Ensayo: LA TRANSDISCIPLINARIDAD Y EL PENSAMIENTO COMPLEJO INTRODUCCIN En el nuevo proceso educativo en el que los docentes nos encontramos inmersos como

actores de la madeja formada por alumnos, colectivo escolar y contexto social, se requiere implementar nociones claras y precisas de conceptos tales como transdisciplina, pensamiento complejo, pensamiento crtico y competencias para la vida. Conceptos que adems de brindarnos una plataforma hacia la renovacin educativa, son tambin un llamado de alerta hacia la necesaria revisin de la complejidad de las sociedades contemporneas y el cmo la educacin puede resolver algunos de sus principales problemas. Analizando los problemas contemporneos de nuestra sociedad, las ciencias sociales y las humanidades han jugado un papel preponderante a lo largo de la historia y, actualmente, toman mayor fuerza en prcticas sociales generadoras de conocimientos que se matizan como reclamos a instituciones polticas, pblicas, econmicas y culturales que invitan a la reflexin humanstica, al desarrollo de un pensamiento complejo, que se forme a partir de competencias para la vida. La visin sobre lo que son los grupos humanos y sus relaciones con los conocimientos ha sido enriquecida por las humanidades y las ciencias sociales, que le han dado al pensamiento complejo un enfoque transformador. Esta visin ha servido para resolver diversas problemticas que aquejan a la sociedad actual y de todos los tiempos. En las lneas siguientes abordar algunos ejemplos de problemticas resueltas por las aportaciones e intervencin de las ciencias sociales y humanidades, as como sus implicaciones y posibles aplicaciones, creciendo con ello el inters del individuo por dar respuesta a problemticas sociales y la posibilidad de transformar el papel que tiene la sociedad como parte integral del sistema cientfico-tecnolgico y humanstico a travs de la enseanza de competencias que partan de situaciones y problemas reales, con una prctica reflexiva como principio del pensamiento complejo.

Las Ciencias Sociales y Humanidades como principios transformadores

La sociedad mexicana contempornea est inmersa en un contexto multicultural, con desigualdades sociales que generan y acrecentan los problemas polticos, sociales, culturales, econmicos y educativos que hoy la aquejan. Ante esta realidad, para el gobierno es difcil edificar un plan de desarrollo de

transformacin humanstica y social pluralista, equitativo y justo, esto debido a las condiciones y desigualdades antes mencionadas. Sin embargo, la sociedad no puede ni se ha quedado jams cruzada de brazos. El pensamiento del hombre y su complejidad en s mismo tiende a evaluar y juzgar las acciones colectivas, sus repercusiones e implicaciones en el contexto. Y es ante la magnitud de los conflictos sociales, ambientales, culturales, polticos y econmicos que la realidad social se vuelve ms compleja, demandando la accin de ciudadanos crticos, capaces de visualizar y atender problemas globales, dndole a la responsabilidad un sentido de cooperatividad ineludible,

determinando que la estabilidad social y ambiental es responsabilidad de todos. Ante esto, el pensamiento complejo, entendido como el conocimiento derivado de la capacidad para integrar conocimientos en su contexto y su conjunto total, es el principio que debe anteceder a la educacin en Mxico, con el propsito de que el nio descubra su doble naturaleza biolgica y cultural. Esto implica aprender

durante toda la vida, permitiendo ordenar las distintas etapas, preparar las transiciones, diversificar y valorizar las trayectorias. As pues, las competencias para la vida son muy importantes pues contribuyen al desarrollo personal e intelectual del alumno y porque permiten al nio acceder a las tres dimensiones de la educacin: tica y cultural, la cientfica y tecnolgica, y la econmica y social. El cmo ensearlas implicar para los docentes partir de situaciones y problemas reales que hagan del trabajo alico una prctica reflexiva y compleja. Al respecto, Pascal afirma que todas las cosas son causadas y causantes, mediatas e inmediatas y que todas subsisten por un lazo natural e insensible que

