Resumen Semestral Historia I. Baja Edad Media (s. X al XV) 1.

El feudalismo Cambia la forma de relacionarse de las personas = vnculos de dependencia Invasiones (inseguridad, inestabilidad) + reyes incapaces de defender = condes y marqueses adquieren poder siendo protectores. Entre seor y vasallo contrato de fidelidad = homenaje (oral) Seor proteccin y tierras Vasallo fidelidad, ejrcito, consejo, trabajo. Se da el usufructo1 Caractersticas del feudalismo: a) Polticas: - No hay poder central y se robustece poder local - No existe un Estado centralizado (no hay administracin comn) - Confusin conceptos propiedad y soberana (quien posee tierras es soberano de estas) - Cada seor ejerce labores de gobierno y administracin (soberana) b) Social: - Jerarquizada y estamental - Desigualdad y divisin de las funciones sociales (tareas especficas asignadas por Dios) - Hijos heredan condicin del padre (no hay movilidad social) - Personas unidas por vnculos personales (libremente al servicio de otros, derechos y deberes recprocos) - Sociedad teocntrica (todo determinado por Dios ) - Divisin: 1. Nobleza: Principal funcin combatir Rey= seor de todo Grupo guerrero. Espritu de combate y honor Seores dueos de extensos feudos Algunos caballeros no tenan feudos ni vasallos 2. Eclesisticos: Papa Orar Alto clero: nobles que reciban su dicesis 2 como concesiones de los reyes o de otros nobles Bajo clero (clero regular): vida ms precaria Monasterios operan como feudos Resto de la sociedad: trabajar (campesinos y ciervos)

3.
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Usufructo = alguien le entrega a otro un bien y este puede sacar beneficios. Iglesias bajo la jurisdiccin de un obispo

 Campesinos: trabajaban y pagan impuestos a la nobleza o al clero - Libres: arrendaban una parte de la Tierra - Siervos de la gleba: trabajaban gratuitamente las tierras del seor o entregaban parte de su cosecha Habitantes de las aldeas o ciudades (comerciantes, artesanos, taberneros o vendedores ambulantes Vagabundos o mendigos c) Econmicas: - Riqueza basada en la Tierra - Casi desaparicin de la moneda - Trueque - Economa cerrada y autrquica (unidad econmica independiente, se autoabastece) - Feudo= unidad productiva - Economa agrcola y local - Aumento produccin agrcola por: arado ms avanzado, uso de caballo en vez de buey, rotacin de cultivos. Esplendor Feudalismo siglos X XIII. Entra en crisis por las transformaciones que vivi Europa Muere con las cruzadas, guerras santas y burguesa Feudalismo toma caractersticas del imperio Carolingio = autoridad central y vnculos de dependencia .

2. Las cruzadas Expediciones militares realizadas por los cristianos occidentales para rescatar el santo sepulcro de los musulmanes o turcos (s. XI XIII) 1078 turcos selycidas toman la ciudad de Jerusaln el papa Urbano II llama a los cristianos a salvar el santo sepulcro en el concilio de Clermont seores feudales parten a oriente Comienzan con carcter religioso y termina siendo econmico Dan fin al feudalismo, genera cambios en la el hombre occidental el contacto con oriente. 8 cruzadas Antecedentes: 1. Espritu Religioso: fe moviliza a la gente, peregrinaciones se unen al llamado del papa (idea de salvacin) 2. Espritu aventurero de los seores: llamado genera idea de detener a los musulmanes + servicio a la Iglesia. Se relaciona tambin con Imperio Romano de Oriente (Visancio) que sufre con llegada de musulmanes. Seor feudal al servicio de cristianos de oriente. 3. Respuesta a la Guerra Santa: forma de contrarrestar gran expansin de los musulmanes.

