EVOCACION DEL R E Y SAN FERNANDO Y DEL PRESIDENTE GARCIA MORENO Discurso en la cena del da de San Fernando, en Madrid, 30 de mayo

de 1975.
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POR ENRIQUE MENDOZA DELGADO

Fue para m una grata sorpresa cuando me pidieron que les dirigiera algunas palabras en esta ocasin tan sealada como lo es la fiesta de San Fernando, patrn de los amigos espaoles de la Ciudad Catlica. Pensaba qu es lo que podra decirles que no conocieran ustedes acerca de la egregia figura del Rey Castellano; perdida para los Hispanoamericanos en las coordenadas del tiempo y el espacio, y con la cual, sin embargo, nos sentimos estrechamente ligados en esa apretada trama de hechos, gestas, angustias y victorias que constituyen la Historia de la Cristiandad, y particularmente, de la Hispanidad. San Fernando es para nosotros figura que salta de lo circunstancial para insertarse de lleno en lo trascendente, proyectando su ser y su hacer a horizontes mucho ms dilatados y luminosos que los de los Reinos de Len y Castilla en el siglo x m ; pues el monarca muerto hace 723 aos, ocupa entre la legin de los Santos un lugar preeminente en el poco frecuente y cada vez ms olvidado sitial de los gobernantes santos. San Fernando es el patrn de todos los que queremos la instauracin del Remado Social de Cristo, esto es, en la familia, en las leyes, en las Instituciones. Y por eso su figura nos une en comunin de Idedes a los Hispanoamericanos de ambos lados del Atlntico que constituimos la Hispanidad. Por eso hoy, al tomar la palabra, nos sentimos embargados de emocin, y pienso que sentimos el mismo Ideal, de la manera que lo 112 6

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sinti y lo vivi hace 50 aos en Santander, en los albores de su fecunda carrera en defensa del Derecho Pblico Cristiano, nuestro querido maestro, a quien hoy rindoel sencillopero sincero homenaje de mi admiracin y respeto, don Eugenio Vegas Latapi. En aquel entonces organizaba solemnes actos conmemorativos de la muerte del intrpido campen del Derecho Natural- y Cristiano de aquel lado del mar: Gabriel Garca Moreno, presidente del Ecuador, y de quien en este ao celebramos el centenario de su holocausto. Cmo la vida del poltica ecuatoriano es la realizacin del mismo Ideal que moviera a San Fernando, es un hecho que no puede escapar a nuestra atencin, y menos en este centenario. Son muchsimas las semejanzas que podramos encontrar en la vida de estos dos polticos catlicos, variando muchos otros segn variaron las circunstancias, pero permaneciendo como constantes ua serie de caractersticas, tanto en su vida privada como en su vida pblica. Ambos recibieron la semilla de la Fe por la obra de su madre. En San Fernando dio fruto inmediatamente, de ah que haya alcanzado ese grado de virtud que constituye la Santidad. En Garca Moreno, sta tuvo que soportar los vendavales de una tempestuosa juventud, agitada y prdiga en actividad; pet finalmente germin hasta la forma augusta del martirio. En el fundamento de su personalidad tuvieron un carcter firme, templado en la fragua de la mortificacin y del sacrificio; en una juventud vivida virilmente, lejos de placeres cortesanos y siempre cercana al peligro y al desafo. Tanto Garca Moreno como San Fernando supieron tener ojos para ver en la poltica, no slo el medio y principio para establecer un orden poltico ajustado en todo al Derecho Natural en beneficio de su Patria, y por ende de toda la Cristiandad. Sino tambin el camino personal de servicio y expiacin, de sometimiento a la Voluntad Divina, de camino para alcanzar la Santidad. No es lo que faltan a la Civilizacin Cristiana hoy polticos a secas, sino polticos Santos que imiten a estos. La tenacidad fue virtud comn; el largo tiempo que hubo que esperar para tomar Sevilla es igual al que se necesit para contrarrestar
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Ja inspiracin liberal de las instituciones ecuatorianas; pero su constancia vend contra todo pronstico. Su accin, alimentada siempre en d Pan de los Fuertes. Ambos moriran tras haberlo redbido y despus de muchos aos de constante compaa. Jan su vida pblica, supieron como fides hijos de la Iglesia, darle d lugar que su misin sobrenatural exige. Las catedrales de Toledo y Burgos o las iglesias de Guayaquil y Quito, no fueron producto sino dd deseo de reconocer un Orden, surgido de la voluntad de Dios y al cual los hombres se sujetan para ser autnticamente libres. Sus Estados fueron Estados confesionales, y en esto demostraron ms dencia que muchos telogos y canonistas advenedizos que pululan ahora en nuestra Sodedad negando los mismos derechos de Dios. Y as como se preocuparon por la salud espiritual de sus pueblos, tambin lo hideron de su educacin, >ues comprendieron que sobre las exigendas materiales los pueblos saben tambin vivir de los ms altos valores. Gobernantes sabios, conocedores y amantes dd mundo cientfico de su poca, nos dejaron institudones que an perduran. San Fernando, la Universidad de Salamanca; Garda Moreno, los Institutos Superiores y la Reforma de la educadn, confiada a los entonces perseguidos pp. jesutas. Intuyeron que para el buen gobernante, toda denda ayuda a su tarea; en tanto que para d malo, conspira contra L Nuestros dos personajes supieron de luchas y batallas en muchas ocasiones. Empuar las armas contra el enemigo es un Honor y la primera obligadn del gobernante. Proteger a la comunidad, reprimiendo a los enemigos de ella, lo que nace del amor por la verdad y la justida. Ninguno de los dos suscribira jams una dedaracin de condena a la violencia venga de donde venga. Ser es defenderse, que dira Maeztu; ser es muchas veces defenderse, que dijera don Gabriel de Armas, y ser es atacar, que nos dijera en d ltimo Congreso de Ciudad Catlica d llorado profesor Michelle Federico Scdaca. De tal manera sintieron d Ideal de la santidad en la poltica, que no slo su vida est plena de coincidencias, sino que la coronacin de su esfuerzo, la torre que remata su obra, su muerte, tiene d mismo sello. 10912

