REFEXIN BSICA EN TORNO A LA CUESTIN DEL ARTE COMO MODO DE CONOCER Y HACER. Andrs Figueroa Jimnezi.

Universidad de Santiago de Chile. "Pero ms a menudo prefera estar solo, sintiendo con un fino instinto certero, que era casi una adivinacin, que los secretos del arte se aprenden mejor en secreto, y que la belleza, lo mismo que la sabidura, ama al que le rinde culto en solitario". Oscar Wilde. Mi amo! -exclam el tejedor con amargura-. Es un hombre como yo. Ciertamente no hay ms que esta diferencia entre nosotros: que l lleva ropa fina mientras que yo voy vestido de harapos, y que mientras yo estoy debilitado por el hambre, l padece no poco por comer demasiado. Ibd. Reflexiones en torno a la organizacin de la ciudad humana: los artistas El Romanticismo como movimiento artstico (propio de la primera mitad del siglo XIX) en tanto que modo o instancia de creacin humana, permitir en relacin a eventos entendidos como significativos (para el artista) abrir una entrada a mundos, o a realidades nuevas en tanto que desconocidas desde la ptica de la creacin. La creacin humana articular en su desarrollo, lenguajes, que nos permitirn entender, desde matices, aquello manifestado por el artista. El artista romntico plantear desde la creacin y sus lenguajes una situacin de libertad en la que el hombre puede encontrarse como ser sensible y desde el sentir, adems puede hallarse como creador. Desde modos determinados, la entrada a cierta situacin de libertad como propuesta es, a su vez, una resolucin de la cuestin de lo bello en tanto que, desde la nocin de belleza griega, se sigue entendiendo que aquello entendido como lo bello reside en la esencia de las cosas, es decir, en cualidades, que en tanto son un objetivo a lograr, en el desarrollo del logro tienen adems, la capacidad de constituirse como l <un> camino1 al determinado estado. (El de lo bello) El romanticismo como modo de arte (como modo en el que el hombre participa desde la manifestacin de algo sagrado ligado a lo que considera y siente como elementos esenciales) se vale de la libertad para crear. Una libertad que pondr a lo creado en posiciones protagnicas con respecto al problema del encuentro de respuestas al cmo de la relacin con los otros pero tambin, al cmo de la relacin con aquello entendido como lo que soy (es, se es, etc.). El artista romntico intentar ser agente resolutorio de lo expuesto, desde el entregar al sentimiento como una va efectiva de desarrollo, haciendo objetivos y manifiestos en sus obras, profundos problemas humanos en tanto que implican cuestiones ligadas a la resolucin de tensiones existenciales a nivel individual y colectivo como por ejemplo, el dilema y paradoja presente en la relacin poder y dominacin, en torno al logro de una posicin en el espacio de la ciudad humana que goce de legitimidad. (Socio aceptacin de la posicin en torno a la relacin: mandato obediencia). Lo manifiesto y objetivo de los problemas existenciales humanos es articulado desde el arte romntico en base al trabajo con la emocin disruptiva, es decir, con la emocin que es capaz de remecer una estructura de valores desde su impugnacin. Una impugnacin que logra potencia en
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Se entiende que: si para la nocin griega, la belleza reside en cualidades y stas a su vez, tienen la capacidad de, en tanto que objetivo a alcanzar, articularse en el desarrollo de objetivo como camino a un estar determinado; entonces, por ejemplo, la bondad como modo o forma de construir camino llevara a la belleza.