liga a las ms alejadas y a las ms diferentes (Gua del participante 2011). Es esta una de las bases de la Reforma Educativa que Mxico ha implementado, dando respuesta a uno de los problemas ms antiguos de nuestra sociedad: el reclamo de una educacin igualitaria y pluralista. Aunado a esto, el gobierno, desde una filosofa social y humanstica ha diseado programas compensatorios para abatir la pobreza extrema, como PROGRESA y abatir el rezago educativo con programas como Redes; as mismo se han generado instituciones pblicas y privadas hacia la equidad de gnero y la creacin de empleos, de instituciones de beneficencia que, en coordinacin con instituciones de diferentes sectores, han creado programas en apoyo a la educacin y a la salud. Sin embargo, problemas ambientales, de abastecimiento de servicios pblicos, la creciente violencia, la calidad de la educacin, el desempleo, entre otros, son problemas que si bien no se han solucionado en su totalidad, s han sido atendidos y en algunas regiones sus repercusiones han disminuido, destacndose en todos los casos la bsqueda del bienestar de las personas, siendo ste un propsito de las ciencias sociales y humanidades. Propsito que ha trascendido, constituyndose como base de los programas educativos en los que la humanstica y las ciencias sociales son

trascendentales para la comunicacin y la enseanza de las ciencias, as como el desarrollo de nuevas tecnologas. Un logro maysculo de las ciencias sociales y humanidades es pues la implementacin de concepciones como el pensamiento complejo y las competencias para la vida, en donde la premisa orientadora para los docentes es formar individuos capaces de entender su realidad social, de interactuar y promover un desarrollo sustentable. De ah que aprender a aprender sea vital para avanzar hacia un conocimiento que se articule con una renovada cultura de las humanidades. Para Edgar Morn una herramienta indispensable para lograr dicha transformacin es, sin duda, la educacin, y una evolucin de la sociedad implica, a su vez, un cambio de pensamiento para entender que la complejidad es ante todo una forma de pensar que puede ser compartida y representativa de una sociedad.

CONCLUSIONES En lo particular coincido con la idea de que la cultura de la complejidad promociona el espacio en que los seres humanos son considerados como sujetos. Seres humanos que saben que su independencia se nutre de mltiples dependencias con sus semejantes. Seres que saben que su subjetividad depende de su relacin con el nosotros de la sociedad, y que ese nosotros depende de la autonoma de pensamiento y accin de cada uno. Bajo la perspectiva de las ciencias sociales y humanidades, considero que es a travs del pensamiento complejo como estas ciencias han alcanzado metas significativas y han logrado subsanar muchos de los problemas sociales contemporneos, pues es a travs del pensamiento complejo que es posible construir una nueva forma de hacer teora del conocimiento, acorde a las necesidades y expectativas de una sociedad globalizadora, pues propone un tipo de racionalidad abierta, en la que las competencias para la vida dan la pauta para formar sujetos en desarrollo integral constante. Sin embargo, hay que reconocer que pese a los esfuerzos por difundir una cultura solidaria, sobre la base cientfica y enfoques humansticos y de las ciencias sociales, el conocimiento no se ha generado en todos los niveles sociales de manera equitativa, con sus consecuentes problemas sociales. En este sentido el pensamiento complejo aspira al conocimiento multidimensional, recurriendo a estrategias para el desarrollo de competencias para la vida, que definan a ciudadanos que tengan en cuenta el reconocimiento de los lazos entre las entidades que nuestro pensamiento debe necesariamente distinguir, pero no aislar entre s. Es precisamente la falta de integracin de los conocimientos lo que obstaculiza que la enseanza de competencias y el desarrollo de competencias se consolide en la educacin en Mxico. De ah debemos partir los docentes, tomando como herramientas los criterios de las ciencias sociales y humansticas como parteaguas de una prctica reflexiva que favorezca ambientes de aprendizaje significativos.