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De qu manera han verificado los descubrimientos arqueolgicos la veracidad de la Biblia?

A travs de los aos muchos de los criticismos han sido dirigidos hacia la Biblia para desvirtuar su
confiabilidad histrica. Algunos de esos criticismos estn basados en la falta de evidencias de fuentes externas que confirmen el registro bblico. Puesto que la Biblia es un libro principalmente sobre asuntos religiosos, muchos eruditos aducen que no es completamente imparcial y por lo tanto no es confiable a menos que se tengan evidencias extrabblicas externas comprobables. En otras palabras, en el concepto de los crticos, la Biblia es culpable hasta que se pueda demostrar su inocencia, y la falta de evidencias externas coloca la Biblia en un estado de duda. La norma utilizada para determinar la veracidad de los registros bblicos es aplicada de muy diferente manera a la utilizada generalmente con otros documentos antiguos, an cuando estos, casi siempre, tambin contienen ciertos elementos de religin. Normalmente todo documento se considera verdico, a menos que las evidencias presentadas muestren claramente lo contrario. An cuando no es posible verificar cada incidente de la Biblia, los descubrimientos arqueolgicos desde mediados del siglo XIX han demostrado la confiabilidad y la autenticidad de la narrativa de la Biblia. Aqu presentamos algunos ejemplos. El descubrimiento de los archivos de Ebla en el Norte de Error!Marcador no definido. Siria en 1970 ha demostrado que lo narrado en las La Tabla de Barro de Ebla escrituras bblicas referente a los patriarcas es completamente posible. Algunos documentos escritos sobre tablas de barro alrededor del ao 2300 A.C. demuestran que nombres y lugares mencionados en la poca de los patriarcas son reales. El nombre "Canaan", nombre que algunos crticos, alguna vez, dijeron que no haba sido utilizado en esa poca, y que estaba usado incorrectamente en los primeros captulos de la Biblia, es usado en la tabla de Ebla, . La palabra tehon "tehon" ("El Abismo") en Gnesis 1:2 se deca que era una palabra de acuado posterior, lo cual, segn los crticos, demostraba que la historia de la creacin fue escrita fue escrita en una poca posterior, a la comnmente aceptada. Sin embargo, la palabra "Tehom" ya formaba parte del vocabulario comn en Ebla, el cual era usado unos 800 aos antes de Moiss. Las costumbres antiguas mencionadas en las historias de los Patriarcas tambin han sido encontradas en tablas encontradas en Nuzi y Mari. En un tiempo se crey que la tribu de los Hititas fue slo una leyenda de la Biblia, hasta que su capital, sus registros y archivos fueron hallados en Bogazkoy, Turqua. Muchos pensaron que las referencias a la fortuna de Salomn eran extremadamente exageradas. Documentos rescatados del pasado demuestran que la prosperidad de la antigedad estaba concentrada en el rey y Salomn y que es completamente posible. Hubo un tiempo en que se rechaz la existencia del rey Sargn de Asiria, tal y como se narra de l en Isaas 20:1, porque el nombre no era mencionado en ningn otro documento. Sin embargo, el palacio de Sargn fue descubierto en Khorsabad, Iraq. El evento narrado en Isaas 20, la captura de Asdod, fue registrado para la posteridad sobre los muros del palacio. Lo que es ms, existe un fragmentos de una estela en donde se registra la victoria fue hallada all mismo, en Asdod. Otro rey, sobre el cual tambin exista duda de su existencia, era Belsasar, el rey de Babilonia, quien es mencionado en Daniel 5. El ltimo rey de Babilonia fue Nabonidus, de acuerdo con la los registros histricos. Las tablas encontradas muestran que Belsasar fue el hijo de Nabonidus, quien fungi como co-regente de Babilonia. As que, Belsasar tena la autoridad suficiente para otorgar a Daniel convertirlo en "el tercer gobernante del reino" (Daniel 5:16), el privilegio ms alto disponible, por haber ledo la escritura en la pared. As que aqu, una vez ms nos damos cuenta

2 de la naturaleza de "testigo ocular" que los registros de la Biblia tienen, tal y como lo hacen resaltar los recientes descubrimientos de la arqueologa.

Es la Biblia exacta acerca de la destruccin de las murallas de Jeric?

En el Viejo Testamento en el captulo 6 de Josu, nosotros tenemos una historia de los Israelitas
tomando la ciudad de Jeric cuando ellos entraron a la Tierra Prometida despus de andar deambulando por el desierto durante 40 aos. Segn cuenta la Bblia, despus de que los Israelitas marcharon alrededor de la ciudad una vez al da durante seis das, en el cual el sptimo da ellos marcharon alrededor de la ciudad siete veces. En la sptima vuelta, los sacerdotes soplaron las trompetas, las personas gritaron y las paredes se cayeron totalmente. La primera gran excavacin del sitio de Jeric, localizada en el valle del sur de Jordania, en Israel, fue llevado a cabo por un equipo alemn entre 1907 y 1909. Ellos encontraron ladrillos de barro amontonados en la base del montculo de tierra en la cual la ciudad se construy. No fu hasta que una arqueloga britnica llamada a Kathleen Kenyon excav nuevamente el sitio con mtodos modernos en los aos cincuenta en lo que se entendi lo que stos montones de ladrillos eran. Ella determin que ellos eran parte de la pared de la ciudad que se haba derrumbado cuando la ciudad fu destruida!

