Absoluto. Que no necesita de nada ni de nadie par a ser concebido ni para existir. Se aplica propiamente a Dios. Abstraccin.

Reunin mental de lo que es comn a muchos seres individuales hasta formar un concepto universal Adquirido. En el hombre, todo lo que posee por mediacin de la sociedad y la cultura. Se opone a innato Belleza. Propiedad de las cosas que las hace atractivas a nuestros ojos. Desde antiguo se define como el esplendor de la forma. la captamos con los sentidos, la inteligencia y los sentimientos. En gran medida, equiparable a la verdad y al bien. Bien. En sentido objetivo, lo que perfecciona a un ser , lo que por naturaleza le conviene. En sentido subjetivo, lo que produce satisfaccin y lo que nos resulta til. En el primer sentido indica plenitud y es equiparable a la verdad y a la belleza. Bien comn. Por estar llamado a vivir en sociedad, existe para el hombre un bien comn. el conjunto de condiciones - paz, bienestar, valores... - que hacen posible una sociedad digna del hombre Categoras. En Aristteles modos de ser, que se resumen en dos: substancia y accidentes. En Kant, modos de conocer (formas a prior del entendimiento). Categrico. Juicio o razonamiento que afirma o niega sin restriccin ni condicin. Causa. Origen o fundamento de algo; todo lo que produce un efecto. Se distinguen diversas causas: material, formal, eficiente, final, instrumental, ejemplar, Causa Primera y causas segundas Demostrar. Mostrar o declarar algo con evidencia racional. las ciencias y la Filosofa se apoyan en demostraciones Definicin. Proposicin que expone breve y claramente la comprensin de un concepto. Elemento fundamental de la metodologa cientfica y filosfica. Desmo. Doctrina que reconoce a Dios como Ser Supremo, entendido en sentido pantesta como ley o Inteligencia csmica, sin admitir revelacin, providencia y culto externo. Se distingue de sesmo Emocin. Afecto, estado de nimo, movimiento interior que se traduce externamente. Puede ser producido por sensaciones, ideas o recuerdos. Emprico. Que se desprende de la experiencia Enciclopedia. En griego, educacin global, conjunto de 1 todas las ciencias. los ilustrados franceses publicaron en el siglo XVIII la Enciclopedia: un Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios Facultad. Aptitud, capacidad. la psicologa clsica habla de tres grandes facultades humanas: la inteligencia, la voluntad y la sensibilidad. Familia. En sentido amplio, conjunto de personas que conviven. En sentido propio, conjunto de personas que viven en unidad conyugal (esposos) y paterno-filial (padres e hijos).

Fatalismo. Del latn fatum.' destino. Doctrina segn la cual todo lo que sucede es inevitable y obedece a la ineludible determinacin del hado o destino. Niega, por tanto, la libertad humana Gnoseologa. Del griego gnosis, conocimiento, y logos, teora, rama de la filosofa que tiene como pretensin analizar la naturaleza, posibilidad y lmites del conocimiento. Asimismo, analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas. La gnoseologa estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema de la fundamentacin de los mismos. En muchas ocasiones, se identifica con los conceptos teora del conocimiento o epistemologa Hbito. Conducta estable adquirida por repeticin de actos ' Si el hbito es bueno (virtud), perfecciona lo que se tiene por naturaleza. Hedonismo. Del griego hedon: placer. Doctrina que reduce la felicidad al placer orgnico y lo proclama fin supremo de la vida. Hilemorfismo. Doctrina aristotlica que afirma que todas las cosas naturales estn compuestas por dos principios esenciales: materia (hyl) y forma (morf). Irona. Figura retrica que hace comprender lo que se quiere decir diciendo lo contrario. Scrates la utilizaba para sorprender a sus discpulos y conducirles a la verdad. lrracionalismo. Actitud intelectual que confiere a lo irracional un valor fundamental. Nietzsche es uno de sus principales representantes Instinto. Del verbo latino instinguo: instigar, estimular. Es la conducta innata, estable y automtica que deriva directamente de las necesidades fundamentales de un animal. Suele responder al esquema estmulo-respuesta Juicio. Facultad y acto del pensamiento por el que se unen dos ideas afirmando o negando su conveniencia; en sentido similar, facultad de discernir lo verdadero de lo falso, el bien del mal. los juicios pueden ser afirmativos o negativos; universales y particulares; categricos, hipotticos y disyuntivos; asertricos, problemtico! y apodcticos. Justicia. Del latn iustitia. Virtud cardinal que se define, desde Ulpiano, como constante y perpetua voluntad de dar,. a cada uno lo suyo. Tambin es el conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene. Es la garanta del bien individual (justicias conmutativa y distributiva) y del bien social (justicia legal). Libido. Deseo sexual, considerado por Freud como elemento fundamental del inconsciente, raz de las ms variadas manifestaciones de la vida psquica, incluidas las patolgicas. Lgica. Estudio de los elementos del pensamiento humano - concepto, juicio, razonamiento -, y de los mtodos del conocimiento cientfico y filosfico: definicin, divisin, clasificacin, demostracin y mtodo. Leyes positivas. Son las promulgadas por el legislador humano. Deben respetar siempre la ley natural y aplicarla a la infinita variedad de situaciones que el hombre es capaz de crea. El positivismo jurdico suele negar la existencia de leyes naturales Matrimonio. Institucin que consagra la unin estable de un hombre y una mujer.

