Gastn Bachelard (18841962) La Dialctica Histrica del Espritu Cientfico Obstculos y Rupturas Epistemolgicos: Para el filsofo francs Gastn

Bachelard, el conocimiento cientfico marca una Ruptura Epistemolgica respecto del conocimiento ordinario e inmedato y, por lo general, errneo. Las nuevas verdades cientficas nacen a pesar de las experiencias naturales e inmediatas, obstculos que hacen que slo pueda conocerse cientficamente en contra de conocimientos anteriores, los de una historia perimida dice el autor; ah donde el error originario resulta un elemento importante a considerar en el estudio del desarrollo histrico de las ciencias (ms all del mero voluntarismo de actos epistemolgicos singulares). El espritu de la ciencia procede planteando problemas; en efecto, nada es espontneo, nada est dado. Todo tiene que construirse venciendo obstculos incrustados en las concepciones del mundo bajo la forma de entorpecimientos o confusiones: formas variadas de inercia lingstica o semntica, valorativa o psicolgica tales como en el realismo ingenuo de la experiencia bsica, vulgar o comn. Es la ciencia contra el ...impulso y enseanza de la naturaleza el hecho coloreado y variado, atractivo a los sentidos y no a la razn. Es as que el error ocupa un lugar preeminente en la historia de la verdad: la rectificacin del error marcar un punto de partida decisivo de las ciencias (el lado obscuro de la ruptura). Las rectificaciones parten desde una anterioridad el error; efectivamente, ...sobre los errores del pasado a ttulo de revulsivo, deca Bachelard. Tomando partido por la preeminencia intelectual de las ciencias, ms que de la filosofa, fundar una obra polmica desde donde ataca las teoras filosficas tradicionales del conocimiento; teoras marginales al verdadero avance de las ciencias, atoradas aquellas- entre lo general y lo inmediato. Es la crtica del realismo ingenuo, del racionalismo espiritualista y la constatacin emprica positivista, todos, inadecuados para comprender las nuevas teoras cientficas. Su conciencia filosfica de la Ciencia nueva ...sera verdaderamente adecuada al pensamiento cientfico en evolucin constante, ms all de lo a priori y lo a posteriori de su constitucin. Postula una comprensin dialctica del desarrollo cientfico desde una Filosofa abierta o Racionalismo aplicado. Ello supone una epistemologa histrica, una historizacin de la produccin de los conocimientos cientficos. Otros referentes esenciales del pensamiento bachelardiano Razn Polmica vs. Razn arquitectnica: en contra de la idea de una constitucin definitiva del espritu cientfico, B. considera que un discurso sobre la ciencia habr que ser un discurso de circunstancia, ms all de la polaridad de anlisis entre las generalizaciones de la idealizacin (lo trascendental o razn absoluta e inmanente y sus exigencias de unidad de las reglas del entendimiento) vs. lo intuitivo o inmediato emprico. El primado gnoseolgico de la Ciencia: la Ciencia crea Filosofa, afirma, pero tal deber ser una filosofa concordataria, o sea, abierta, histrica, adecuada a los momentos de las ciencias en su historia. No hay pues filosofa anterior a las ciencias y la mediacin compleja de sus discursos. Su epistemologa pasar por el principio que rige las relaciones entre la filosofa y la ciencia. La ciencia es revolucionaria y ejerce efectos sobre la estructura 1

variable del espritu: pues el conocimiento posee historia: El espritu tiene una estructura variable desde el momento en que el conocimiento tiene una historia, afirma. La Formacin Histrica de la Razn: Ms an que una bsqueda de orgenes, una Historia de la Ciencia ser la historia de las variaciones, las rectificaciones, los desplazamientos y rupturas de las ideas, tenidas stas como hechos; anlisis de la positividad histrica como la reconstruccin del proceso material de las prcticas, discursos y culturas cientficas, asimismo, no relativizable en la cogito del sujeto. Desde una perspectiva psicolgica el problema del conocimiento o Espritu Cientfico ha de platearse en trminos de obstculos y discontinuidades; es decir, desde el anlisis de los procesos de rectificacin del saber, diciendo no a la experiencia anterior. En la renovacin del espritu cientfico, se manifiesta una actividad de negacin (noeuclidiano, no-newtoniano...); es la dialctica del no. Es una dialectizacin de los principios del espritu, las dialcticas histricas de las ciencias (en sus objetos, mtodos, psicologas, epistmicas razn y realidad; conocimiento cientfico y conocimiento comn-, etc.). Inherentes al conocer, son las diferentes causas de estancamiento, inercias y hasta de retroceso del pensamiento. Esta especie de no-espontaneidad esencial o constitutiva de la ciencia se basa en un tipo de negacin consciente y racional: la negacin de la inercia natural del entendimiento ante la realidad. Slo puede conocerse cientficamente a travs de una oposicin a las formas de la experiencia bsica o inmediata, con toda su inercia lingstica y semntica, valorativa o psicolgica, es decir: en contra de lo que es, dentro y fuera de nosotros, impulso y enseanza de la naturaleza, en contra del entusiasmo natural coloreado y variado. Voluntad correctiva que por principio, slo puede trascender identificando con exactitud suficiente los llamados obstculos epistemolgicos: Es ah donde mostraremos causas de estancamiento y hasta de retroceso; es ah donde discerniremos causas de inercia [...] El conocimiento de lo real es una luz que siempre proyecta alguna sombra. Jams es inmediata y plena La ciencia parte de un realismo de segunda posicin, lo cual supone distinguir lo real inmediato de lo real elaborado: significa que la realidad pasar por los procesos de construccin de los objetos como espacios de configuracin, que abandonan progresivamente los niveles de la inmediatez. As, Toda verdad nueva nace a pesar de la evidencia, toda experiencia nace a pesar de la experiencia inmediata. (Tal ser la base de su distincin entre conocimiento comn y conocimiento cientfico).

CONOCIMIENTO CIENTIFICO Conocimiento valido para toda la comunidad. (Conocimiento universal). Conocimiento obtenido a travs de una metodologa estandarizada. (Mtodo cientfico) Amplia y acumula conocimientos teniendo en cuenta un conjunto de determinadas reglas, buscando la aplicabilidad de stos. Observacin y registro de hechos. Tcnica utilizada para la construccin del C.C. Establece una fuerte relacin entre la causa y el efecto, ejerciendo gran control sobre las variables de investigacin CONOCIMIENTO COMN Conocimiento valido para la resolucin de problemas en contextos determinados. (Conocimiento no universal). Conocimiento obtenido a travs de la experiencia de un grupo de individuos. No utiliza reglas determinadas para dar solucin a problemas especficos. Modifica la informacin influenciado por diferentes motivaciones e interpretaciones personales. No tiene en cuenta una relacin entre la causa y el efecto debido a que no ejerce ningn tipo de control.