Descripcin: Una seccin de los ladrillos cados de la pared de Jericho

La historia en la Biblia sigue para decir que cuando las paredes se derrumbaron, los Israelitas atacaron la ciudad y le prendieron fuego. Los arquelogos encontraron evidencia de una gran destruccin por fuego exactamente como la Biblia menciona. Kenyon escribi en su informe de la excavacin, "La destruccin fu completa. Las paredes y pisos estaban teidos de negro o se enrojecieron por el fuego y cada cuarto estaba lleno de ladrillos cados, maderas, y utensilios de casa; en la mayora de los cuartos las ruinas cadas estaban completamente quemadas." Qu ocasion que las slidas paredes de Jeric se derrumbasen? La explicacin ms lgica es un terremoto. Pero la naturaleza de aquel terremoto fu inusual. Golpe de semejante manera que permiti que una porcin de la pared de la ciudad en el lado norte del sitio permaneciera en pi, mientras que en todas las otras partes la pared se cay. La casa de Rahab se localiz evidentemente en el lado norte de la ciudad. Ella era la ramera de Canan que escondi a los Israelitas espas que haban venido a investigar la ciudad. La Biblia dice que su casa estaba construida contra la pared de la ciudad. Antes de retornar al campamento Israelita, los espas le dijeron a Rahab que trajera a su familia a su casa y que ellos se salvaran. Segn la Biblia, la casa de Rahab fu salvada milagrosamente mientras que el resto de la pared de la ciudad se cay. Esto es exactamente lo que los arquelogos encontraron. La pared del lado norte de la ciudad se mantiene conservada con casas contruidas contra la pared misma. El tiempo del terremoto y la manera en las que tumb selectivamente la pared de la ciudad hace pensar en alguna otra cosa que una desastre natural. Una Fuerza Divina fu puesta en marcha. En el Nuevo Testamento nosotros leemos "Por la f cayeron los muros de Jeric despus de rodearlos siete das. Por la f Rahab la ramera no pereci juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los espas en paz" (Hebreos 11:30-31).

Sansn y los Filisteos Pas realmente?

En la historia de Sansn se dice que l destruy un templo entero. Han descubierto los arquelogos
alguna informacin que se relacionara a ste hecho? Un gran cambio que hubo en la guerra de Israel contra los Filisteos fu la muerte de Sansn. l haba sido tomado cautivo a travs de la decepcin de Dalila. Los Filisteos sacaron sus ojos y lo llevaron a Gaza, una de sus principales ciudades. All, ellos lo pusieron a trabajar moliendo grano en una prisin. Nosotros sabemos por los hallazgos arqueolgicos que ste tipo de prisin era en realidad una "molienda". Uno de los trabajos que ms tiempo consuma en la antigedad era el moler grano. En la casa media, ste trabajo era tomado por las mujeres de la casa. La aristocracia burocrtica, sin embargo, prepar casas de molienda para proveer de grano a la gente privilegiada de nivel alto. ste era un lugar donde esclavos y prisioneros eran puestos a trabajar. Las herramientas eran simplemente piedras utilizadas con la mano. Sansn pas sus das sentado en la tierra moliendo grano con un moledor manual que era frotado de un lado a otro en un mortero que pona en su falda. Un da los lderes Filisteos sostuvieron una ceremonia religiosa para celebrar su victoria sobre su enemigo. Ellos trajeron a Sansn a el templo donde ellos estaban congregados, para que l pudiera entretenerlos. Una vez dentro del templo, Sansn le pregunt al sirviente quien estaba guindolo que le muestre donde estaban los pilares, para que se pudiese apoyar en ellos. "Asi luego Sansn las dos columnas de en medio, sobre las que descansaba la casa, y ech todo su peso sobre ellas, su mano derecha sobre una y su mano izquierda sobre la otra. Y dijo Sansn: 'Muera yo con los Filisteos!' Entonces se inclin con toda su fuerza, y cay la casa sobre los principales, y sobre todo el pueblo que estaba en ella. Y los que mat al morir fueron muchos ms que los que haba matado durante su vida" (Jueces 16:29-30). En un sbito momento, Sansn elimin a todos los lderes Filisteos. Esto fu un gran retroceso en el conflicto con Israel. Fu un gran cambio. Desde ste tiempo hacia adelante, los Israelitas empezaron a ganar. Pero habr pasado realmente? Podra un solo hombre destrozar un templo entero utilizando slo sus manos? La arqueologa nos ha proporcionado con algunas respuestas asombrosas.

Dos pilares de base de piedra en el templo Filisteo a Tel Qasile, Israel Dos templos Filisteos han sido descubiertos por arquelogos. Uno en Tel Qasile, en el norte de Tel Aviv,

5 y uno en Tel Miqne, el antiguo Ekron, 33.6 Kilmetros al sur de Tel Aviv. Ambos templos comparten un diseo nico--el tejado estaba sostenido por dos pilares centrales! Los pilares fueron hechos de madera y se apoyaban en bases de piedra. Si los pilares estaban aproximadamente 1.80 metros aparte, un hombre fuerte podra dislocarlos de su piedra base y as de sta forma dejar caer el tejado entero al suelo. Los hallazgos arqueolgicos concuerdan perfectamente con la historia Bblica y atestan a la plausibilidad del hecho. Aunque Sansn tena sus debilidades, l era un hombre de Dios y es enumerado en el Nuevo Testamento como uno de aqullos "que por f conquistaron reinos,... sacaron fuerzas de debilidad" (Hebreos 11:32-34). Error!Marcador no definido.

Se ha encontrado El Jardin de Eden?