Mayutica. Segunda fase del mtodo de enseanza de Scrates, posterior a la irona. Significa el proceso intelectual de dar a luz la verdad. Mecanicismo. Reduccin de lo biolgico a lo fsico, de lo orgnico a lo mecnico. Explicacin mecnica de los seres vivos y de los procesos biolgicos y psicolgicos. Es una forma de materialismo. Nihilismo. Del latn nihil: nada. Negacin de cualquier verdad y de cualquier valor moral o poltico. Una especie de negacin dogmtica de la misma realidad. Nace en Grecia, de la mano de sofistas como Gorgias, Trasmaco y Calicles, y llega hasta Nietzsche. Nominalismo. Postura filosfica que reduce toda la realidad de los conceptos a las palabras convencionales que los nombran (flatus vocis: simples voces). Entre las escuelas filosficas contemporneas, han sido explcitamente nominalistas los neopositivistas. Normal. Que respeta la norma (nomos, en griego). Equivale a natural, y no debe confundirse con lo mayoritario. Obligacin moral. Carcter imperativo de la ley moral y de los actos necesarios para cumplirla. Ocasin. Circunstancia favorable para la actuacin de una causa Ontologa. Del griego ontos logoi: ciencia del ser. Parte de la Metafsica que tiene por objeto el ser en cuanto ser. Panlogismo. Sinnimo de logicismo. Concepcin filosfica que todo lo reduce a la lgica. Para Hegel, todo lo real es racional, y todo lo racional es real. Paz. Se asocia a tranquilidad, sosiego, quietud, armona, equilibrio. Denota ausencia de conflicto psicolgico, social a militar. El sentido positivo de la paz social es la concordia, la convivencia en el orden y la justicia. Es un elemento fundamental del bien comn. Pensamiento. Como facultad de pensar, equivale a inteligencia y entendimiento. Tambin significa la misma actividad mental y su resultado: lo pensado por medio de conceptos. Se diferencia del conocimiento -sensible. Razn. Del latn ratio: clculo, consideracin. Facultad de conocer intelectualmente, de calcular, de discurrir. Como facultad anmica superior, equivale a entendimiento, inteligencia o mente, y es pareja inseparable de la voluntad. Entra en la definicin de hombre: animal racional. Razonamiento. Operacin intelectual que consiste en encadenar lgicamente varias proposiciones para llegar a una conclusin Relativo. Que no es absoluto. Que est limitado por la relacin a una persona o cosa. Sensible. Que puede ser conocido por los sentidos. Equivale a material. Se opone a inteligible y conceptual. Sensismo. Doctrina filosfica que reduce el conocimiento humano al sensitivo. Niega que en el conocimiento intelectual haya algo que no sea sensitivo. Guarda cierta relacin con el empirismo y el positivismo, y se enfrenta radicalmente al realismo epistemlgico, al racionalismo y al idealismo. Sus races se remontan a los sofistas y alcanza su plenitud con Condillac.

Sensualismo. Respecto al conocimiento, sinnimo de sensismo. En su acepcin moral, sinnimo de hedonismo Trmino medio. En Aristteles, posicin de la virtud: no mediocridad sino excelencia alejada tanto del defecto como del exceso. Tesis. En griego y latn, thesis significa postura y accin de poner. Platn emplea el vocablo en la Repblica con el significado de afirmacin o proposicin. Normalmente se usa para referirse a una afirmacin que no es evidente y necesita ser demostrada o probada por razonamiento. lo evidente no es tesis sino principio (en Filosofa) o axioma (en Ciencia). Una hiptesis es una suposicin que, si se demuestra, se convierte en tesis. Tirana. Del griego tyrannos: gobernante sin legitimidad Es el gobierno sin ttulo legtimo o contra la justicia, arbitrario y desptico. En ambos casos el poder degenera en abuso frente al que es lcita la resistencia. Umbral. En psicologa, intensidad mnima de un estmulo para provocar una respuesta. Se habla de umbral absoluto: intensidad ms all de la cual no hay percepcin Universo. Totalidad de lo que existe en el espacio y en el tiempo. Utilitarismo. Doctrina tica que hace de la utilidad el valor principal. Equiparable al pragmatismo. Fue iniciado por J. Bentham y J. Stuart Mill, en la Inglaterra de finales del xviii. Para Bentham, utilidad significa placer, bien y felicidad, Mil destac el carcter cualitativo del placer y proclam la superioridad de los placeres intelectuales y de los sentimientos morales. Como lo til se juzga por los resultados, el utilitarismo es una tica consecuencialista Vicio. Hbito malo. Se opone a virtud. A cada virtud corresponde un vicio. Vida. Concepto que se adquiere espontneamente al contemplar un mundo lleno de seres que se mueven por s mismos. Es propio de los seres vivos - vegetales, animales y racionales - desarrollar su existencia entre el nacimiento y la muerte, integrando en ese tiempo procesos de crecimiento y reproduccin que no se dan en os seres inertes. La vida incluye, adems, actividad, organizacin funcional y mantenimiento de la forma estructural individual a travs de los cambios corporales constantes. Al principio formalizador de un cuerpo vivo, irreductible a la materia, se le denomina alma. Virtud. Del griego aret y del latn virtus: fuerza. Des e muy pronto fue entendida como hbito, propiedad o manera de ser de una cosa (hay plantas con virtudes curativas). Se dice propiamente del hombre, y tiene un sentido tico: hbito operativo bueno. Aristteles distingui entre virtudes ticas e intelectuales. Santo Toms de Aquino aadi las teologales, que tienen a Dios por objeto. Ambos dedicaron a las virtudes estudios minuciosos. San Agustn propuso una definicin que se hizo clebre: orden del amor. Yo. Realidad a la que se refieren todos los hechos psquicos de la vida humana. Principio metafsico al que atribuimos lo que sentimos, pensamos, hacemos y somos. Puede entenderse como la conciencia de la propia individualidad.