 Cruzadas no lograron el objetivo original de recuperar Jerusaln pero s contuvieron el avance del Islam y trajeron consecuencias en la vida y mentalidad del hombre occidental Consecuencias: A) Econmicas: - Contacto con Oriente impulsa comercio, reactiva circulacin de moneda - Comercio internacional martimo (mediterrneo) y comercio terrestre (ferias o mercados itinerantes) - Aumenta produccin agrcola de los feudos nuevas tcnicas (Oriente) - Aparece industria centrada a la exportacin (ms y mejores productos) y especializacin del trabajo (nuevos oficios) - Formacin de organizaciones de mercaderes (ligas) y artesanos (gremios) - Se origina germen del capitalismo - Resurgimiento urbano B) Polticas y sociales: - Debilitamiento del feudalismo y robustecimiento poder real porque los grandes seores feudales llegan arruinados - Tierra deja de ser fuente de riqueza y centro de la vida (urbanizacin) - Ciudades = burg . Habitantes = burgueses se dedican al comercio e industria (nuevo grupo social con gran poder econmico y poltico) - Alianza entre rey y burgus C) Culturales: - Contacto con Oriente amplia horizonte geogrfico y cultural = desarrollo artes, letras y ciencias - Riquezas y hbitos orientales provocan cambio de mentalidad y costumbres aficin al lujo y vida cmoda - Empieza a asomarse el ANTROPOCENTRISMO *Cruzadas contribuyeron a arruinar la sociedad feudal, preparando el advenimiento de la poca moderna, pero el ocaso definitivo fue luego del desencadenamiento de crisis en todos los mbitos 3. Crisis Final de la Edad Media Siglos XIV al XV, marca fin de la Edad Media Triloga medieval 1. Desequilibrio entre produccin y recursos = Sequas, no todos pueden consumir, muertes por hambre, destruccin campos de cultivo. 2. Peste negra: mata a 1/3 de la poblacin, peste bubnica. Falta de higiene. Estaba en los ratones. Clera y tifu tambin. Entre menos gente ms fcil gobernar 3. Guerras destruyen campos Descenso de la poblacin y crisis generalizada empobrece a la nobleza que comienza a oprimir a los pobres sublevaciones

II.

Ciudades = reyes tambin son vctimas de sublevaciones Hacia siglo XV comienza a cambiar la situacin Cisma de Avignon = crisis espiritual 3 papas al mismo tiempo( Francia, Roma y Espaa). Jerarqua eclesistica se divide (monarcas absolutos buscan a la Iglesia) Poltica: formacin monarquas absolutas acompaada de guerras, lucha de poder (ejrcito esencial) Guerra de los 100 aos Guerra de las Rosas Rey tiene clase que lo asesora lo que ser clase dirigente.

Tiempos modernos Desde cada de Constantinopla (1453) o descubrimiento de Amrica (1492) hasta Revolucin Francesa (1789) S. XV a XVIII Etapa de carcter secular y no religioso. Visin laica y cientfica Visin de la naturaleza: debe ser estudiada y admirada por el hombre a travs de su inteligencia, facultad que lo convierte en centro y cspide de la creacin Caractersticas generales: 1. Antropocentrismo: nueva manera de pensar y enfrentar la realidad. Imperio de la razn, participacin del hombre. 2. Culturales: iniciadas con humanismo (escritura), a partir de este se generarn otras manifestaciones culturales. Plano artstico = renacimiento. (escultura y pintura) 3. Cientficas: uso sistemtico de la razn y fe ciega en la idea del progreso indefinido = grandes avances ( medicina, geografa, etc) 4. Polticas: surge absolutismo y despotismo ilustrado (todo para el pueblo pero sin el pueblo). Estados nacionales gobernados por monarquas absolutas. 5. Econmicas: consolidacin capitalismo financiero (base en el mercantilismo3) Capitalismo de la mano con liberalismo 6. Religioso: Reforma = manifestacin del espritu crtico del pensamiento moderno, rompe unidad religiosa. Reforma Manifestacin del espritu crtico del pensamiento moderno que rompe la antigua unidad religiosa del mundo medieval occidental Da origen a la divisin entre Iglesia Catlica y Protestantes Conjunto de movimientos religiosos nacidos con intenciones de reformar la Iglesia, contra autoridad del papa Dan nuevas interpretaciones a las Sagradas Escrituras y elaboran doctrinas e instituciones propias Ya no se trataba de reformar la Iglesia por dentro , tuvo carcter rupturista. Causas a) Religiosas: crisis de la Iglesia.