cuanto el valor cuestionado no logra sostenerse frente a ella dando paso a un avance con respecto a lo entendido como lo bello, lo trascendente, lo presente, lo venidero y lo que se es. A nuestro juicio, se est frente a una obra de arte romntico cuando lo manifestado por el artista logra enfrentar de manera exitosa en dos dimensiones a las estructuras valricas del espectador, entendiendo a stas como un resultado entre aquello que en la polis es entendido como vlido y lo validado (aceptado como cierto, posible, realizable, deseable, rechazable, etc.) a nivel individual. El enfrentamiento producido entre la obra (resultado a modo de manifiesto de la actividad de un artista) romntica y el espectador logra xito, y por lo tanto, el carcter de romntico en cuanto la libertad como principio creativo, como base de significacin que permite crear, rompe con las estructuras que regulan el comportamiento desde una revolucin, provocada a nivel del pensamiento2 con respecto a lo posible y los medios para construir lo posible. En definitiva, se sostiene la creencia de que una obra de arte romntica es tal (carcter de romntico) cuando desde la libertad, (situacin) lo creado impugna y lo hace con xito, la relacin medios fines (entendiendo a fines como lo posible) cristalizando un movimiento (modificacin) con respecto a las arquitecturas (espacios proyectados) de valor (lo valorado) individuales y societales. Manifestacin de lo expuesto, de una obra de carcter romntico y un proceso disruptivo llevado a cabo desde la creacin artstica, lo encontramos en el lenguaje que el artista ingls Oscar Wilde (1854 1900) y su literatura, como modo de manifestar instancia creativa, expresa en relacin a su poca. La poca de Wilde y la del contenido disruptivo de su mensaje en relacin a estructuras de valor, es la de la Institucin como eje rector de la vida (Familia, Academia, Estado), la de las monarquas post impugnacin, (post grandes procesos revolucionarios del siglo XVIII) y a modo amplio y sinttico, la de los grandes Estados - Nacin como comunidades jurdicamente organizadas que detentan para s exitosamente el monopolio del ejercicio legtimo de la fuerza en cuanto capacidad de otorgar el resguardo al desarrollo de dos principios bsicos: seguridad y propiedad. El modo de estar epocal se caracterizar por tener como efecto en el sujeto el desarrollo de tensiones frente a la relacin primigenia que permite un funcionamiento sistmico: la relacin mandato obediencia. Estas tensiones se caracterizan por presentar en una amplitud bajo los valores (grados) de disonancia y consonancia la relacin del sujeto individual y social frente a la polaridad bsica mandato obediencia. El Romanticismo manifestar el sentir del humano frente a esta polaridad y de acuerdo al grado que exprese cuestionar de cierta manera la institucin (modo de estar) que regula el cmo de la ciudad humana. Y es que las implicancias de la relacin mandato obediencia articuladas en torno a los ejes institucionales mencionados (Estado, Familia, Academia) desde el examen histrico dan cuenta de una relacin de dominacin, o construccin de hegemona en tanto derivan de un ejercicio del poder con capacidad de establecer consentimiento, que se ha transformado en el espacio de desarrollo de la vida societal. A lo anterior, agregaremos que la caracterstica principal de la relacin de dominacin cuya base es la obediencia es que algunos (sujetos actores) efectivamente desde un modo de ser y estar, sean en relacin a otros, cristalizando con esto un desarrollo del humano (de la
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Se entiende que, al hablar del pensamiento, (imagen mental) se hace referencia a que en lo entendido o pensado como propio del arte, (pensamiento del arte o pensamiento artstico) se constituye una especie de zona gris donde coexiste, en cierta manera, el mundo de las prcticas y la experiencia concreta y, por otra parte, la dimensin imaginaria, aspiracional y discursiva de la vida social. [desde la categora Pensamiento poltico. (Mella, 2010)].

humanidad o lo entendido como humanidad) bajo el estado de servidumbre donde lo que piensa (cree, valora, entiende) y lo que siente deriva de lo establecido por el agente con capacidad del ejercicio de mandato. El cuento corto el Joven Rey, obra presente en una coleccin mayor llamada Una casa de Granadas de 1892 es un verdadero testimonio con respecto al modo articulado desde la relacin mandato obediencia y de sus implicancias a nivel del qu resultados con respecto a los sujetos tiene una articulacin de lo individual y lo societal desde el principio de servidumbre. En el examen hecho por Wilde, la dimensin de las prcticas, de la experiencia concreta muestra que la libertad es un objeto derivado del poder y es entendida como el estado de decisin sin contrapeso y limitacin. No obstante, sta significacin es la que es impugnada por el artista desde su obra, al manifestar que semejante estado, no logra como resultado la entrada del humano a espacios de gratificacin (felicidad). Puesto que, si bien el objeto libertad derivado del poder (cap. De ejercicio) permite ordenacin de acuerdo a lo deseado, es esta misma ordenacin, (reyes siervos) la que termina por provocar los mximos dolores a un sujeto que en torno al problema de organizar la ciudad, la polis ha respondido con una organizacin unidimensional que en torno a la implicancia del existir en la ciudad un <nosotros>, responde con la articulacin de un <ellos>. sta articulacin es la que es denunciada desde el arte. Wilde logra entregar elementos para dotar a la creacin artstica del carcter de herramienta de impugnacin pues, adems de dar cuenta en su obra de lo poco beneficiosa de una organizacin unidimensional de la vida, otorga elementos que permiten al sujeto desarrollar un camino hacia cualidades que impliquen la llegada a lo bello pero entendido no como un estado de deleite figurativo, de deleite desde las formas, las lecciones o los modos (ejemplo de vida de la corte) sino como un estado en el que lo que permite el sentir en torno a la emocin significativa ya sea de dolor, o de felicidad, es su capacidad de estructurarse como proceso en torno al otro y desde el otro. Es decir en una estructuracin donde la belleza no est en la soledad o en los modos adoptados en solitario sino, en aquello que es intersubjetivamente y desde su intensidad, coincidente La obra de Wilde es una leccin con respecto al logro de lo bello como aquello que se cristaliza en el paso de la vivencia de lo sentido en soledad a la vivencia de lo sentido en relacin al otro, en sociedad Referencias y Recursos electrnicos Bucci, E. (2012) Ctedra: Formacin en Teora e Historia de Arte: Arte Contemporneo Occidental, Departamento de Desarrollo de Talento Artstico (DDTA), Universidad de Santiago de Chile. Wilde, O. (1892) El Joven Rey, en: Wilde, O. (1999) Cuentos completos: Una casa de granadas, Espasa Calpe editorial. Espaa. Mella P., M. (2010) Elementos de Ciencia Poltica. Apuntes de clases: Cultura, Conceptos y Actores polticos, Universidad de Santiago de Chile.

Estudiante de Licenciatura en Estudios Internacionales. Escuela de EE.II. Facultad de Humanidades Universidad de Santiago de Chile. Formacin en Teora e Historia de Arte: Arte Contemporneo occidental. Departamento de Desarrollo de Talentos Artsticos (DDTA) en la misma universidad.