JAVIER DIEZ CANSECO CISNEROS

El perfil de una militancia revolucionaria

Vctor Torres Lozada
1

Lima, 1 de Mayo del 2013

Creo que en estos das se esta escribiendo historia. La batalla simultanea de Javier para recuperar su salud, derrotar a la coalicin mafiosa del Congreso y seguir presente en lucha poltica con sus artculos semanales y su carta a los trabajadores, no habla de su pasado ejemplar sino de su extraordinario presente. Fuerza, Javier. (Nueva victoria de Javier.
Articulo de Ral Wiener publicado en el diario La Primera del 19/04/13)

Javier Diez Canseco es sntesis y esencia de lo que de l se dice en los mltiples homenajes que se le vienen haciendo, aludiendo a su perfil irreductiblemente solidario, defensor indesmayable de los derechos humanos y fiscalizador incorruptible de un Estado que ha hecho de la corrupcin su estado natural. Pero fundamentalmente y sobre todo, y quizs por ello es todo lo anterior, Javier es un militante de la revolucin . Sus races polticas y su historia personal solamente son explicables por su enorme voluntad poltica puesta al servicio de las causas justas de nuestro pueblo a lo cual hay que aadir - sin duda alguna su capacidad para transformar las reflexiones y los anlisis polticos en accin inmediata

Javier, es la expresin viva de la generacin de los aos 60s, cuya razn no era sino hacer la revolucin en la patria
La generacin de los 60 tena la voluntad, por vocacin propia, de hacer la revolucin en nuestra patria, entregando la vida en este esfuerzo de ser necesario, construyendo una nueva tica poltica, para alcanzar el pan y la belleza con el triunfo de la causa socialista . Era una generacin que reciba con respeto pero con espritu crtico el legado revolucionario de las generaciones pasadas, pero que a su vez, no le tema a los nuevos retos enarbolando con conviccin y fe revolucionaria, el lema: El presente es de lucha, el futuro es nuestro.

Era tambin una dcada, en la que el pas se encontraba fuertemente convulsionado y polarizado por las movilizaciones campesinas (de la regin central del pas y Chaupimayo, Cusco), por las movilizaciones de obreros y de los trabajadores en las principales ciudades urbanas y por la efervescencia movilizada - en casi todo el pas - de un dinmico movimiento estudiantil universitario. En el ao de 1965, Luis de la Puente Uceda, se lanzaba a las montaas a organizar las guerrillas; gesta, que no culmin con xito. Ahora que se conoce la desclasificacin de los documentos secretos de la CIA, es bueno saber lo que historiador Nelson Manrique informa sobre las apreciaciones que tenan el
1

El presente artculo fue analizado por la direccin de la UPM y recoge los aportes formulados por sus integrantes, as como recoge los aportes de varios compaeros del Partido Socialista.

presidente John F Kennedy y el Departamento de Estado de los EEUU, sobre las tendencias que envolvan al Per de la agitada dcada de los 60: Luego de la revolucin cubana, la CIA y el gobierno de los EEUU consideraban que el pas donde ms posibilidades haba de que triunfara una nueva revolucin comunista era el Per, debido al abismo social del Per oligrquico (Tomado del artculo La CIA y el MIR de Nelson Manrique publicado en el diario La Repblica del 30/04/13) Ante esta compleja situacin y la acelerada descomposicin del primer gobierno de Belande (simbolizada en la desaparicin de la pgina 11 del contrato con la International Petroleum Company), el 03 de octubre de 1968, el general Juan Velasco Alvarado dio un golpe de Estado, para hacer reformas radicales que terminen de cerrar el ocaso de la oligarqua terrateniente y con el objetivo de que ellas pudieran detener el ascenso de los movimientos que estaban en curso y que podan contribuir a generar perspectivas revolucionarias en nuestro pas, que con mayor claridad apreciaba el gobierno de los EEUU. Desde una mirada del panorama internacional de las Amricas - tambin la dcada de los 60s - fue la dcada de la victoriosa revolucin cubana liderada por Fidel Castro que se desarrollaba a 90 millas del imperio. Este proceso revolucionario estaba acompaado por la figura y por la dimensin universal del Che Guevara, que se constituy - en smbolo y emblema - de la aspiracin de conquistar un hombre nuevo en un mundo nuevo , cuya manifestacin ejemplar se expreso cuando el Che dej su condicin de ministro del gobierno cubano para enrolarse y entregar su vida en las luchas del pueblo boliviano. Los pases y los pueblos de toda America - en la misma dcada de los 60 - tambin reciban los impactos de la rebelin de los estudiantes y de las grandes luchas del movimiento obrero de Francia, que fueron acontecimientos que ocurrieron entre los meses de mayo y junio de 1968. Esta inesperada rebelin - conocida tambin con el nombre de Mayo del 68 - puso contra las cuerdas al poder de Charles De Gaulle. Fueron intensas movilizaciones de miles y miles de estudiantes que protestan contra la guerra de Vietnam; y en este mismo escenario, las luchas obreras confluyeron en la mayor huelga general de la historia de Francia y, posiblemente, de Europa al ser acatada por ms de 9 millones de trabajadores. Este conjunto de sucesos (nacionales e internacionales) impactaron fuertemente en casi todos los pueblos y en las izquierdas latinoamericanas. En el caso del Per, se impuls la constitucin de la corriente que se llam la nueva izquierda que siendo solidaria con los procesos polticos ocurridos en la URSS y China, reclamaba y postulaba su independencia ideo-poltica para desarrollar - de acuerdo con las caractersticas de nuestro pas - su propio proceso revolucionario. Como fruto de estas orientaciones y esfuerzos organizativos - la nueva izquierda - se concret con la fundacin de dos organizaciones polticas: El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y Vanguardia Revolucionaria (VR). Javier, milit en VR, organizacin en la cual despleg toda su energa y contribuy a abrir horizontes con la agudeza de su pensamiento.

