La

vida

cotidiana,

est

llena

de

interaccin

con

muchas personas

a cada minuto y es necesario evaluar cada

compaa como benfica o perjudicial, para ello tenemos que considerar los actos que nos afectan y ser precavidos; y ya que nunca podemos predecir las acciones futuras de aquellos que nos rodean, As, lo nico que nos queda estar es actuar con para precaucin. parece necesario preparados

cualquier artimaa que un acompaante pudiera tener planeada y que nos pudiera afectar de forma negativa o positiva. Pues ese es, en algn sentido uno de los temas principales que Maquiavelo revisa en El prncipe; y la principal razn por la cual decidi analizar o aproximarse a este problema es que un prncipe se puede ver expuesto a las malas compaas mientras gobierna y en consecuencia, poner en riesgo su principado. Todo esto por el simple hecho de no entender las decisiones. describir No obstante, es su no me parece de la importancia que una se pueda tan otro y y un sus de cul es la naturaleza humana y ser precavido a la hora de desarrollar una sntesis de aquello que es el hombre y mucho menos tema cul naturaleza medidas ciertos que es forma Por resumida y general, en lo personal me parece que este es un inescrutable la para generar bajo exactas. lado, para Maquiavelo existe una respuesta sencilla para este problema; anlisis anticipacin de presupuestos un gobierno exhaustivo aquello

variables en trminos ms bien prcticos. De modo que aborda problemticas ms bien prcticas y en cierto modo, histricoanalticas, esto se exhibe en los ejemplos histricos que de alguna manera, forman parte de una tradicin terica y el anlisis que se lleva a cabo resultara ms bien general y prctico, sus resultados sern hombres pueden hacer. ms bien una aproximacin a los eventos y las posibilidades probabilsticas de lo que los

Pues bien, para hacer una aproximacin al tema central de este ensayo, de es necesario a los saber cul es el un sentido contexto apropiado tratar sbditos segn

maquiavlico, para llegar a esto tendr que analizar o hacer una caracterizacin adecuada de aquello a lo que se le puede llamar prncipe, por tal, la primera aproximacin que se har, ser respecto de cul es la funcin, la motivacin y la forma ms conveniente estas slo de sern gobernar unas de un prncipe, por no supuesto leves aproximaciones

detalladas al por mayor.

Primero

que

nada,

debo

aclarar

que

un

prncipe

es

prncipe debido a dos cosas fundamentales, la primera de ellas es que el prncipe tiene como derecho mandar y la segunda, que tiene, obviamente a quin mandar y a su vez, estos siguen sus rdenes bajo algn tipo de creencias bien o mal justificadas o en su defecto, por conveniencias propias. Tomar en cuenta que las razones por las cuales se obedece, no siempre estn sujetas al autoritarismo y el mandato, en ocasiones tienen ms que ver con conveniencia, sin embargo, es claro que, no siempre se tiene la misma motivacin para seguir ordenes de alguien ms; por esta razn, es menester analizar cules son las motivaciones de los hombres para seguir las rdenes del prncipe, de qu modo un prncipe llega a ser prncipe, y cules son las repercusiones que esto trae en ambos casos. El motivo principal de por qu tratar este tema, es que me resulta muy importante para guiarse en la vida diaria inclusive, de modo que cualquier persona que tenga que

trabajar en equipo y depender en cierto modo de algunas otras personas, deber por tal razn, tener en cuenta el tema tratado aqu. El liderazgo es algo que encontraremos en cada momento de nuestra vida, adems algo que se da en cualquier estrato social gobernacin, y en cualquier grupo, desde una junta de dentro de un grupo de nios. Por tal hasta

razn, es necesario conocer la importancia de un tema que si bien no habla de forma exacta con respecto a la naturaleza humana, por lo menos tiene una buena descripcin y aproximacin bien ejemplificada. As mismo, advierto al lector que no pretendo hacer en este texto, una descripcin de aquello que define al ser humano y no me parece que Maquiavelo lo quisiera hacer tampoco, no en el prncipe por lo menos, sin embargo, no estara de ms, decir que la descripcin y funcionalidad maquiavlica, debera por dicho conocimiento, ser mucho ms funcional que cualquier estado utpico. Desarrollo. Primero que nada y habiendo aclarado que el prncipe es el que gobierna que tiene a modo de lder, y podemos de decir que el ms prncipe es aquel que maneja, gobierna, manda y a su vez, aquel ms privilegios algn modo, responsabilidad; por lo menos para con los que manda. Dicho lo anterior, se podra pensar que slo aquel que gobierna un pueblo es el prncipe, sin embargo, no me comprometer con esta postura ya que, de forma ms general puedo decir que el prncipe es aquel que gobierna sin hacer uso exclusivo de qu gobierna, es decir, podra gobernar una hacienda, una fbrica, cualquiera un de ejrcito, estas un pueblo o un de estado un entero; y en empresas requiere lder