La Biblia dice con respectoa la ubicacion de Eden:

"Y del Eden salia un rio para regar el huerto, y de alli se dividia y se convertia en otros cuatro rios." -Genesis 2:10
Dos de estos se llaman rios Hiddekel y Perath. (Vea: Genesis 2:10-14) Por ello muchos Cristianos han asumido que el jardin original se localizo en alguna parte de la region de Mesopotamia (en los alrededores del Irak actual) donde fluyen los rios Tigris y el Eufrates.

Sin embargo, la Biblia registra un devastador Diluvio mundial, muchos siglos despues que Adan y Eva fueron echados del Jardin. Los estratos sedimentarios, algunos de kilometros de espesor, llevan el testimonio mudo de esta convulsion acuosa masiva, que desgarro y enterro el mundo prediluviano para siempre. Despues del Diluvio, los sobrevivientes (la familia de Noe) se movilizaron a la llanura de Sinar (Sumeria/Babilonia) que es donde encontramos los rios hoy llamados Tigris y Eufrates. Estos por consiguiente no son los mismos rios. Ellos corren encima de las capas depositadas por el Diluvio; sedimentos de piedra que contienen billones de cosas muertas (muertas por el Diluvio). El nombre estos rios probablemente se tomaron de los rios pre-diluvianos originales, de la misma manera como los colonos de las Islas Britanicas aplicaron nombres familiares a muchos lugares en su "nuevo mundo" en America y sud Asia. Notese tambien que la Biblia habla de un rio que irrumpe en cuatro. Esto no es lo que se encuentra en el Medio Oriente hoy. El Jardin fue destruido por el Diluvio. Su ubicacion real en el globo terraqueo nunca podra establecerse. Nota del editor: Si la idea de un diluvio catastrofico mundial es nueva para usted, nosotros sugerimos que lea el siguiente material que presenta algunas evidencias biblicas y cientificas sobre el mismo.

Afirma la Biblia que el Diluvio de No cubri toda la Tierra?

Nueve Evidencias Bblicas que el Diluvio fu Global
Algunos maestros evanglicos de hoy estn afirmando que el diluvio de No no cubri la Tierra entera ni todas las montaas. Ms que eso, ellos afirman que No y los animales flotaron en un mar interior poco profundo y temporario causado por el diluvio, de algn modo cubriendo slo la regin de Mesopotamia. As, ellos deben afirmar que la entera poblacin humana de la Tierra se limit a sta rea, que no todos los humanos fueron muertos en el diluvio. Hay realmente evidencia bblica para las afirmaciones de esta naturaleza?

1. Todas Las Montaas fueron Cubiertas. Las cimas de todas las altas montaas bajo los cielos estaban por lo menos 6 metros bajo la superficie de las aguas (Gnesis 7:19-20). Sera absurdo pensar que un diluvio que cubre las montaas ms altas del Medio Este no afecten el resto del mundo. Adems, las aguas permanecieron a sta altura imponentemente, cubriendo las montaas durante cinco meses! (Gnesis 7:18-24, 8:1-5). 2. El Arca Era Inmensa. El arca fu necesaria para prevenir la extincin de los humanos y animales. Si el Diluvio hubiera sido meramente local, Dios los hubiera enviado a una parte ms segura del mundo. Dios le advirti a No sobre el Diluvio 120 aos antes de que empiece. Ciertamente, No y su familia hubieran podido viajar una gran distancia en ese lapso de tiempo. Tambin, si el Diluvio hubiese sido local, el arca era innecesariamente grande. Hasta que las primeras naves de metal se construyeran en tiempos modernos, el arca era fu la nave ms grande jams construida. Era lo suficientemente grande para alojar pares representativos de cada tipo creado de animales que respiran aire, animales de tierra sobre la Tierra. 3. Los humanos Poblaron El Mundo Entero. Despus de ms de 1600 aos de vivir en la Tierra, la poblacin del planeta era ciertamente grande (millones o billones). La Biblia confirma que (a) El Hombre se haba multiplicado en la faz de la Tierra (Gnesis 6:1), (b) La violencia y la corrupcin llen la Tierra (Gnesis 6:11-12). La Biblia es clara al mencionar que el hombre slo no hubiera podido existir en la regin de Mesopotamia - una regin demasiada pequea para apoyar a semejante poblacin tan grande, sobre todo considerando la dispersin natural que afecta a una sociedad violenta. 4. Todos los Humanos fueron Muertos. La Biblia ensea claramente que toda la carne se muri ...cada hombre (Gnesis 7:21). Gnesis 9:1 confirma que slo la familia de No fue salvada y que cada persona que vive hoy desciende de su familia. 5. Todo los Animales que respiran aire, animales de tierra murieron. La poblacin entera del mundo de los animales que respiran aire, animales de tierra murieron, excepto aqullos que fueron tomados en el arca (Gnesis 7:21) - "todo en la Tierra" (Gnesis 6:17) - "todas las criaturas vivientes de cada tipo en la Tierra" (Gnesis 9:16). Si slo aquellos animales en una situacin geogrfica especfica se murieran, parecera innecesario para Dios proteger pares en el arca para el expreso propsito de prevenir su extincin. Ciertamente hubieran habido representantes de sus tipos en otras reas. Si, de otra manera, habran algunos tipos nicos de animales en el area del diluvio local, entonces parecera ms lgico para Dios mandar pares

