault, resulta de suma preponderancia para la administracin del poder. En tiempos que se presume como indispensable el empoderamiento de los diversos grupos que conforman la sociedad, en que se distingue como aspecto clave del liderazgo la distribucin del poder al interior de una organizacin, los alcances de la reflexin de Foucault se convierten en preponderante a quien es responsable de la gestin escolar. Permite replantearse aquellas reas que impactan de forma invisible los comportamientos de todos los actores de la comunidad educativa. Una aproximacin a estos entes conceptuales, permite de algn modo, conseguir experiencia respecta a la tensin que los directivos escolares viven por tener que asumir la dimensin concreta como la abstracta de la educacin. Se puede, de este modo, erigir como un modelo experimental que conduzca los destinos de la institucin por los inciertos caminos que se trazan hoy. Puede convertirse en un aporte a la formacin permanente de los docentes respecto a su responsabilidad tica como social. Y dar luces respecto a la esperanza que siempre es requerida, al constatar el estado actual de la humanidad.