cualquiera de estos casos se podra considerar al que manda un o prncipe, repblicas. y un empero, As los ejemplos las es que Maquiavelo en que se otorga, rige un sin aplican quiz en sus propsitos slo a gobernantes de estados pues, formas ejrcito sindicato notoriamente distinto,

embargo, para fines prcticos de descripcin, sern tiles y consideradas ambas. El prncipe debe ser aquel que manda, y lo hace con cierto fin, es decir, cada uno de sus mandatos tiene un cometido particular de beneficio, ya sea particular o general, en el el segundo prncipe caso, nunca se puede olvida tomar sus como presupuesto que este manda al pueblo para fines comunes; en otras palabras, propios beneficios. Este argumento es difcil de seguir ya que, podra

considerarse casi imposible que un plebeyo y un rey tuvieran los mismos intereses, sin embargo, no es necesario que ambos tengan el mismo inters, slo que sus necesidades de ambos, por distadas que sean, se articulen. Ambos consideran menesteroso el placer y la satisfaccin personal, quiz en la medida de sus pretensiones. Entonces el prncipe tiene que mandar con un fin y siempre hacerlo parecer un fin comn con aquellos que manda o por lo menos, beneficiarlos con los resultados aun cuando sea involuntariamente, de modo que estos crean que el beneficio tambin ser para ellos. Ahora bien, tambin es relevante tomar en cuenta el para qu gobierna el prncipe, empero, ese sera un tema el cual se tratara en hacer. Aun as, gobierna por un libro entero y es algo que no pretendo para lograr una aproximacin a lo que el que beneficio propio y adems, como producto

es prncipe, es necesario tomar en cuenta que el prncipe independiente y no necesariamente intencional, sus acciones

benefician a aquellos a los que gobiernan, as, el mejor de los prncipes por del tendr otro que lado, ser no aquel que tome sern se las los mejores mejores la decisiones y traiga a sus adeptos los mejores posibles, beneficio siempre a beneficios

resultados para particulares, ms bien, los mejores para el tejido social, saber, busca funcionalidad de un estado ms frtil, milicia, cualquier asociacin sistemtica. Podemos decisiones hablar se de qu a decisiones cabo lleva el a acto el del fbrica o

prncipe, no obstante, tambin se puede hablar de aquellas que llevan mediante mandato prncipe, ms no mediante sus actos, en otras palabras se puede decir que el prncipe toma decisiones acertadas, pero aquellos que las realizan son sus adeptos, por tal razn se entiende E que el prncipe es aquel es que que se manda le y toma un decisiones, empero, cmo es que hace que los dems le sigan? igualmente importante, cmo atribuye mandato al prncipe? Pues bien, est es el meollo del asunto, de qu modo puede el prncipe ser seguido incondicionalmente; es bastante claro el problema mencionado, y adems de claro es bastante serio, de modo que el prncipe tendr que tener en cuenta los deseos particulares de aquel al que manda pero superndolos con sus propios intereses. Primero, har una revisin a cmo es que se llega a ser prncipe. Partiendo del presupuesto antes dicho con respecto a qu es ser un prncipe, se puede decir que un prncipe no slo es aquel que gobierna un estado, no obstante, para cualquiera que sea la empresa que se considere a gobernar, tiene dificultades con la forma en que se llega a mandar ya que puede estar llena de dificultades de variadas naturalezas segn sea el principado. Para esclarecer mejor esto, usar un

