REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA GESTION SOCIAL

PARA EL DESARROLLO LOCAL IX Alumna: Hilda Rosa Gins

CMO HA SIDO EL PROCESO DE LA EDUCACIN Y CULTURA EN VENEZUELA? El presente trabajo de investigacin es acerca del periodo colonial y en l se tratara informacin acerca de los procesos de la educacin y cultura antes y despus de la colonizacin, con el objetivo de conocer su evolucin. Dentro de este orden de ideas se puede definir a la educacin como el proceso mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. Cuando se trata de mirar la educacin antes de la poca de la colonia y durante la misma, especialmente si esta es analizada como instrumento social, se hace obligante hacer referencias, acerca de la estructura socio racial, las creencias religiosas y las costumbres predominantes en cada poca.

Desde que el hombre surgi en la tierra ha tenido una relacin armoniosa con el medio ambiente, ya que ha dependido de l para cubrir sus necesidades. De all pues que los indgenas primeros pobladores de Venezuela utilizaron los recursos del agua, suelo, fauna y vegetacin. Con referencia a lo anterior en nuestro territorio convivan poblaciones indgenas diversas, con estructuras econmicas y culturas distintas. Existan poblaciones con desarrollo econmico desigual, algunas con una economa basada en la recoleccin, caza y pesca, y otras con agricultura de riego y sistemas de cultivo intensivo. Practicaban el cultivo comunitario de la tierra y el trabajo colectivo. La propiedad era

comn, sembraban y cogan el fruto en comunidad, y se repartan entre ellos todo el trabajo y el fruto. Haba la cooperacin colectiva y la divisin natural del trabajo. Producan artesana para s y para vender a las poblaciones vecinas. No haba apropiacin individual de las tierras, bosques, agua y bienes de produccin en general. Ahora bien, las comunidades indgenas tenan una organizacin social donde en algunos grupos la representacin de la comunidad era heredable y en otros regidos por ancianas y ancianos. Sin embargo, lo que predominaba era el carcter colectivista en la direccin de las aldeas y federaciones de aldeas. La direccin del grupo era ejercida por la representacin supervisada de la colectividad, que elega a sus representantes para dirigir las operaciones econmicas. La jefatura era ejercida por el Cacique, sus atribuciones eran las siguientes: representar a la tribu ante otras tribus, asumir el mando en el combate, dirigir las operaciones de caza y pesca, ordenar el traslado de la tribu segn la conveniencia, ejercer funciones judiciales con el voto consultivo de los ancianos, las mujeres eran igualmente consultadas ante las decisiones de asuntos graves. Adems tenan maestros diestros en el arte de la magia, que eran llamados piache, reverenciados y venerados como dioses. A los diez o doce aos escogen entre los muchachos, aquellos que destinaran como piache; ellos deban recibir un entrenamiento muy rgido por espacio de dos aos y, al finalizar, reciban el testimonio de sus maestros. A las mujeres se les enseaba a ser buenas esposas, desde la ms temprana edad. En este mismo orden, en relacin a su educacin stas difieren de una comunidad a otra, dependiendo de su organizacin econmica social que haya alcanzado, de sus tradiciones y de sus costumbres. La responsabilidad de la enseanza recaa en los ancianos que guardaban celosamente dichos saberes. Cabe destacar que los factores como las creencias religiosas, el deber y la encomienda comunitaria, la concepcin y apropiacin del entorno natural, se vinculan a elementos simblicos como la oracin corporal, los esquemas rtmicos, los lenguajes musicales y el idioma a manera de cdigos generadores del conocimiento.

Asimismo se puede manifestar que la cultura de nuestros indgenas esta presente en nuestra alimentacin, msica, bailes y artesana. En relacin con este ltimo, muchos de nuestros alimentos actuales, fueron alimentos de los indgenas tales como: yuca, maz, papa, frijoles, ocumo, caraota, aguacate, guanbana y pia, en la parte musical elaboraron instrumentos musicales con caa, huesos, cuernos y madera, con respecto a los bailes en las fiestas regionales se interpretan con mucho colorido los bailes que tienen su origen en la cultura indgena, tal es el caso de pjaro guarandol, el mare-mare, los chimichimitos, el joropo, el palo margariteo, entre otros, en la artesana vemos que varia de una regin a otra, las muestras mas importantes son: el chinchorro, cestas, esteras y sebucn, construidos con la palma de moriche. Vasijas y figuras de barro construidas con diferentes arcillas, collares y adornos con huesos, plumas y algunos metales. En este orden de ideas se puede citar que, la conquista y colonizacin del territorio de Venezuela por los espaoles, produjo cambios significativos en la estructura social, econmica, religiosa, cultural y poltica de los aborgenes. Sobre esta base en Venezuela en la poca colonial, se arraigan variadas costumbres y tradiciones de la Espaa conquistadora. Entre estas costumbres la de las artes de la msica y bailes, a los que los espaoles denominaban Fandango (Fiesta). Constituido por la msica, en los ritmos del flamenco y andaluz. Los habitantes criollos para la poca, tambin tomaron para si, estas fiestas y las denominaron Joropo (Fiesta Criolla). Algunos autores creen que su origen data del ao 1701 y otros en el ao 1746. Las clases sociales altas, de familias pudientes organizaban en sus casas o altos, tertulias que eran reuniones en las que se invitaban a sus amistades escuchaban msica, se conversaba, se bailaba, se reunan en una gran sala iluminada con muchos candelabros, y se vestan con sus mejores ropas, all se servan comidas tpicas como empanadas, pastelitos, entre otros.