Domingo 11 julio 2004 El Evangelio de Hoy, Diario El Sur Lc 10,25-37 Sed misericordiosos Qu he de hacer para tener en herencia vida

eterna?. Esta es la pregunta que le hace a Jess un especialista en la ley juda, para ponerlo a prueba. Tanto en la pregunta como en la respuesta se supone que el concepto de vida eterna es conocido. Una herencia es un bien que recibe quien ha sido acreditado por medio de un testamento. En este caso, el Bien que se anhela recibir en herencia es la vida eterna. Como es claro, slo Dios puede legar este Bien infinito, pues slo l es eterno. Se trata entonces de recibir en herencia la misma vida de Dios, es decir, el mayor don al cual puede un ser humano aspirar. Y Dios ha hecho testamento. Ese testamento es el conjunto de la ley y los profetas. Esto lo saba hasta un nio en Israel. Cmo se explica, entonces, que el legista quiera poner a prueba a Jess con una pregunta tan fcil? Qu es lo que espera que responda? Para entender la pregunta del legista y en qu consiste la prueba que pone a Jess es necesario leer la frase de Jess que antecede: Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y or lo que vosotros os, pero no lo oyeron (Lc 10,23-24). Si Jess afirma que los profetas y reyes anhelaban ver y or algo ms, significa que lo visto y odo por ellos no bastaba; que la ley y los profetas no bastan para heredar la vida eterna. Por eso el legista pregunta qu ms hay que hacer. Su pregunta es una prueba, porque se esperaba que Jess respondiera restando valor a la ley. Pero Jess responde reafirmando la ley: Qu est escrito en la ley? Cmo lees?. Y cuando el legista responde citando el precepto tradicional del amor a Dios y al prjimo, Jess aprueba: Bien has respondido. Haz eso y vivirs. El legista queriendo justificarse por haber preguntado algo tan obvio- pone otra pregunta: Quin es mi prjimo?. Y aqu, en la respuesta de Jess, aparece toda la novedad del Evangelio. Jess responde con la parbola del buen

samaritano, y sta concluye con la pregunta: Quin de estos tres te parece que fue prjimo del que cay en manos de los salteadores?. El sacerdote judo y el levita actuaron conforme a la ley, que exiga de todo el que participaba en el culto mantenerse alejado del contacto con un muerto. Para entrar en contacto con Dios se entenda que haba que tener esta pureza externa. Mantuvieron la pureza externa, pero no tuvieron compasin. El legista se ve obligado a reconocerlo y responde: El que practic la misericordia con l. Esto es lo que hay que hacer para heredar la vida eterna. Jess lo dice dando la respuesta final: Vete y haz t lo mismo. Segn el Evangelio, para entrar en contacto con Dios, es decir, para poseer su misma vida divina, no hay que alejarse de la miseria humana; al contrario, hay que acercarse a la miseria humana para practicar la misericordia. Esta es la novedad de Cristo, esto es lo que los profetas y reyes anhelaban ver. El camino de Cristo consisti en despojarse de su condicin divina y asumir nuestra miseria. Este debe ser nuestro camino: compadecernos de la miseria humana y socorrerla. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin