ETICA ANTIGUA LOS SOFISTAS GORGIAS DE LEOTINI El sostuvo que nada existe, pero si algo existiera seria incognoscible

e e impensable para los hombres Interpretando cada uno de sus escritos se poda percibir que no crea que las cosas existieren Tambin sostena la inexistencia de los valores y normas. Comparta al igual que Protagoras ;que los individuos por su naturaleza animal siempre estn en bsqueda de placer Formo parte de los sofistas, pero rechazo ese calificativo PROTAGORAS DE ABDERA Nacimiento de la filosofa poltica y oral Conocimientos varios Comprobaban sus conocimientos Se caracterizaban por su rechazo a la tradicin cosmolgica y su inters por el hombre. Desembocan en el relativismo y el escepticismo. No crea en los valores morales Crea que cada individuo actuaba como si mismo Sugiri a parte de sus afirmaciones que no existen verdades universales validas y objetivas Afirma que todo conocimiento es nada mas de opinin subjetiva, no as comprobando la validez de este conocimiento

SOCRATES El dilogo fue el mtodo que usaba para llegar al fondo de las cosa, al cual le llamaba MAYEUTICA . Se diferencia de los sofistas en el contenido de su reflexin, contribuyendo a sentar las bases de la antropologa y de la tica como ciencia. No acepta el relativismo y el escepticismo definido por los sofistas. Afirmo que la caracterstica del bien es la utilidad, puesto que lo que es til es bueno para alguien. La sabidura es la que hace buenos a los bienes.

LOS CINICOS ANTISTENES Para ellos no era ciencia aquello que no tena una utilidad prctica para conseguir la virtud y la felicidad. Antistenes presento rechazo las artes y toda aquella ciencia que no tuviera una utilidad prctica para conseguir la virtud y la felicidad. Deca que la virtud basta por si mismo para proporcionar felicidad. El ideal del sabio es la autosuficiencia y la dependencia que se logra con el dominio de si mismo DIOGONES Por su pensamiento radical fue considerado padre del cinismo, al rechazar lo artificial y toda ley civil. A travs de la vida miserable en la que viva y el total rechazo a todo lo que trasformo en cierta felicidad al ser tan liberal

CIRENAICOS ARISTIPO

Segn Aristipo no hay nada absoluto pues todo es relativo. Que lo individuos solo somos capases de percibir apariencias y no poder ver por debao de ellas. Creia que lavida es solo el preente y que deba disfrutar el tanto que esta dure Concideraban que la religion era propia de lo dioses y que esta no atae a los problemas del hombre .

PLATON

ARISTOTELES

Decia que la tica esta enfocada al logro del supremo bien del hombre, cuya posecion es lo que produce la felicidad verdadera. Manisfestaba que deba haber armona ente el pensamiento racional y moral del hombre asi como tambin el bienestar del cuerpo, manteniendo el equilibrio para lograr la felicidad. Por tanto todas sus afirmaciones giraban en torno a que el secreto de la vida buena es la combinacin entre el espritu yel placer

Para el toda cosa posee su sustancia y esencia La orientacin de la conducta del hombre giran en bien de la perfeccin y la felicidad de este. Sostena que toda accin humana esta orientada hacia la consecucin de u fin que representa un bien No existe un bien mximo o superior puesto que para cada cosa o ser existe un bien particular y que contribuye a su satisfaccin y felicidad

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA DE ANTROPOLOGA

Asignatura: tica

Seccin: 03

Docente: Juan Carlos Rodrguez Santos

Tema: tica antigua

Integrantes: Michelle stefany Abdala cortez 05-4054-2010 Francisco rolando oliva ponce 1796-2010 Jhonny Antonio Silva Zepeda 05-1909-2010 Ana lisseth Pimentel lobos 05-1549-2010

Fecha de entrega: 17 agosto del 2012