acumulacin de riquezas

b)

c)

d)

e)

Cisma de Avignon (3 papas), Conciliarismo (muchos concilios) Baja moral y poca preparacin del clero. Ms frecuente el concubinato, soborno, simona,4 nepotismo5. Papas siguen desempeando papel de jefes temporales (al lado de los prncipes) - Pontfices con poca vida austera. - Fuerte rechazo en algunos sectores eclesisticos Polticas: rivalidad entre Iglesias nacionales y Santa Sede - Movimiento de reaccin de los pases germnicos contra la obediencia a Roma. - Reforma = pureza religiosa primitiva + individualidad nacional - Buscan independencia espiritual Iglesias nacionales (ritos en lengua nacional) Intelectuales: Humanismo - Representantes buscan ayudar a la humanidad a travs de los estudios clsicos. - Recomponer catolicismo con estudio de las lenguas clsicas (entenderlo y practicarlo mejor) - Critica a miembros jerarqua eclesistica (modo de vida mundano) - Con su duras acusaciones, prepara terreno para Reforma - Prncipe humanismo = Erasmo de Rotterdam (holands) atac supersticiones populares, ignorancia, pereza del alto clero y corrupcin (no abandona catolicismo) Causas econmicas-sociales: El capitalismo (Adam Smith) - Reforma pases nrdicos6 mayor desarrollo del capitalismo. - Clases enriquecidas por comercio comprendan que sus fuentes de riquezas no se avenan con catolicismo unirse a la Reforma - Librados de enviar dinero a Roma, y competencia Iglesias y monasterios (industrias y dinero acumulado) - Reformadores (Calvino) sostienen prstamo a inters catolicismo - Agentes capitalistas ms activos de ciudades nrdicas acogen religiones protestantes La sicologa delicada e impresionable de Lutero: - No solo inicia reforma por abusos sino tambin por propia salvacin - Escrupuloso, imagen de Dios terrible. - Abusos + escrupulosidad = lo impulsan a terminar con unidad religiosa occidental

1. Luteranismo: Martn Lutero (1483 1546) Origen en Alemania (reinado de Carlos V) Contexto= falta de un poder fuerte en el Imperio, oposicin nacional a Roma, excesivas riquezas del clero, espritu renacentista, pobreza campesinos y baja nobleza, auge burguesa
venta de cargos y servicios eclesisticos nepote = parientes cercanos. Altos cargos favorecan a sus familiares 6 Alemania, Pases Bajos (Luxemburgo, Holanda, Blgica) e Inglaterra
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 Lutero no se siente satisfecho con su vida clerical, grandes dudas de salvacin o condenacin El hombre accede a la salvacin no por las buenas obras, sino por la fe y solo por la fe base de su doctrina niega libre albedrio predestinacin (se aleja de doctrina catlica) Cuestin de las indulgencias: Venta de indulgencias para reunir dinero para Catedral San Pedro Pago de limosna, se personan los pecados cometidos Provoca rechazo en Lutero = exhibe 95 tesis contra las indulgencias (dividieron opinin alemana) Denunciado contra el Papa (afectaba intereses de prncipes y comerciantes) Escritos declarados herticos = bula de excomunin quemada por Lutero Destierro, destruccin y censura de sus escritos por negativa a retractarse protegido por un noble, recluido en un castillo (traduce Biblia en alemn y afina doctrina Luterana) Doctrina de Lutero: Justificacin por la f: hombre solo se salva por su fe en Cristo El hombre peca porque no es libre para escoger entre el bien y el ma. Solamente la fe justifica al pecador nica fuente de revelacin = interpretacin libre Sagradas escrituras (niega tradicin de la Iglesia) Iglesia =comunidad de fieles = no mediadora de la salvacin Sacerdote solo servidor de la palabra de Dios Niega esencia y validez de la mayora de los sacramentos Suprime culto a la Virgen y los Santos y creencia en el Purgatorio Religin debe ser organizada y regulada por los prncipes y monarcas (Estado por sobre poder espiritual) Extensin y consolidacin del luteranismo 1525 sublevacin campesinos alemanes por interpretacin ideas Luteranas como intento de igualar la sociedad Lutero no pretenda modificar estructura social, autoriza a nobles a aplastar sublevacin Luteranismo comprometido poltica y socialmente con nobleza = religin mayora de los monjes y terratenientes alemanes Se propaga al norte de Alemania, a Suecia, Dinamarca, Noruega y Finlandia (como religin del Estado) 1530 confesin de Augsburgo(determina pilares I. luterana) 1555 Paz de Augsburgo (catlicos y luteranos = derechos)