8 representativos fuera de esa rea, en lugar de llevarlos al arca, como l hizo. La Biblia demuestra que todos los animales que respiran aire, animales de tierra perecieron en el diluvio, excepto aqullos que fueron conservados con No - de los cuales todos los animales modernos descienden. 6. Un "Cataclismo," No un pequeo Diluvio. Ambos en Hebreo (Viejo Testamento) y en Griego (Nuevo Testamento) usan palabras para describir el diluvio de No, las cuales son diferentes que las palabras ordinarias usadas para diluvio. De esta manera, el diluvio de No fu representado como una ocurrencia totalmente nica. [Hebreo / "Mabbool" - Griego / "Kataklusmos" (cataclismo)]. 7. La Promesa de Dios del Arco Iris. Dios prometi nunca ms enviar de nuevo un diluvio global (Gnesis 8:21, 9:8-17). Esta promesa es demostrada por el smbolo del arco iris, una seal de la promesa de Dios para toda la Tierra. El arco iris es una seal para cada criatura viviente, humanidad y animales. Si esta promesa no hubiera sido hecha a todas las criaturas sobre la Tierra, entonces Dios ha roto Su promesa. Los diluvios locales han matado repetidamente centenares e incluso a miles de humanos y animales desde el tiempo de No. 8. Por qu Quedarse En El Arca Un Ao?! No estuvo en el arca por ms de un ao, no solamente 40 das (Gnesis 8:14). 53 semanas son absurdamente largas para quedarse subsecuentemente en el arca por un diluvio local porque hubiera habido tierra seca justo por encima del horizonte. Despus de que las aguas del diluvio haban estado bajando durante 4 meses, la paloma todava no poda encontrar buena tierra (Gnesis 8:9). Esto no parece encajar las circunstancias para un diluvio local en el cual la paloma podra volar hacia tierra seca. Sin embargo, estas situaciones son consistentes si el Diluvio era global. 9. La Tierra Entera fue Devastada. Dios dijo, "Y he aqu que yo los destruir (las personas) y la Tierra" (Gnesis 6:13b). Se hace referencia ms de 30 veces a la magnitud global del Diluvio en Gnesis 6-9! En Isaiah 54:9, Dios declara, "yo jur que nunca ms las aguas de No cubriran de nuevo la Tierra". Pedro entreg una advertencia global clara, confirmando que Dios cre la Tierra, la destruy con el Diluvio, y un da la destruir de nuevo con fuego (2 Pedro 3:5-7). Pedro no quiso decir ciertamente que solamente un rea local en la Tierra se quemara. As como el Diluvio fu global, tambin lo ser el juicio final. La Biblia ensea especficamente que el Diluvio en el tiempo de No fu global en magnitud y que todos los animales que respiran aire, animales de tierra y todos los humanos fueron muertos, excepto aqullos que fueron conservados en el Arca. Cmo podra estar la Biblia ms clara acerca de la naturaleza global del Diluvio?! O, si ste realmente hubiera sido un diluvio local, cmo pudo ser la Biblia ms incierta sobre su magnitud?!

Podra haber sostenido el Arca de No realmente todos los animales conservados en el diluvio?

Un nmero creciente de cientficos cree que la evidencia geolgica indica que nuestro mundo ha sufrido
un diluvio catastrfico. Esto est causando que ellos cuestionen si la historia bblica del arca de No podra ser verdad. Muchas personas estn re-leyendo la descripcin Bblica del Arca para determinar la viabilidad de que semejante barco pueda cumplir su propsito designado en vista de conocimientos recientes de zoologa y nuestro conocimiento de hoy en da acerca de construccin naval QUE TAN GRANDE ERA EL ARCA DE NOE? "Y Dios dijo a No...Hazte un arca de madera de gofer; hars aposentos en el arca, y la calafatears con brea por dentro y por fuera. Y de esta manera la hars: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. Una ventana hars al arca, y la acabars a un codo de elevacin por la parte de arriba; y pondrs la puerta del arca a su lado; y le hars piso bajo, segundo y tercero ". (Genesis 6:14-16) La mayora de los estudiosos hebreos cree que el codo ha sido aproximadamente 45 centimetros. Esto significa que el arca habra tenido 135 metros de largo, 22,5 metros de ancho y 13,5 metros de altura. Se deca que el Arca de No habra sido alguna vez el barco ms grande del mar construido hasta cuando ya por el decimonoveno siglo se empezaron a construir la primeras naves de metal gigantescas. Su longitud a la proporcin de anchura de seis a uno proporcion una estabilidad excelente en alta mar. De hecho, los constructores de buques modernos dicen que habra sido casi imposible de voltearse, En todo sentidoestaba admirablemente preparado para navegar durante las tremendas tormentas en el ao del diluvio. Estas dimensiones son especialmente interesantes cuando se compararon con aqullos datos cedidos en el periodo mtico y babilnico del Arca. Aqu el arca se describe como un cubo perfecto, extendiendose 54 metros en todas las direcciones y con nueve pisos. Semejante barco dara vueltas lentamente alrededor en el agua y del punto de vista de estabilidad, sera un desastre. Pero era el Arca lo suficientemente grande para sostener el nmero de animales requerido?

El espacio del suelo disponible total en el Arca habra sido ms de 9.000 metros cuadrados, que seran ms espacio de suelo disponible que en 20 canchas de bsquetbol de tamao normal. El volumen cbico total habra sido 45.540 metros cbicos--eso sera igual a la capacidad de 569 coches de carga de automviles de un ferrocarril moderno.

10 Ahora viene la pregunta, cuntos animales terrestres que respiran aire habran tenido que ser llevados a bordo en el Arca para sobrevivir al diluvio? Segn Ernest Mayr, uno de los taxonomistas ms prominentes de Norte Amrica, hay ms de 1 milln de especies de animales en el mundo. Sin embargo, la inmensa mayora de stos es capaz de sobrevivir en el agua y no necesitaran ser trados a bordo en el Arca. No no hubiera necesitado ninguna provisin para las 21,000 especies de peces los 1,700 tunicados (los cordados marinos como las ascidias) que se encuentran a lo largo de los mares del mundo, los 600 equinodermos incluyendo las estrellas de mar y erizos de mar, los 107,000 moluscos como los mejillones, las almejas y stras, los 10,000 coelenterados como los corales y anmonas de mar, medusas y los hidroides las 5,000 especies de esponjas, los 30,000 protozoos, las microscpicas criaturas de clulas simples. Adems, algunos de los mamferos son acuticos. Por ejemplo, las ballenas, focas y marsopas. No todos los anfibios necesitan haber sido incluidos, ni todos los reptiles, como tortugas de mar, y cocodrilos. Es ms, un nmero grande de antrpodos que totalizan 838,000 especies, como langostas, camarones, cangrejos y pulgas de agua y percebes son criaturas marinas. Y las especies de insectos entre los artrpodos normalmente son muy pequeos. Tambin, muchas de las 35,000 especies de gusanos as como muchos de los insectos podran haber sobrevivido fuera del Arca. Los doctores Morris y Whitcomb en su libro clsico, "El Diluvio de Gnesis," implica que no ms de 35,000 animales individuales necesitaron estar en el arca. (En su libro bien documentado, el Arca de No: Un Estudio de Viabilidad, el John Woodmorappe sugiere que se hubieran transportado menos animales en el arca. Sealando que la palabra "especie" no es equivalente al "tipos creados" en la historia de Gnesis, el Woodmorappe demuestra creblemente que al menos como 2,000 animales se pueden haber requerido en el Arca.

Agregando a ste nmero para el margen de error, l contina su estudio mostrando que el arca pudiera acomodar 16,000 animales fcilmente.) Pero, seamos generosos y aadamos un nmero razonable para incluir animales extintos. Entonces, agreguemos un poco ms para satisfacer incluso al ms escptico. Asumamos 50,000 animales, mucho ms de los animales requeridos, estaban a bordo del arca, y stos no necesitaban ser los espcimenes ms grandes inclusive los ms adultos. Recordemos que hay solamente unos pocos animales muy grandes, como el dinosaurio el elefante, y stos podran ser representados por animales jovenes. Asumiendo que el animal promedio es de la medida de una oveja, y utilizando un coche de ferrocarril para propsitos de comparacin, nosotros notamos que el tamao promedio de un coche de ferrocarril de doble compartimiento puede acomodar 240 ovejas. As, tres trenes que arrastran 69 coches cada uno tendran amplio espacio para llevar los 50,000 animales, llenando slo 37% del arca. Esto dejara adicionalmente 361 coches lo suficiente para hacer que 5 trenes de 72 coches cada uno pueda llevar toda la comida y equipaje ms la familia de No de ocho personas. El Arca tena espacio suficiente. El problema ms grande habra sido la construccin del Arca. Pero la Biblia indica que No hizo sto bajo la gua Divina y no hay ninguna razn para creer que l no contrat obreros adicionales. Otro problema enorme que algunos han propuesto es el problema de recoleccin de espcimenes de cada tipo de animal que respira en la tierra, y el traerlos a bordo del Arca. Sin embargo, la historia de Gnesis indica que Dios agrup a los animales y se los trajo a No de dos en dos a bordo del arca. Algunos han sugerido que sto pueda haber involucrado el origen de instintos migratorios de los animales , por lo menos, una intensificacin de

11 ello. Nosotros tambin sabemos que la mayora de los animales posee la habilidad para darse cuenta del peligro y as entonces se pueden mover a un lugar ms seguro. Una vez a bordo, muchos han sugerido que los problemas de No realmente empezaron, con slo 8 personas para dar agua y alimentar, y para mantener aire fresco e higienizacin para el gran lugar conteniendo los animales, por un total de 371 das. Sin embargo, varios cientficos han sugerido que los animales puedan haber entrado en un tipo de inactividad. Se ha dicho que en casi todos los grupos de animales hay una indicacin de una habilidad latente de hibernar por lo menos de entrar en un estado de letargo . Quizs estas habilidades se intensificaron supernaturalmente durante este perodo. Con sus funciones corporales reducidas a un mnimo, la responsabilidad de su cuidado se habra reducido grandemente.

Conclusin
Es evidente, cuando todos los hechos se examinan que no hay ninguna evidencia cientfica que la historia bblica del arca de No es un mito fbula. Los hechos apoyan el punto de vista que el Arca de No era bastante grande para llevar el nmero de animales requeridos para repoblar la tierra despus del diluvio y de que No y su familia fueron capaces de cuidar a los animales durante su tiempo en el Arca. El diluvio del da de No fu un juicio universal de pecado. Dios destruy el mundo que existi en ese momento debido a su maldad. Cuando nosotros miramos la naturaleza, con sus testimonios al diluvio, estamos viendo un recordatorio que Dios juzga el pecado. Tambin es un recordatorio que Dios salvar del juicio a aqullos que tienen f en l. Dios prometi que l nunca destruira de nuevo el mundo con agua, pero que un juicio futuro tendra lugar. Jesucristo vino al mundo para morir por nuestros pecados y para restaurar la relacin del hombre para con Dios, para que as nosotros no temamos Su juicio. No implor a las personas de su da para que tengan f en Dios. Ellos no lo escucharon y la puerta del arca fu cerrada. Ahora, Cristo est haciendo un llamado al mundo para que tengan f una vez ms en Dios. Contestar usted Su llamado y de esta forma se salvar del juicio futuro?