Javier: Tejiendo races en las minas y en las comunidades campesinas

Las reformas radicales emprendidas por el gobierno de Velasco Alvarado, plantearon a la izquierda peruana nuevos retos y desafos. Las reformas no eran suficientes, en un pas como el Per - que requera de cambios profundos para transformar de cuajo las injustas estructuras donde los ricos se hacan cada vez ms ricos y los pobres se hacan cada vez ms pobres; y el pas, estaba ubicado como una semicolonia y dependiente del principal centro del poder mundial, que en este caso eran los Estados Unidos de Norteamrica. Por ello, la mayora de los actores polticos de la izquierda de ese entonces, en especial la juventud que se enrolaba a la causa, estaban convencidos de que la opcin de vida era hacer la revolucin, como anunciando lo que alguna vez dijera Salvador Allende: Ser joven y no ser revolucionario es una contradiccin hasta biolgica.

La direccin de VR, por ese entonces, tom la sabia decisin de enviar a sus militantes para que vivan y militen junto al pueblo y con la misin de vincularse a sus organizaciones, en todo caso de forjarlas all donde no las hubiera. A Javier, despus de su rica experiencia como presidente de la Federacin de Estudiantes de la Pontificia Universidad Catlica (FEPUCP), le toco trasladarse a la ciudad de La Oroya , con la finalidad de realizar trabajo poltico y de organizacin con los trabajadores mineros y metalrgicos de la regin central. Era parte de todo un equipo que se traslad a las minas en el que tambin destacaba la presencia activa del compaero Edmundo Murrugarra (Evaristo Yawar) principal impulsor del trabajo partidario en las bases mismas del pueblo. Eran los aos de las escuelas mineras sindicales (que se realizaron en todos los campamentos mineros) y Javier fue nombrado director de la Escuela Sindical del Sindicato Metalrgico de La Oroya. Tambin eran los aos de los boletines semanales de formacin poltica y de toma de posicin sobre los temas y problemas cotidianos de la vida poltica y gremial de los trabajadores, que editaban y publicaban los trabajadores organizados en los comits polticos partidarios de VR, como El Metalrgico Antiimperialista en La Oroya y 1 de Mayo en Cerro de Pasco. Este proceso condujo a la organizacin y fundacin de la Federacin de Trabajadores Mineros y Metalrgicos de la Compaa Minera Cerro de Pasco Corporation, transnacional norteamericana que se estableci en la regin central del pas desde las primeras dcadas del siglo XX. De esa manera, los mineros y metalrgicos de la regin central avanzaban en organizacin y conciencia, haciendo honor a Gamaniel Blanco, quien fuera un luchador y trabajador minero de la poca de Mariategui. En el ao de 1970 se realiz la masiva y unitaria marcha de los mineros a Lima y que termin en forma victoriosa al alcanzar sus demandas laborales. En el ao de 1971, como escalonando en sus objetivos, se realiz la huelga unitaria de los trabajadores de la Cerro de Pasco, movimiento que venci la desarticulacin poltica y que enarbol tres importantes banderas: La Nacionalizacin de la empresa Cerro de Pasco, la purificacin de las aguas del ro Mantaro y la defensa del pliego de reclamos . De esta manera los trabajadores mineros y metalrgicos del centro del pas se hacan presentes en la lucha poltica nacional. Esta lucha que aproximadamente dur ms de 20 das, culmin ahogada en sangre con la muerte del c. Pablo Inza (Secretario General del Sindicato de Trabajadores de Cobriza) y con la militarizacin de las ciudades mineras (La Oroya y Cerro de Pasco) y de los campamentos mineros. Como parte de esta ola represiva que desat el gobierno militar, los principales dirigentes mineros y asesores fueron confinados en el SEPA, Colonia Penal ubicada en la selva amaznica, donde estuvieron presos - entre otros - Cesar Guardia Mayorga, Horacio Zeballos, Genaro Ledesma, Alfonso Barrantes y Carlos Malpica. Luego de este golpe represivo, las fuerzas polticas comprometidas con el destino del movimiento minero, se recuperaron y aprendiendo de los errores continuaron con su labor de organizacin, pero esta vez ya no slo en las minas, sino que ampliaron el trabajo en las comunidades campesinas aledaas, organizando la Federacin de Comunidades Campesinas de la Quebrada del Valle del Mantaro. Haba llegado el momento no slo de sanar las aguas y las tierras que estaban contaminadas por los relaves mineros y por los humos de la fundicin de La Oroya, sino que era tambin el momento de rescatar las tierras de las comunidades campesinas que estaban acaparadas por las SAIS.

En la bsqueda de la orientacin revolucionaria

Durante los primeros aos de la dcada de los 70 que tambin eran aos de estudio y anlisis de El Capital, Javier, plante la necesidad de examinar cual era la lgica del capital en aquellas formaciones sociales subdesarrolladas, como era el caso del Per.

En nuestro pas, el capitalismo era predominante pero de desarrollo desigual y combinado ubicado como parte dependiente de la divisin internacional del trabajo que primaba en ese entonces. Este capitalismo peruano perviva en medio de inmensos bolsones pre capitalistas (donde se desarrollaba la economa campesina comunera) que por lo general se asentaban en la mayora de las regiones de la sierra peruana; las cuales - a travs de las nuevas dinmicas poblacionales migratorias hacia las urbes - se enlazaban por mltiples cordones (polticos, econmicos, sociales y culturales) con el centro del sistema, que en este caso era Lima Metropolitana. Despus de amplios debates se lleg a la conclusin que a diferencia de los mineros de los pases desarrollados, los trabajadores mineros y metalrgicos de la regin central tenan una identidad compartida que estaba marcada por sus races originarias, porque debajo del overol minero, estaba el poncho, el chullo, la ojota, la patasca, el huaylas y el picchado de la coca. Eran trabajadores mineros pero al mismo tiempo posean alma comunera-campesina, es decir, no haban terminado su transito a la condicin plena de proletarios, que como sabemos son procesos que muchas veces no logran culminar. Esto fue un elemento bsico para entender a cabalidad el carcter multicultural de nuestros pueblos De igual modo - a diferencia de los campesinos europeos - los campesinos del Per, venan de profundas races colectivas asentadas en la pequea agricultura familiar, cuya va no era la va farmers o Yunker de los pases desarrollados, sino la va campesina, a ser desarrollada en un pas de cordillera, mega diverso y de larga tradicin colectiva y comunera. Este debate se nutri tambin de las primeras investigaciones de Alberto Flores Galindo, tesis que posteriormente se condensaron y que fueron sustentadas y publicadas en su libro Los mineros de la Cerro de Pasco. En realidad, VR, encontr por la va de la praxis , de que era posible y deseable que lo ms avanzado y moderno del pensamiento occidental - el marxismo - se fundiera con las races ancestrales y colectivas de los pueblos originarios (quechuas, aymaras y nativos), ubicando al movimiento campesino como fuerza bsica del progreso y modernidad de la patria; y que ello, no provendra de recetas pre establecidas sino que tenan que ser creacin heroica de los pueblos. De esa manera, VR, no haca sino inscribirse en lo ms heterodoxo del pensamiento del Amauta Jos Carlos Mariategui, afirmando que los campesinos organizados en las comunidades, adems de ser fuerzas democrticas para un Per nuevo, eran tambin fuerzas motoras del socialismo a construir.

Javier y la unidad de la Izquierda como factor estratgico para alcanzar victorias: Construyendo la UDP, IU y el PUM
Al finalizar la dcada de los 70 y en medio del victorioso paro nacional del 19 de julio del ao 1977, que dio fin al gobierno Morales Bermdez y que oblig a los militares a convocar la Asamblea Constituyente; VR y la izquierda peruana, llegaron a la conclusin de no era suficiente el trabajo en las bases sociales para ser poder, sino que se requera tambin ser fuerza de gobierno, lo cual implicaba aplicar dos orientaciones: Participar activamente y polticamente en los procesos electorales cuidndose siempre del electoralismo; y la otra, de que era indispensable construir la unidad de las izquierdas en todo el pas, en tanto que la unidad constitua un factor estratgico para avanzar y alcanzar victorias. Bajo esta premisa VR, el MIR y con otras organizaciones polticas y sociales y al calor de las movilizaciones regionales y de los paros nacionales del 77 y 78 forjaron la Unidad Democrtica Popular (UDP). Por la lucha consecuente contra el gobierno militar de Morales Bermdez (que haba despedido a 5 mil dirigentes sindicales), Javier y junto con otros dirigentes populares fueron deportados a Argentina (Jujuy) cuyo presidente era nada menos que el temido dictador Videla. Luego en 1979 y en representacin de la UDP, Javier fue elegido como constituyente; y en esos aos, la revista Oiga, dirigida por Francisco Igartua, en la primera plana de su semanario, destacaba de que en el pas haba nacido un nuevo tribuno de las causas populares.

En esos aos de constituyente, Javier junto con toda la izquierda, que representaba a un tercio del electorado nacional dieron una inolvidable y ejemplar lucha poltica al presentar una propuesta alternativa de carta constitucional desde la visin de la izquierda y de los derechos de los trabajadores y de los pueblos. Esta propuesta influy de manera gravitante para que muchos de los derechos de los ciudadanos y trabajadores sean asimilados y recogidos por la carta constitucional que aprob la Asamblea Constituyente en el ao de 1979. En 1980, fracasa la experiencia de la Alianza Revolucionaria de Izquierda (ARI) por miopa del conjunto de la izquierda que estaba impregnada de una mirada reduccionistaelectoralista, cuya consecuencia poltica fue quebrar la primera oportunidad de ser gobierno nacional desde el pueblo, tal como seal - en ese entonces - el semanario Amauta que VR publicaba. En 1982, corrigiendo este gravsimo error, las principales fuerzas de la izquierda peruana fundan Izquierda Unida (IU), frente poltico que estuvo presidido por el compaero Alfonso Barrantes Lingn y que tuvo gran trascendencia en la dcada de los 80, acontecimientos que de manera resumida pasamos a sealar: o metropolitana. En las elecciones municipales de 1983, Izquierda Unida, gan con Alfonso Barrantes la alcalda de Lima Metropolitana derrotando al representante de APRA que encabezaba a la derecha limea. Por primera vez en la historia peruana un socialista y una fuerza de izquierda conducan el municipio ms importante del pas. Y desde all se irradiaba la fuerza de IU a todas las regiones del interior del pas, crendose las condiciones para comenzar a organizar una red municipios provinciales y distritales que respondieran a la lgica de construir un Per descentralizado, como parte de la nacin peruana plurinacional y pluricultural que tenemos que forjar. La conduccin del municipio de la capital del pas, fue una experiencia caracterizada por la honradez y la transparencia, por la implementacin de polticas sociales solidarias como el vaso de leche y los comedores populares. En otras palabras, la capacidad de gobierno de IU haba pasado con creces su primera prueba de fuego de ser gobierno. Por ello, se afirma con certeza que su saldo como experiencia fue fuertemente positivo y esperanzador para abrir nuevos derroteros. o La fundacin del PUM: Sangre y corazn de la revolucin. Un socialista en la conduccin del municipio de Lima

Para fortalecer IU y ubicarse adecuadamente en el complejo proceso poltico social que viva del pas en la dcada de los 80, se constituye el Partido Unificado Mariateguista (PUM), que era la confluencia de tres organizaciones polticas: VR, el MIR y el Partido Comunista Revolucionario (PCR). Su primer Congreso Nacional se realiz en agosto de 1984, en la ciudad de Lima, con la asistencia de ms de 600 delegados. Este evento congresal comparta - en la letra y en su espritu - con lo afirmado en ese entonces por Alberto Flores Galindo, en su libro Tiempo de Plagas, donde consign lo siguiente: En el Per, todava existen quienes piensan que se puede agarrar la luna con la mano o tomar el cielo por asalto o arrebatar el fuego a los dioses. Todava hay quienes creen que las cosas pueden cambiar y que la revolucin es posible. Hay espacio para la esperanza Javier, fue el primer Secretario General del partido que naci de este camino unitario, partido que adems de tener presencia en el escenario pblico, tenia trabajo organizado en el movimiento campesino, en el proletariado minero, en el proletariado metalrgico de Lima, en los barrios populares de la metrpoli limea, en el SUTEP de Lima, en los trabajadores y barrios de otras importantes ciudades del interior del pas y aglutinaba en su seno a destacados intelectuales orgnicos.

En esos aos el PUM - bajo la orientacin de transformarse en un partido de masas despleg sus labores de fortalecimiento y orientacin en el movimiento campesino centralizado en la Confederacin Campesina del Per - CCP (que integraba la CGTP); expanda su trabajo poltico partidario en las diferentes regiones y provincias del Per profundo, destacando la constitucin del Ande Rojo, que aglutinaba a los frentes partidarios de Apurimac, Cusco, Puno, Arequipa, Moquegua y Tacna, con un lema, a travs del cual, los militantes pumistas del sur andino queran honrar y hacer realidad la orientacin de que el PUM era sangre y corazn de la revolucin, lema que a continuacin transcribimos: Si entre dos montaas hay un abismo, la misin es atravesarla por las praderas, valles, montes, quebradas y siempre siguiendo la ruta del agua; porque nuestro supremo objetivo no slo es luchar por la tierra y los derechos de los pueblos, sino y sobre todo conquistar el pan y la belleza. Ms all de lo descrito en las lneas de arriba, el PUM, fue una organizacin poltica que tuvo trascendencia en el pas, al lanzase a la lucha poltica abierta y de masas para lo cual public el Semanario Jaque que sigui las pautas del semanario Amauta que se edit a fines de los 70s. Con las orientaciones de estar presentes en la organizacin de las principales luchas del pueblo vinculando sus demandas concretas con la lucha poltica pblica y abierta (siempre acompaadas por la representacin parlamentaria), el PUM, se convirti en una de las ms importantes organizaciones polticas del pas y de la izquierda peruana. o IU, se convirti en la segunda fuerza poltica nacional del pas.

En las elecciones generales del ao de 1985, Izquierda Unida, se convierte en la segunda fuerza poltica nacional, obteniendo 15 senadores (de un total de 60) y 48 diputados (de un total de 180) y era la primera vez en la historia del Per que una alianza de izquierda obtena esta significativa representacin poltica. Javier, en dicho proceso electoral alcanz como senador la segunda votacin nacional (slo despus de Luis Alberto Snchez); y el PUM, como parte de esta representacin poltica, alcanz 17 parlamentarios (4 senadores y 13 diputados). Aunque el PUM no estuvo de acuerdo con el retiro del compaero Barrantes de la segunda vuelta electoral de 1985, los importantes resultados electorales obtenidos fueron un factor inmensamente positivo para el impulso de la lucha social en el pas; y a su vez, era el anuncio de que IU poda convertirse en la primera fuerza poltica nacional, abrindose la posibilidad de poder ganar el gobierno nacional en las elecciones generales de 1990. Eran tiempos de entusiasmo popular pero tambin eran tiempos de elevados riegos, dado el avance de la militarizacin de la sociedad, cuyos promotores activos eran los altos mandos de las FFAA y Sendero Luminoso.

Javier y el PUM: Enfrentado a la contrainsurgencia estatal y al terrorismo de Sendero Luminoso

El escenario poltico y social de dcada de los 80s fue sumamente complejo por el desarrollo de la guerra interna entre la contrainsurgencia estatal y Sendero Luminoso, donde ambas fuerzas no slo tenan como blanco al movimiento social, sino que implementaban estrategias para cerrar militarmente los espacios; y de ese modo, impedir lucha poltica del movimiento social. Adems, ambas estrategias militaristas, tambin realizaron masacres y genocidios de la poblacin civil, as como el asesinato a mansalva y terrorista de importantes dirigentes de la izquierda y del movimiento social. Por estas razones, Javier y la Izquierda Unida, en el convencimiento de generar una va propia, que fuera ajena y distinta a la de los polos de la guerra interna , desarrollaron una lucha abierta, tenaz, permanente y frontal contra ambas fuerzas militaristas y violadoras de los Derechos Humanos. As, en la bsqueda de este camino propio pusieron en agenda lo siguiente:

o cementerios.

No al genocidio levantando la orientacin de NO a la Paz de los

Cuando en el ao de 1986 se produjo el genocidio del frontn, rompiendo con el estilo de hablar a media voz, el PUM emiti un manifiesto (publicado en el diario La Republica), con la orientacin de No a la paz de los cementerios, mientras que en esos mismos das y en Lima, se realizaba una conclave de la Internacional Socialista Socialdemcrata, con la participacin protagnica del partido aprista. Luego, toda Izquierda Unida con Javier a la cabeza, presentaron la acusacin constitucional contra Alan Garca, dado el hecho de que en el frontn se produjeron crmenes de lesa humanidad. o Las batallas contrainsurgencia estatal. por Puno: Enfrentado a Sendero y a la

La lucha contra la contrainsurgencia y Sendero para ser victoriosa tena que desarrollarse en el escenario de la lucha poltica-social, que implicaba la participacin masiva de los pobladores y de sus organizaciones desarrollando sus propias estrategias que promuevan sus propias demandas y preserven su proyeccin como fuerza poltica. Este es el caso de las luchas de los pueblos rurales y urbanos del altiplano, que tambin se le conoce con el nombre de las batallas por Puno. Recordemos que despus de las masivas y generalizadas tomas de tierras en Piura, Cajamarca, La libertad, Junn, Huancavelica, Andahuaylas y el Cusco (entre otros); en el segundo lustro de la dcada de los 80 las comunidades campesinas (quechuas y aymaras) lideradas por la Federacin de Campesinos de Puno (FDCP, base de la CCP) pusieron en primer plano y en la agenda de esta regin alto andina y del propio pas, la lucha por la restructuracin democrtica de la tierras que estaban monopolizadas y bajo el control de las llamadas SAIS y CAPs. En estas luchas - Javier y el compaero Alberto Quintanilla (que era diputado por Puno) tuvieron una destacada y comprometida participacin, recorriendo y organizando junto con la direccin regional pumista, la disposicin de movilizacin y de lucha de cientos de comunidades campesinas. En estas cruzadas se encontraron con aquellos sectores de la iglesia surandina que se orientaban por la Teologa de la Liberacin. En esta contienda que logr la recuperacin de cerca de un (01) milln de hectreas a favor de las comunidades campesinas (que movilizo activamente a ms de 100 mil comuneros), no slo se puso en crisis y en derrota las polticas del gobierno alanista de los Rimanacuy que se desarrollaban en el llamado Trapecio Andino, sino que tambin se gener la fuerza que aceler la democratizacin de la vida rural y urbana de Puno; y que luego, se concretiz cuando Izquierda Unida gan el primer gobierno regional en la regin Jos Carlos Mariategui. A su vez, este mismo movimiento comunero fue la viga slida (y en movimiento) que impidi que SL se asentar en Puno para convertirlo en su fortn pero sobre todo en un corredor de transito hacia Bolivia. Como fue tambin una inmensa fortaleza social que impidi que la contrainsurgencia estatal (que haba desplegado sus fuerzas militares) se posesione o se enseoree en las pampas puneas, en las ciudades y en las villas que se ubican alrededor del anillo circunlacustre del lago Titicaca Javier y el PUM, jugaron un rol protagnico en estas batallas, uno de cuyos puntos ms elevados fue - cuando en la plaza de armas de la ciudad de Puno ante ms de 10 mil campesinos - a nombre de la FDCP, Javier y Alberto Quintanilla, entregaron ttulos de propiedad de las tierras conquistadas por las comunidades campesinas . Estas audaces acciones eran tambin el anuncio de que el poder campesino no dara un paso atrs en la recuperacin de las mejores tierras que siempre fueron suyas; y que en el antao fueron usurpadas por el poder de los terratenientes y que luego - en la dcada de los 70s y 80s fueron nuevamente acaparadas por las SAIS y CAPs.

Por ello, ambos actores polticos (y el PUM) se ganaron un sitio en el corazn de los pueblos quechuas y aymaras, en la medida de que el movimiento campesino que despleg sus fuerzas colectivas reconoca con naturalidad (que Javier y su partido) contribuyeron a la recuperacin de la pachamama que implicaba tambin la recuperacin del agua y de las cabeceras de cuenca. Es en el nterin de los trajines de estas batallas, que Javier se encontr con la conocida fiesta de la candelaria, actividad religiosa, cultural, folklrica e enigmtica que le impresion fuerte y gratamente, que lo llev a que en varias oportunidades participe en las festividades de la Mamacha Candelaria. Javier y la huelga nacional minera enlazada con las huelgas campesinas As como Javier y el PUM, estaban convencidos de la unidad poltica de las izquierdas tambin estaban convencidos de que era indispensable organizar la lucha unitaria de los trabajadores mineros y de las comunidades campesinas , es decir, haba que organizar en un solo torrente una fuerza minero-campesino que sea capaz no slo de enarbolar sus propias demandas, sino de que sea capaz de abrir espacios polticos y sociales - como parte de una va propia - para enfrentar con xito a la contra insurgencia estatal y a SL que venan rpidamente copando y cerrando espacios. Haba condiciones para ello, ya que el segundo lustro de la dcada del 80, fue escenario de un importante auge del movimiento minero. En esos aos se realiza la huelga de la Federacin de Trabajadores de Centromin que dur 60 das que se caracteriz porque unidos la iniciaron y unidos la terminaron; y con esa unidad desplegada acordaron la lucha por el Pliego Nacional Minero. Luego se realizan dos huelgas nacionales donde los trabajadores de Southern y de Centromin fueron las fuerzas pilares. Como medida de transaccin, el Gobierno de Alan Garca, acept la jubilacin minera a los 45 aos de edad, que era la condicin para levantar la segunda Huelga Nacional Minera de octubre del 1988. En 1989, como fruto de estas movilizaciones y de varios aos de trabajo poltico y organizativo se present una nueva oportunidad para plasmar la orientacin de juntar en una sola fuerza al movimiento minero y campesino. En efecto, en el mes de marzo del 89, Federacin Nacional de Trabajadores Mineros, Metalrgicos y Siderrgicos del Per (FNTMMSP), conducida por el compaero Jorge Quezada Lian, acord luchar por la conquista del pliego de rama y sabiendo la naturaleza dura de esta demanda aprobaron realizar la tercera huelga nacional minera por el pliego nacional minero; pero tambin concluyeron de que no slo se requera la fuerza organizada y movilizada de los trabajadores mineros y metalrgicos del Per, sino que para su xito se requera de la unidad en la accin con otros sectores, que en este caso fue el movimiento comunero-campesino organizado en la CCP. En junio de ese mismo ao se realiz el primer encuentro entre la FNTMMSP y la CCP, donde adems de asistir cerca de un centenar de dirigentes mineros y campesinos, se acord enarbolar una plataforma comn cuyos puntos centrales fueron la conquista el pliego de rama y por una poltica justa para desarrollar la agricultura campesina comunera. Como tambin acordaron realizar conjuntamente la primera huelga minero-campesina. Era un reto indito que oblig a ambos gremios nacionales a poner sus fuerzas en la ms alta tensin. La huelga minera se inicio a mediados de agosto, pero slo entraron a la lucha las bases mineras del sur del pas en la medida de que la regin central (y los campamentos mineros) fueron militarizados por el gobierno de Alan Garca, hecho que fue facilitado por el accionar terrorista de SL. Pese a esta dificultad, la huelga minera concluy cuando el gobierno y la FNTMMSP, firmaron una Acta de Compromiso. De manera simultnea a la huelga minera, la CCP, a travs y con la fuerza organizada de sus federaciones departamentales de Cusco, Puno, Apurimac, Junn y Pucallpa, realizaron huelgas campesinas regionales que se desarrollaron con distinta intensidad, pero en casi

todas se tomaron carreteras y se realizaron movilizaciones en las capitales de cada departamento. De estas jornadas vale la pena destacar la huelga campesina del Cusco que duro 19 das, paraliz la regin y jaqueo a las autoridades regionales; la huelga campesina de Puno que duro 05 das movilizando a ms de 7 mil campesinos que bajaron a la capital del departamento; y la huelga campesina de Pucallpa que dur 06 das y que termin con la masacre de 6 campesinos por la represin desatada por el gobierno de Alan Garca. Pese a estas dificultades anotadas, las huelgas campesinas concluyeron alcanzando demandas regionales y levantando actas de compromiso. Estas jornadas - como pocas veces se ha visto - tuvieron la caracterstica de poner frente a frente, de un lado, al poder poltico del sistema (gobierno y las empresas mineras), y de otro lado, a la fuerza de los trabajadores mineros, campesinos y de la izquierda peruana. Pero tan importante como ello fue el hecho de que con estas jornadas se acumul fuerzas para avanzar a construir las bases polticas de poder, que pudieran dar capacidad y sostenibilidad a las experiencias de gobierno que debamos y tenamos que conquistar y siempre guiados por la orientacin estratgica de ser fuerza de gobierno y de poder. Es significativo sealar que estas luchas estuvieron acompaadas por Javier y el PUM , que no slo apoyaron la organizacin de las huelgas, sino que contribuyeron en la conduccin y negociacin de esta histrica jornada, movilizando a toda la fuerza parlamentaria que tena el PUM, desplegndola en las comunidades campesinas movilizadas y en los combativos sindicatos mineros, as como haciendo uso creativo de los medios de comunicacin, que incluan volantes, pronunciamientos, afiches, las radios y las TV locales y regionales. Hay que anotar que tanto la huelga nacional minera como las huelgas campesinas no lograron tener la continuidad deseada porque en ese entonces el pas entraba al escenario electoral del ao de 1990, donde haba posibilidades de que IU pudiera ganar el gobierno nacional. Fue la ruptura de IU - el hecho poltico ms importante y transcendente - que impidi que esta posibilidad se haga realidad, error poltico que afecto seriamente a la izquierda y que peligrosamente abra un cuadro de desaliento y dispersin, no slo en la militancia izquierdista, sino en el movimiento social y popular, que con tanto esfuerzo, paciencia y sacrificio se haba acumulado en los 80. En realidad, esta delicada situacin que vivi IU entre los aos del 1989 y 1990, era de alguna manera el primer indicio contundente, tanto para izquierda como para el pueblo peruano, de que se acercaban tiempos estratgicos y tcticos muy difciles, cuyas primeras seales fueron los resultados obtenidos en las elecciones generales de 1990, donde la izquierda en su conjunto alcanzaron 9 senadores y 20 diputados quedando reducida como expresin poltica y social; y que luego, se manifest tambin cuando en respuesta al Shock neoliberal que aplico Fujimori en agosto del 90, fracas el Paro Nacional que fuera convocado por la CGTP para el mes de setiembre del mismo ao.

La dcada de los 90s: La derrota estratgica de la izquierda y del pueblo

Tardaron algunos aos para que la izquierda peruana (incluido el PUM) llegar a la evidente conclusin de que en los inicios de la dcada de los 90 se haba producido en el pas un cambio estratgico de la correlacin de fuerzas a favor de la contrainsurgencia y de las fuerzas polticas y econmicas que buscaban imponer el modelo neoliberal, cuya primera ofensiva ideolgica y poltica estaba orientada a terminar de quebrar en la conciencia de la poblacin todo vestigio de cambio social o de transformacin revolucionaria de la sociedad peruana, pregonando - a diestra y siniestra - que el socialismo, la izquierda y lucha de clases eran sinnimos de terrorismo. Sin duda, contribua a esta delicada situacin, la cada del Muro de Berln y el desplome de URSS. En realidad, fue una dcada de reinado impune de la dictadura fujimontesinista con el apoyo del FMI, BM y de la derecha neoliberal y salvaje, en el que se construy el Estado neoliberal y

su ordenamiento legal (Constitucin del 93), se vendi y se remat gran parte del patrimonio del Estado peruano (en particular las empresas estatales), se cambiaron las normas laborales para precarizar el valor de la fuerza de trabajo; y en paralelo, se produca la ms alta corrupcin que ha vivido el pas concentrada en las cpulas del poder fujimontesinista; y por ello, no nos debe causar sorpresa alguna el hecho de que Fujimori este ubicado como el sptimo personaje ms corrupto en el mundo. En contrapartida fue tambin una dcada de desconcierto y dispersin de la izquierda peruana, incluido el PUM. Porque de un lado, se alejaba en el tiempo la posibilidad de hacer la revolucin tal como se haba pensado y actuado en las dcadas de los 60 y 70; y de otro lado, esta situacin nos condujo a la marginalidad poltica y social. Esta vez ya no jugbamos con las fichas blancas el ajedrez poltico del pas, sino con las fichas negras como alguna vez dijera el compaero Carlos Malpica. Eran y son todava tiempos difciles que tenemos que superar. En este nuevo contexto, era ms que evidente que la izquierda peruana requera con urgencia realizar un conjunto de reajustes ideo-programticos, tctico-polticos y sobre las formas de organizacin y lucha, que tomaran en cuenta los nuevos tiempos neoliberales y de dictadura que se imponan aceleradamente en la dcada de los 90s. No nos cabe la menor duda de que este era y es el camino que toda la izquierda tenia o tiene que realizar con urgencia. Labor nada fcil, pero indispensable, si queramos volver a reubicarnos poltica y socialmente para salir de la marginalidad poltica y social en la que hoy nos encontramos, y mantenernos como portavoces de una apuesta socialista que necesita de un discurso renovador y creativo, pero siempre coherente con los paradigmas (no dogmticos) que nos fueron legados por el viejo Marx, por el Amauta Mariategui y el Che Guevara. En este difcil proceso de los 90s, Javier, opt por la resistencia acompaando a las nuevas luchas que gestaban los pueblos en contra del fujimorismo; y lo que es ms importante, es que sigui liando tercamente por la construccin de un nuevo referente poltico, organizado y de carcter unitario. La presencia de naturales discrepancias sobre los caminos a seguir, no le quitan ni un pice a su condicin de militante revolucionario, porque siempre en su accionar ha estado presente y por delante la necesidad de luchar para cambiar el actual rgimen poltico, econmico y social que esta vigente en el pas desde el ao de 1990, lo cual le implic enfrentarse abiertamente a las fuerzas polticas y a los poderes fcticos que sostienen el neoliberalismo salvaje.

Javier en la primera dcada del siglo XXI.

Cuando en el ao 2000 el fujimontesinismo entr en bancarrota - el conjunto de las organizaciones polticas y sociales del pas - comenzaron a preparar las acciones de masas que permitieran enfrentar y derrotar el fraude que implementaba la dictadura fujimorista. En esas circunstancias, la CCP y luego el PUM, propusieron organizar la marcha de los cuatro suyos. En medio del masivo mitin que se realizaba (30 de abril) en la plaza San Martn ; Javier, propuso al pueblo la realizacin de la Marcha de los Cuatro Suyos, que despus de algunas vacilaciones y dudas - Alejandro Toledo - termin aceptndola. Por ello, Javier junto con otras fuerzas polticas y sociales y personalidades democrticas fueron parte activa de la organizacin de esta marcha, que se realiz exitosamente (el 27 de julio de ese mismo ao) y que en definitiva fue la accin de masas que extirp al fujimorismo del poder. En el 2001 fue nuevamente elegido como parlamentario. En junio del 2002, present al Congreso de la Republica, la investigacin sobre los Delitos, Econmicos y Financieros que fueron perpetrados por el fujimorismo. Esta investigacin prolija, informada y que conclua con las recomendaciones del caso para sancionar a los corruptos, encumbr a Javier como uno de los polticos ms consecuentes en la lucha contra la corrupcin y contra la impunidad. De ah el profundo odio poltico que le profesan los fujimoristas, el APRA (sobre todo Alan Garca) y los castaedas.

10

En el ao del 2005 participa activamente en la organizacin y fundacin del Partido Socialista. En el 2006, Javier, particip sin xito en las elecciones generales para gobierno nacional. Superado este momento de derrota y que tambin fue una derrota de las otras representaciones de la izquierda que se presentaron en dicha contienda electoral, Javier, continu bregando para construir un frente amplio, como fuerza poltica y social que sea capaz de canalizar las voluntades de cambio que comenzaban a germinar y florecer en el pueblo peruano. Desafo que es factible de ser realizado si somos capaces de desarrollar una inmensa voluntad poltica que se apoye en ese permanente colchn de resistencia y de cambio que existe en el pueblo peruano, que con distinto grado de organizacin y de conciencia poltica, se manifest en la Marcha de los 4 Suyos, en las elecciones generales del 2006, en la lucha de Bagua, en los conflictos socio-ambientales (Tambo Grande- Piura, Ta Mara en IslayArequipa, entre otros) en las elecciones del 2011; y ltimamente en lucha victoriosa del pueblo de Cajamarca que derrot al gobierno y a la poderosa empresa Yanacocha, as como en la lucha de los pueblos de Espinar en defensa del agua . Contribuye a este panorama el hecho de que si bien es cierto que en la dcada de los 90s se cambio estratgicamente la correlacin de fuerzas en el pas y en el mundo; tambin es cierto que despus de dos dcadas de hegemona neoliberal, este modelo ha pasado a una situacin de desgaste y agotamiento; y como manifestacin de ello, hoy se encuentra en una profunda crisis, donde muestra a flor de piel la esencia perversa del capitalismo global al estar cimentado en la explotacin del hombre por el hombre (madre de todas las desigualdades), as como mostrando su carcter depredador (sin limites) de la naturaleza, que ha llegado a niveles destructores tal altos que han puesto en riesgo la propia sobrevivencia del planeta. La actual crisis del capitalismo, que dura desde el 2008 y de la cual hasta fecha no logra salir, nos revela que estamos ante una crisis de escala mundial, que se caracteriza por ser una crisis integral que abarca a casi todas las esferas de la sociedad global (econmicas, financieras, ambientales y ticas); que se asemeja a la gran crisis de los aos de 1930, que como sabemos dur cerca de 7 aos y fue tambin el prembulo de la segunda guerra mundial (1939-1945), acontecimiento que esta catalogado como el mayor desastre poltico, econmico, social, cultural y militar ocurrido en el siglo XX y en la propia historia mundial. En medio de esta profunda crisis que cada vez tiene rasgos de ser una gran crisis de civilizacin es que nuevamente aparece el socialismo como una opcin para construir un Per nuevo en un Mundo nuevo, a condicin de que nos distanciemos crticamente y tajantemente de las experiencias de lo que se conoce como socialismo realmente existente, que se inicio con la victoriosa revolucin bolchevique de 1917; y que luego y en momento de su curso, termin finalmente construyendo la nacin pan rusa, cuyo desarrollo pivote principalmente en la construccin de un aparato militar industrial que estuvo orientado a la disputa con los EEUU por el control y por el reparto de las hegemonas en el mundo. Y sealamos todo esto porque Javier, siendo conciente de las vulnerabilidades y fortalezas de la izquierda y del pueblo, tambin era y es conciente de las grietas profundas que hoy vive el capitalismo global y por ello, fue y es uno de los convencidos de que el socialismo poda renovarse y proyectarse como alternativa al neoliberalismo, ya que tal como la realidad lo evidencia cada da, no estamos ante el fin de la historia, como dijera Francis Fukuyama, idelogo y poltico norteamericano que no tuvo reparo para afirmar esta insensatez histrica.