2. Calvinismo: Juan Calvino (1509-1564) Movimiento preparado por Ulrico Zwinglio (sacerdote humanista) acoge ideas de Lutero y las lleva al extremo + carcter patrtico

Calvino: Francs . Publica Institucin de la religin cristiana (1536) Doctrina nica fuente de la fe es la Biblia, interpretada por c/u (niega tradicin) Predestinacin: Dios determina suerte del individuo. Niega valor de las obras y libertad humana: solo se salvan los que tienen fe, reservada a los predestinados Estado deba regirse por normas religiosas rgido gobierno teocrtico Idea principal doctrina = bajeza del ser humano Acaba con altares y lujo de templos, simplifica el culto, abole veneracin santos y virgen, reduce sacramentos, impone moral muy rgida (prohbe bailes, peleas de gallos, bebidas alcohlicas, teatro, entre otros. Expansin: Suiza, Holanda, Escocia, Francia, Inglaterra, etc por predicadores formados por Calvino y fanatismo Grupos y sectas (hugonotes- Francia, puritanos Inglaterra, presbiteranos Escocia) Contribuye al desarrollo capitalismo, motivados por la fe, se entregan al trabajo y negocio = xito econmico signo de salvacin. 3. Anglicanismo: Religin oficial de Inglaterra Enrique VIII y ruptura con el papa Se mantena fiel a la Iglesia Sentimiento nacionalista + inters cardenales y obispos por liberarse de autoridad papal + peticin por anulacin de su matrimonio Negacin del papa anulacin obtenida por tribunal de obispos ingleses Papa excomulga a Enrique VIII Acta de Sumpremaca (1534) = Parlamento lo proclama efe supremo de la Iglesia en Inglaterra (papa) Doctrina Anglicana Mantiene jerarqua eclesistica, dogmas, sacramentos y cultos catlicos Aboli celibato y comunidades religiosas, se apodera de los bienes de estas (enriquecimiento monarqua y terratenientes) Despus muerte de Enrique VII, penetran ideas luterans y calvinistas influyen en los Treinta y Nueve artculos de Fe o credo anglicano Bajo reinado de Isabel I, se estructura definitivamente Church of England Toma del catolicismo: Jerarqua, misa y ritos, del luteranismo: reduccin sacramentos, abolicin culto Virgen y santos y del calvinismo: ideas predestinacin Contrarreforma Su mxima expresin = Concilio de Trento (1545-1546 reunin mximas autoridades religiosas, reafirma dogmas, prohbe venta de indulgencias, reafirma doctrina de transustanciacin, confirma que el Magisterio es el que interpreta las Sagradas escrituras