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Cual es la importancia de los Pergaminos del Mar Muerto?

Juma comenzaba a ponerse nervioso. Algunas de sus cabras estaban subiendo demasiado alto en los
acantilados. Entonces decidi subir l mismo hasta donde ellas estaban para traelas de regreso. Juma no sabia que, al comenzar su escalada ese dia de Enero de 1947, aquellas cabras extraviadas lo involucrarian en lo que sera "el descubrimiento arqueolgico ms grande del siglo veinte". Estos pensamientos estaban muy lejos de su mente cuando vi dos pequeas aberturas de una de las miles de cuevas en aquellos ridos acantilados en la costa noreste del Mar Muerto. Arroj una piedra por una de las aberturas, lo cual produjo un sonido inesperado que lo sorprendi; que mas podia haber en esas cuevas que un tesoro. LLam a sus primos, Khalil y Mohammed quienes subieron a escuchar la excitante historia. Sin embargo, se estaba haciendo tarde y habia que arrear a las cabras. Regresarian al siguiente da --tal vez sus dias de perseguir cabras habian terminado una vez que el tesoro fuera descubierto! El ms joven de los tres, Mohammed, despert al da siguiente antes que sus compaeros "busca tesoros" y se encamin a la cueva. El piso de cueva estaba cubierto con escombros, incluyendo cermica rota. Sobre la pared habia una cantidad de jarras delgadas, de las cuales algunas todava tenian sus cubiertas de forma redonda. Impacientemente, Mohammed comenz a explorar el interior de cada jarra, pero no encontr ningn tesoro... slo algunos pergaminos amarrados con trapos y verduzcos por el tiempo. Mas tarde al regresar con sus primos, les di las malas nuevas --no habia ningn tesoro. Cueva nmero 4 en Qumran donde aproximadamente 15,000 fragmentos de 574 manuscritos fueron encontrados

Los pergaminos que esos nios beduinos sacaron de aquella obscura cueva aquel da y los dias siguientes seran reconocidos como el mayor tesoro manuscrito jams encontrado --los primeros siete manuscritos de los Pergaminos del Mar Muerto. As fu el descubrimiento de un grupo de manuscritos miles de aos ms antiguos, que el en aquel entonces texto hebreo ms viejo de la Biblia. (De los cuales muchos habian sido escritos 100 aos antes del nacimiento de Jess). Estos pergaminos revolucionaran al mundo arqueolgico y le daran a un equipo de traductores una tarea gigantesca que an hoy en da no se termina. La historia de como esos pergaminos viajaron de las manos de unos jovenes pastores beduinos hasta las ojos escudriosos de acadmicos internacionales, es ms extraa que una ficcin, aunque todos los detalles de los siguientes aos probablemente nunca se conocern, lo siguiente es lo que se sabe. Despus de colgar de un poste de una tienda beduina por cierto perido de tiempo, los siete pergaminos originales fueron vendidos por separado a dos anticuarios rabes en Beln. De ah cuatro fueron vendidos (por una pequea cantidad) a Athanasius Samuel, sirio ortodoxo metropolitano en el monasterio de San Marco en la vieja ciudad de Jerusaln. Estudiosos de la Escuela Americana de Investigacin Oriental, quienes los examinaron, fueron los primeros en darse cuenta de su antigedad. John Trever las fotografi a detalle y el gran arquelogo William F. Albright pronto anunciara que los rollos pertenecan al periodo entre 200 aos a.C. y 200 aos d.C. Entonces se hicieron los primeros anuncios de que los manuscritos ms viejos jams descubiertos habian sido encontrados en el desierto de Jud.

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Tres de los manuscritos encontrados por los muchachos beduinos fueron vendidos a E. L. Sukenik, arquelogo de la Universidad Hebrea y padre de Yigal Yadin (general del ejrcito israel quien despus se convertira en un famoso arquelogo y excavador de Masada y Hazor). Debe notarse que el drama de estos eventos fu acentuado debido a estos eran los ltimos dias del periodo del mandato britnico en Palestina. Y las tensiones entre la poblacin rabe y juda eran muy grandes. Esto hizo que la examinacin de los manuscritos por lo acadmicos fuera extremdamente peligrosa. Finalmente todos los manuscritos llegaron a la Universidad Hebrea bajo otro conjunto de circumstancias extraas. Despus de haber recorrido los Estados Unidos con sus cuatro pergaminos y no haber encontrado comprador interesado, Metropolitan Samuel publica un anuncio en el Wall Street Journal. Por coincidencia (o providencia divina?) Yigal Yadin se encontraba en Nueva York y ley el mensaje en el diario. A travs de intermediarios pudo comprar estos invaluables manuscritos por una cantidad cercana a los $250,000 USD. En Febrero de 1955 el Primer Ministro de Israel anuncia que el Estado de Israel habia comprado los pergaminos y los siete (incluyendo los comprados anteriormente por el profesor Sukenik) se conservaran en un museo especial de la Universidad Hebrea llamado Santuario del Libro, donde se pueden ver el dia de hoy.