Javier y el nacionalismo transformado en humalismo

En el ao del 2011, cuando el candidato Ollanta Humala planteaba la propuesta de la Gran Transformacin, Javier, postul como candidato de GANA PERU, desarrollando una de las campaas ms coherentes en defensa del cambio transformador y de deslinde con el neoliberalismo salvaje. Sali elegido por merito propio obteniendo una de las ms altas

11

votaciones entre los candidatos que por Lima se presentaron a nombre del nacionalismo. De esa manera, Javier nuevamente volva con entusiasmo al escenario pblico para impulsar el cambio transformador y defender los derechos de los pueblos y trabajadores. Como sabemos, conocidos los resultados de la segunda vuelta electoral (el 5 de junio del 2011), el pueblo pas a festejar el triunfo de Ollanta Humala y a su vez festej la derrota de Keiko Fujimori y de la derecha peruana que apost por la hija del dictador. Una vez ms la derecha peruana (sobre todo la derecha bruta y achorada) volva a perder en las elecciones para gobierno nacional. En ese escenario, Javier y todos los que votamos por el cambio transformador no slo participamos de este jubilo popular sino que tenamos la esperanza alentadora, de que despus de dos dcadas de hegemona absoluta del poder neoliberal, por fin se abra en el pas, la posibilidad de iniciar el cambio transformador. Pero para sorpresa (de propios y extraos) esta alegra y esperanza duro poco, pues el 28 de julio del 2011, Ollanta Humala, juramentaba como nuevo ministro del MEF a Miguel Castilla (quien fue vice ministro de hacienda del gobierno de Alan Garca) y ratificaba como presidente del BCRP al economista Julio Velarde, conocido neoliberal vinculado al PPC. Es decir, anunciaba que los que perdieron en las elecciones pasaran a gobernar con especial nfasis aquellos que representan directamente al poder fctico neoliberal. De alguna manera se cumpla lo que haba sucedido en las ltimas dcadas (como es el caso del gobierno de Fujimori y Toledo), es decir, se ganan las elecciones con programas y promesas de cambio pero una vez alcanzado la presidencia de Repblica, te las arreglas y pasas a gobernar con la derecha. Este giro a la derecha de Ollanta Humala que signific el abandono del programa de la Gran Transformacin se produjo ms rpido de lo pensado. Luego de la juramentacin presidencial vino el arreglo con el poder minero (al cual no se le aplic el impuesto a las sobre ganancias mineras) y el compromiso con la empresa Yanacocha para imponer el proyecto Conga, rompiendo su compromiso de Agua SI, oro NO que haba pactado con los ronderos cuando en el 2011 visito Cajamarca durante la campaa electoral Semanas despus, y en este contexto, vino desde palacio la orden de que Javier no poda encabezar la Mega Comisin del Congreso de la Repblica que investigara los actos dolosos del ultimo gobierno de Alan Garca, obviamente para el beneplcito y alegra de los apristas y fujimoristas. Luego vino la cada del Premier Salomn Lerner y la poda de algunos ministros y funcionarios vinculados a la izquierda y centro izquierda, con el objetivo de hacer coherente su relacin con el poder neoliberal y facilitar e imponer la orientacin de que Conga, va, decisin que como sabemos, condujo al gobierno de Ollanta Humala a su primera y gran derrota frente al pueblo cajamarquino. Cuando en junio del 2012 se produjeron las muertes de los ronderos en Celendn y Bambarmarca que luchaban contra la imposicin del proyecto CONGA ; Javier junto con Vernica Mendoza y Rosa Mavila, tomaron la justa decisin de zanjar con el gobierno del presidente Ollanta Humala que fcilmente se haba acoplado al continuismo neoliberal; y la primera dama, pasaba a ser la garanta para que el gobierno no se salga de la llamada Hoja de Ruta y de los compromisos asumidos con el poder neoliberal. En noviembre del ao pasado, la mafia poltica que se turna en el pas cada cinco aos para gobernarlo, sancion a Javier violando el debido proceso, el derecho a la defensa y acusndolo falsamente de presentar un proyecto de ley para favorecer a sus allegados. Fujimoristas, apristas, castaedistas, el PPC partido en dos, y sorprendemente el Partido Nacionalista Peruano, se juntaron para votar a favor de una infame calumnia. Ollanta Humala haba recibido de manos de la mafia la oportunidad que esperaba, vengarse de Javier, y vengarse por su independencia y su capacidad para decirle no al poder, vengarse por su superioridad moral y por haber puesto en clara evidencia la baja estatura poltica de la pareja presidencial, que se ha acoplado el poder neoliberal.

12

Es en todos estos avatares que Javier - el hombre de las mil batallas - hoy lucha por su vida contra el cncer. Y nosotros, sus amigos, compaeros y camaradas, le decimos:

Fuerza Javier, el pueblo y la izquierda, necesitan de tu accionar y de tu pensamiento!

Lima, 1 de mayo del 2013

13