La Monarqua Absoluta: Siglo XV en Europa nacen estados nacionales porque cae poder de los seores feudales reemplazado por reyes Siglos XVI y XVII, se transforman en monarquas absolutas, concentrando todos los poderes del estado en el rey Rey= poder dado por Dios(divino) , incuestionable, infinito. Definicin: sistema de gobierno en el que todo el poder est en el rey y no existe una separacin de los poderes del Estado. El rey tiene el poder para dictar y ejecutar leyes, cobrar impuestos, nombrar a quienes trabajan para el Estado y regular las relaciones internas y externas de la nacin. Doctrina absolutismo: rey concentra el poder, autoridad dada por Dios, sbditos con obligacin de obedecer. Rey busca bien pblico buen uso de la autoridad = gobernar de acuerdo a la moral, justicia y religin. Derecho Divino leyes de Dios que le otorgaban al rey todo el poder en la tierra. Iglesia cree esto = buenas relaciones con retes intermediaria entre l y Dios Hereditario y vitalicio Economa Reyes tenan que administrar sus estados con numerosos funcionarios y defender el territorio con ejrcitos permanentes = muchos gastos controlan economa MERCANTILISMO Caractersticas mercantilismo: a) Riqueza de una nacin = acumulacin oro y platafuncin del Estado b) Se consigue con comercio exterior vender mucho y comprar poco para esto se necesita mucha produccin interna favorecer a las industrias y compaas comerciales protegidas por el estado c) Estado controla todas las actividades econmica

Mercantilismo: forma econmica caracterizada por ser un estatismo proteccionista que tiene por principal fin la adquisicin de metales preciosos a travs de: explotacin minas, sistema proteccionista, expansin colonial y monopolio comercial de las colonias y comercio (balanza de pagos favorable)
Sociedad Estamental a) Clero y nobleza: predominantes, sometidas al poder del rey. No poseen poder poltico pero tienen privilegios (no pagan impuestos) b) Burguesa: clase capitalista, actividades comerciales y martimas. Algunos = Estado Llano. ministros de reyes reciben ttulos de nobleza = nueva nobleza ( no de Mayora de la sangre), hombres cultos, artistas y sabios poblacin. c) Artesanos: hombres de oficios organizados en gremios (viven en ciudades, Pesados trabajan en talleres) impuestos d) Campesinos: mayora, Europa principalmente agrcola. Campos, mala situacin, pesados impuestos

Descubrimientos geogrficos Se originan a partir de la accidental llegada de Coln a Amrica Espaa y Portugal lucha por llegar a Oriente (nueva ruta), solo Prtugal llega Instrumentos copiados de Oriente Espaa no financia expediciones mientras que Portugal participa directamente Distintas rutas Portugal no est interesado en conquistar

La Ilustracin Teora para Rev. Francesa Siglo de las Luces Movimiento intelectual siglo XVIII, amparo de la razn construir mundo nuevo y mejor Antecedentes: empirismo ingls, racionalismo francs Fe absoluta en poder ilimitado de la razn, solo en esta el hombre puede encontrar el bien y la felicidad Deistas: se distancian de la Iglesia Hombre se vuelca sobre si mismo y sobre la naturaleza, se esmera por descubrir racionalmente las leyes que rigen el mundo Se opone a la Iglesia esclaviza al hombre, se opone a la libertad de pensamiento y sus dogmas son contrarios a la verdad racional Pone en duda revelacin Sagrads escrituras, dogmas, tradicin y milagros Movimiento antireligioso Humanitarismo y filantropa =exponentes moral natural Existencia de Dios creador del universo y del hombre pero que no interviene, mundo se mueve por leyes naturales Espritu ilustrado = reducida minora dirigente, pueblo conserva religiosidad cristiana, sin embargo esta minora determina la ideologa de la nueva poca de la histria europea que comienza con la Rev. Francesa Se opone a Iglesia, tradicin , pasado histrico y Monarquas absolutas Representes: Montesquieu (poderes del estado divididos) Voltaire ( padre liberalismo, libertad de pensamiento) Rosseau (soberana popular, poder reside en el pueblo)

Otros: Diderot Dialambert Locke Adam Smith