No es necesario decir, que el anuncio sobre los manuscritos motiv fervorosas bsquedas en el area de los descubrimiento originales. Una expedicin arqueolgica oficial se inci en 1949 la cual eventualmente result en el descubrimiento de 10 cuevas adicionales que tambin contenan pergaminos. Entonces los arquelogos desviaron su atencin a una cercana ruina llamada "Khirbet (Ruinas de) Qumran", las cuales se asume son los restos de una vieja fortaleza romana. Despus de etapas de excavacin intensa, los acadmicos no tenan duda alguna de que los manuscritos tuvieran su origen en esa comunidad que floreci entre los aos 125 a.C. y 68 d.C. Los pergaminos habian sido guardados de forma precipitada en las cuevas mientras que la comunidad hua de la invasin del ejrcito romano, quien se encontraba en Judea para acabar con la revuelta juda de los aos 66 a 70 d.C. Las ruinas de Qumran, las cuales pueden ser visitadas el dia de hoy, revelan que un grupo sustancial de judos vivia en esta comunidad. Bodegas, acueductos, baos rituales y un saln de asambleas fueron todos descubiertos. Uno de los cuartos ms interesantes es el escritorium, identificado por dos tinteros y algunas bancas para los escribas. Fu en este cuarto donde muchos, sino es que todos, los manuscritos fueron copiados.

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Descripcin de los Pergaminos.

Tan pronto se di el anuncio del descubrimiento de los pergaminos, los debates de su significado y origen comenzaron. Los debates aumentaron cuando el maravilloso contenido de los manuscritos fu exitosamente revelado. Los siete manuscritos originales, de la que se ha llamado "cueva 1" comprenden lo siguiente: 1) Una copia bien conservada de la profeca de Isaias completa --la copia ms vieja de un libro del Antiguo Testamento jams descubierta; 2) otro fragmento de Isaias; 3) Un comentario de los dos primeros captulos de Habacuc --el comentarista explica el libro alegricamente em terminos de la hermandad Qumran; 4) El "Manual de la Disciplina" o "Norma de la Comunidad" --la ms importante fuente de informacin acerca de la secta religiosa en Qumran --describe los requisitos para aquellos que deseen ingresar a la hermandad; 5) los "Himnos de Accin de Gracias" una coleccin de "salmos" devocionales de accin de gracias y alabanza a Dios; 6) el libro de Gnesis parafraseado en arameo; y 7) la "Norma de Guerra" que trata de la lucha de los "hijos de la luz" (los hombres de Qumran) y "los hijos de las tinieblas" (los romanos?) a ocurrir en los "ltimos das", los cuales los hombres de Qumran crean que estaban por llegar. Esos siete pergaminos originales eran slo el principio. Ms de 600 pergaminos y miles de fragmentos han sido encontrados en las 11 cuevas del area de Qumran. Fragmentos de todos los libros Biblicos han sido encontrados excepto Esther, as como muchos otros textos no biblicos. Uno de los hallazgos ms fascinantes fue un pergamino de cobre el cual tuvo que se cortado en tiras para poder ser abierto, el cual contena una lista de 60 tesoros localizados en varias partes de Judea (ninguno de los cuales ha sido encontrado). Otro pergamino, el cual fu recuperado por arquelogos israelies en 1967 de un vendedor de antigedades en Beln, describe con lujo de detalles como es que la comunidad vea un elaborado templo para rituales. Esta ha sido llamado apropiadamente "El Pergamino del Templo". El contenido de los Pergaminos del Mar Muerto indica que los autores eran un grupo de sacerdotes que mantenian una vida comunal estrictamente dedicada a Dios. Su lider era llamado el "Maestro Justo". Se vean a s mismos como los nicos realmente elegidos de Israel --slo ellos eran fieles a la ley. Se opusieron al "Sacerdote Cruel" --alto sacerdote judo en Jerusaln quien representaba el establecimiento y quien los habia perseguido de alguna manera. Este sacerdote cruel fu probablemente uno de los legisladores macabeos quien ilegtimamente asumi la posicin de alto sacerdote entre los aos 150 y 140 a.C. La mayora de los estudiosos han identificado a la hermandad Qumran como los Esenes, una secta juda descrita en los dias de Jess por Josefo y Filo. Quienes quieran que hayan sido los hombres de Qumran, sus escritos nos proveen de un cuadro histrico maravilloso del mundo religioso al cual Jess vino. Algunos han tratado de encontrar paralelismos entre las figuras de los pergaminos y Juan el Bautista o Jess, pero un anlisis objetivo de dichos paralelismos revelan que las diferencias son mayores que las similitudes. Cualquier contacto de Jess con Qumran es completamente espectulativo y casi improbable. La sugerencia de que Juan el Bautista haya pasado algn tiempo con la comunidad Qumran es posible ya que los Evangelios nos dicen que l pas un tiempo considerable en el desierto cerca del rea donde la comunidad Qumran se localizaba. (Mateo 3:1-3, Marcos 1:4, Lucas 1:80; 3:2-3). El mensaje de Juan, de cualquier forma, difiera marcadamente del de la hermandad Qumran. El nico punto comn fu que ambos ensearon que el "Reino de Dios" estaba por venir. Una de las contribuciones ms importantes de los Pergaminos del Mar Muerto son los numerosos manuscritos Bblicos que han sido descubiertos. Hasta los descubrimientos de Qumran, los manuscritos de Escrituras Hebreas ms antiguos eran copias de los siglos 9 y 10 d.C., de un grupo de escribas judo llamado los Masoretes. Ahora tenemos manuscritos 1,000 aos ms viejos aproximdamente. La asombrosa verdad es que estos manuscritos son casi idnticos! Esto es un firme ejemplo del cuidado que los escribas judos ponian a travs de los siglos en un esfuerzo por copiar las Santas Escrituras. Podemos tener confianza de que nuestras Escrituras del Viejo Testamento representan fielmente las palabras dadas a Moiss, David y los profetas.