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San Fernando vestido de tosco sayal, con una soga atada al cuello en seal de penitencia, recibe la Eucarista; quienes le rodean escuchan su ltimo pensamiento "Desnudo nac y desnudo he de volver al seno de la tierra" Garca Moreno, apaleado, cado a los golpes de machete de la masonera al salir de comulgar, traza en el suelo una cruz con su propia sangre y exclama Dios no muere! He aqu su grandeza: la fidelidad a su Fe y a los suyos; por eso su figura siempre ser actual, con el brillo de una vida alegre, entusiasta, y capaz de despertar el ms encendido entusiasmo lo mismo en la juventud que en la madurez. Ellos hicieron lo que deban hacer, Dios no les neg el fruto de su trabajo y les ayud con su grada; por eso ahora los recordamos. En momentos en los que parece que d cansancio y la desesperanza empiezan a doblar a los que hasta ahora han llevado sobre sus hombros lucha tan desigual y han corrido con la antorcha. Animo, parecen decirnos los jvenes; problemas derrmente nos sobran, slo nos resta trabajar en confianza y alegra, sabiendo que si d momento actual es como un enorme desierto en d que los hombres no son sino sombras, debajo de la tierra, sin ruido, constante, fresca, fluye la corriente vivificante. La sangre de muchos de los nuestros es tanta, que an da frutos, la obra dd catolidsmo ha sellado la esencia de los pueblos de la Hispanidad, hay muchas fuerzas, hay muchos vigores dispersos, hay muchas energas enterradas esperando al minero que las saque nuevamente a la Luz. No podemos Olvidar d pensamiento de Rubn Daro: Vive la Amrica Hispana, hay mil cachorros sudtos dd Len Espaol! Si no por los nuestros, por los mritos de nuestros muertos viviremos. Nuestra acdn hoy requiere su dosis de entusiasmo, naddo no del autoengao del iluso o del miope, sino dd conocimiento de la verdad de las cosas entendida, practicada, contemplada y transmitida. San Fernando y Garca Moreno nos recuerdan, que la confianza no slo se funda en Dios, sino tambin en nuestra propia accin, Ya para terminar, quisiera hacerlo con d apitafio de la tumba de San Fernando, escrito por annimo autor que en el mismo nos ha dejado una serie de ideas, que para su mente y la de sus contemporneos resultaban claramente ordenadas y vividas; a nuestra mentalidad
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nos parece que nos Jas dio revueltas, como quien da una mano de baraja para que se ordene correctamente. Pienso yo que si habra que ordenar estas ideas, tratando de ir penetrando hacia el interior del alma de San Fernando, estas virtudes que le adornaron, seguiran un orden y encadenamiento parecido al siguiente: "Aqu yace muy onrado Don Fernando, Seor de Castiella e de Toledo, de Len, de Galicia, de Crdoba, de Sevilla e de Jan El que conquist toda Espaa El que ms quebrant e destruy a todos sus enemigos El que ms alz e onrr a todos sus amigos, e El ms leal, e El ms verdadero, El ms franco, El ms grande, e El ms sufrido, e El ms omildoso. Por qu? preguntaramos a nuestro annimo artista, y seguramente nos dara la respuesta que tambin l mismo esculpi y que pues hablamos de un Santo, era perfectamente lgica: "e el que ms temi a Dios". Porque venci sobre s mismo y sobre lew enemigos de la Cristiandad, San Fernando es nuestro Patrn, porque San Fernando, ms que ningn otro, es un Rey victorioso.

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