Domingo 22 abril 2007 El Evangelio de Hoy, Diario El Sur Jn 21,1-19 El discpulo de Cristo Jess puso condiciones exigentes para

que alguien pueda llamarse discpulo suyo: Si alguno viene donde m y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta su propia vida, no puede ser discpulo mo. El que no lleve su cruz y venga en pos de m, no puede ser discpulo mo... Cualquiera de vosotros que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser discpulo mo (Lc 14,26-27.33). Obviamente esta sentencia de Jess no deroga la ley de Dios que manda honrar padre y madre, ni quita autoridad a San Pablo que exhorta: Maridos, amad a vuestras esposas (Ef 5,25), ni la ley natural del amor paterno. El verbo odiar usado por Jess significa que, puesto en la disyuntiva entre el amor a esos seres ms queridos padre, madre, hijos- y el amor a Cristo, el discpulo debe optar por el amor a Cristo, aunque esto signifique romper con esos seres. Para el discpulo de Cristo nada se antepone al amor a Cristo, ni siquiera el amor a la propia vida. Leemos en el Evangelio que el primero de los discpulos de Cristo fue Simn Pedro: Jess llam a sus discpulos, y eligi doce de entre ellos... A Simn, a quien llam Pedro, y a su hermano Andrs... (Lc 6,13-14). Pedro dej casa, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos y hacienda por seguir a Jess, segn su misma declaracin: Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido (Mt 19,27). Pedro estaba dispuesto a dar su vida por Jess: Por qu no puedo seguirte ahora? Yo dar mi vida por ti (Jn 13,37). Y lo habra hecho si se hubiera ofrecido la ocasin, pues sta habra sido una muerte honrosa. Pero no estaba dispuesto a seguir a Jess con la cruz y sufrir por Jess la muerte ignominiosa de la cruz. Por eso cuando vio a Jess en el huerto de los olivos ofendido y humillado hasta ser detenido como un malhechor por una gentuza armada de palos y espadas, sin ofrecer resistencia, se desilusion de l y neg ser su discpulo. Pedro no neg a Jess por cobarda; lo neg por falta de amor. Esto significa su sentencia: No conozco a ese hombre (Mt 26,72). Por eso, en la tercera aparicin a sus discpulos, despus de su resurreccin, Jess ofrece a Pedro la posibilidad de reparar. Lo hace con su estilo propio lleno de misericordia y sin sombra de reproche. Tres veces neg Pedro a Jess por falta de amor; tres veces es invitado a reparar.

En la primera vez Jess formula una comparacin: Simn de Juan, me amas ms que stos?. El pronombre plural que aqu se traduce por stos, en la lengua original del Evangelio puede ser masculino o neutro. Si es masculino como suele traducirse-, entonces se refiere a los dems apstoles y la comparacin afecta al sujeto del verbo amar: Me amas ms que lo que stos me aman?. Sera una comparacin antiptica que habra puesto en apuros a Pedro, tanto ms si se considera que entre esos otros estaba el discpulo amado que no neg a Jess, no huy y lo sigui hasta el pie de la cruz demostrando mucho amor. La otra posibilidad es que el pronombre sea neutro plural y entonces la comparacin se refiere al objeto del verbo amar: Me amas a m ms que a estas cosas?. A esta pregunta Pedro puede responder con seguridad: S, Seor, t sabes que te quiero, se entiende, ms que todas las cosas. La idea es que Pedro tiene que amar a Jess, no slo ms que su propia vida, sino tambin ms que su propio honra; tiene que estar dispuesto a morir por Jess la muerte ignominiosa de la cruz. En efecto, Jess le indicaba a Pedro la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios. Cerciorado de ese grado supremo de amor, Jess le repite la llamada: Sigueme. Sabemos que Pedro lo sigui, muriendo precisamente crucificado, como su Seor, pero cabeza para abajo por no considerarse digno de tanto honor. Haba llegado a la plenitud del amor a Cristo y de su condicin de discpulo. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo de Santa Mara de Los ngeles