La Doctrina de los Pergaminos

15 Los hombres de Qumran crean fervientemente en la doctrina de "Las ltimas cosas". Habian huido al desierto y se preparaban para el juicio inminente cuando sus enemigos fueran derrotados y ellos, escogidos de Dios, fueran finalmente victoriosos de acuerdo con las predicciones de los profetas. Fu en conexin con estos eventos del ltimo tiempo que surge una de las enseanzas ms fascinantes de esta secta. La esperanza mesianica se encontraba profundamente arraigada en el pensamiento de la hermandad. De hecho, las evidencias muestran que crean en tres mesias -uno profeta, otro sacerdote y un tercero rey o prncipe. En el documento mencionado anteriormente llamado el "Manual de la Disciplina" o "Ley de la Comunidad", se establece que el creyente debe continuar viviendo bajo la ley "hasta la llegada del profeta y los ungidos (mesas) de Aaron e Israel"(columna 9, lnea 11). Estas tres figuras apareceran con anticipacin a la era para la cual la comunidad se estaba preparando. En otro documento encontrado en la cueva cuatro y conocido como el "Testimonio", se mencionan un nmero de pasajes del Viejo Testamento que forman las bases de las expectaciones mesinicas. La primera es una cita de Deuteronomio 18:18-19 donde Dios le dice a Moiss: "profeta levantar de en medio de sus hermanos, como t". Despus viene una cita de Nmeros 24:15-17, donde Balaam prevee el levantamiento de un prncipe conquistador. "Y se levantar cetro de Israel, y herir las sienes de Moab". El tercer pasaje es la bendicin pronunciada por Moiss sobre la tribu de Lev (la tribu sacerdotal) en Deuteronomio 33:8-11. Por la forma como estos pasajes estan agrupados nos dice que el escritor esperaba el advenimiento de un gran profeta, un gran prncipe o un gran sacerdote. Hubo tres individuos en el Viejo Testamento a los que se refera como "mis ungidos" --el profeta, el sacerdote y el rey (refirase a Exodo 29:29; 1 Samuel 16:13, 24:6; 1 Reyes 19:16; Salmos 105:15). Cada uno de ellos fu consagrado a su trabajo a travs de una uncin de aceite. La palabra hebrea para "ungido" es "meshiach", de donde tomamos la palabra mesas. La maravillosa verdad de la doctrina del Mesas del Nuevo Testamento es que cada uno de estos tres oficios encuentran su realizacin en la persona y trabajo de Jess de Nazareth! La gente se maravillaba cuando alimentaba a las multitudes y decian "esto es verdad sobre ese profeta que ha de venir a este mundo" (Juan 6:14; Juan 7:40; Hechos 3:22, 7:37). Jess tambin fu un sacerdote, no de la orden de Lev, pero de la orden de Melquisedec (Salmos 110:4; Hebreos 7), quien se ofreci as mismo como sacrificio e intercede por nosotros en la presencia de Su Padre (Hebreos 9:24-26, 10:11-12). Jess fu tambin anunciado como el que recibira "el trono de Su Padre David. Y el reinar sobre la casa de Jacob por siempre, y su reino no tendr final". (Lucas 1:32-33). El ser aclamado "REY DE REYES, SEOR DE SEORES" (Apocalipsis 19:16). Thus, we have found an interesting point of contact between Qumran and Christianity -- a point of contact which is also a point of cleavage. The Qumran community and the early Christians agreed that in the days of the fulfillment of Old Testament prophecies there would arise a great prophet, a great priest and a great king. But these three figures remained distinct in Qumran expectation whereas the New Testament saw them unified in the person of Jesus of Nazareth. Un manuscrito ms que ha salido a la luz en los aos recientes provee de un fascinante antecedente a la esperanza mesinica del Nuevo Testamento. Ha sido reconstruido a partir de doce pequeos fragmentos, formando menos de dos columnas de escritos; pero es suficiente para comprender su breve contenido. Es sobre la prediccin del nacimiento de un Admirable Nio, posiblemente descrito en Isaias 9:6-7 "Porque un nio nos es hacido, hijo nos es dado... y se llamar su nombre Admirable". Este nio tendr marcas especiales en su cuerpo y se distinguir por su sabidura e inteligencia. Ser capaz de probar los secretos de todas las criaturas vivientes e inaugurar la nueva era que el ferviente creyente ha estado esperando. No es notorio que poco despus de que este manuscrito fu compuesto, naci un nio que cumpla con las esperanzas de Israel e inauguraba una nueva era? Aunque los hombres de Qumran estaban equivocados en los detalles del mesas, ellos esperaban a alguien cuyas caractersticas generales eran notoriamente ilustradas por Jess de Nazareth, el Hijo de Dios y Mesas. No se conoce si algn cristiano trajo el mensaje de Jess a esta comunidad en el desierto. Unicamente podemos especular sobre cual hubiera sido su reaccin al nacimiento del Admirable Nio en Beln quien fue el Profeta, Sacerdote y Rey de Israel. Acerca del autor: Dr. Will Varner es profesor del Viejo Testamento en The Master's College y director de IBEX, campus Israel. Anteriormente sirvi con el Ministerio Evanglico de los Amigos de Israel, y

16 continua contribuyendo con artculos para su publicacin, Mi Gloria Israel. The Friends of Israel Gospel Ministry Inc. utilizado con autorizacin.