principado gubernamental, es decir, cmo llega al gobierno de un estado el prncipe?, pues bien, Maquiavelo nos hablar de diferentes formas, las cuales tienen dos fuerzas principalmente, las armas son una y la devocin o admiracin la otra. Sin embargo para hablar de esto, antes se tendr que aclarar Por qu algunos pueden llegar a ser prncipes y otros no?, en otras palabras, la cuestin es si se puede aprender a ser prncipe o es una virtud natural. Este tema tambin tendra que analizarse de una forma ms precavida y extensa, de modo que dir lo que de forma personal me parece haber entendido; segn lo que puedo ver y partiendo de algunos de los ejemplos que da Maquiavelo, puedo inferir que los mejores prncipes son aquellos que se han hecho de un principado por sus propios mritos, es decir, mediante sus propias habilidades y decisiones. Eso es notable en la siguiente cita porque los principados que son nuevos en todo y cuyo soberano es, por ende, completamente nuevo tambin, hay ms o menos dificultad en conservarlos, segn que el que lo adquiere es ms o menos valeroso. Como el xito por el que un hombre se ve elevado a la categora de particular a la de prncipe supone algn valor o alguna fortuna, parece que una cosa u otra allanan en parte muchos obstculos.1 Por dicho argumento, me parece que los prncipes a los que han sido traicionados dichas y

cuales les ha sido heredado un reino, los fueron financiados de su y en la posteridad son por

elegidos por alguien ms como representante y aquellos que destituidos posicin, razones

ilegtimos, slo aquel que se ha autoproclamado prncipe y ha luchado sus propias batallas, es digno de un principado. As, como una breve y precipitada
1

conclusin, me arriesgar a

Maquiavelo, Nicols. El prncipe. Ed. Globus, Espaa. 2011. Pg. 39.

decir sin analizar demasiados argumentos, que el prncipe tiene necesariamente que ser un virtuoso de cuna, es decir, no se puede llegar a ser prncipe sin tener la virtud del principado de forma innata. No obstante, a una persona con virtud de principado, tambin se le tendr que ensear cierta cualidad social, una cualidad militar y adems tendr que recibir una educacin para poder tener un principado correcto en trminos de funcionalidad y perpetuidad por lo menos, ese precisamente es uno de los objetivos que Maquiavelo toma en su obra, mostrar cuales son las cualidades de un buen prncipe y qu es lo que ste tiene que saber.

Lo primero en considerarse es que un prncipe gobierna por una necesidad de poder y autosatisfaccin que resulta de su propia naturaleza, eso sin mencionar la gran ambicin que podra tener de manera innata, as que no habr un prncipe legtimo el cual no quiera ser prncipe. As, cuando se manda, se llevan a cabo acciones las cuales benefician al prncipe en primera instancia, no obstante, si se mira de cerca este argumento, se notar que una de las cosas que podran riqueza, satisfacer menos al prncipe de es que y su estado sea una funcional, ya que de este modo habr mayor produccin de posibilidad conquista finalmente fortaleza la cual siempre trae consigo eventos favorables. Por tal razn, lo primero que tiene que buscar un prncipe es que su empresa trabaje de forma favorable y sea productiva, de este modo, se asegura de que tanto como l como su descendencia sern prominentes. Por otro lado, para poder llevar a cabo este tipo de eventos, ser necesario procurar que aquellos que estn encargados de seguir las rdenes del prncipe, sean eficaces, y sobre todo, que al hacer las cosas

no tengan motivos independientes que pudieran sobrepasar los del prncipe, es decir, se tendr que procurar su lugar como autoridad y no como medio para otro fin el cual quiz pueda traicionar su confianza. Procurando stas dos premisas, ser menester observar bajo qu condiciones los hombres actan as. De modo que, si seguimos este argumento, se notar que el prncipe tendr que ceder algo para que aquellos que hacen el trabajo lo hagan de la mejor manera posible. En un trabajo cualquiera, el patrn de la empresa est dispuesto a dar un salario para que aquellos que trabajan lo hagan de la mejor manera, sin embargo, que pasa si estos no estn haciendo su trabajo de forma efectiva, pues bien, se tendrn que implementar algunos estmulos negativos para poder conseguir tal cosa. Aparentemente los estmulos positivos no tienen el suficiente peso como para que los hombres acten bien, esto se debe principalmente a que nunca se conformarn con lo que tienen, personal benficos notando me radica lo en que que que tiene el el aquel problema ser que manda; los de forma se parece con estmulos

humano

difcilmente

encuentra en un estado de conformidad, quiz tenga que ver con algn aspecto de la naturaleza humana y su ambicin, quiz con las virtudes de cada uno y el reconocimiento que produce la desigualdad o quiz simplemente con la desigualdad no justificada en apariencia, en otras palabras, parece un tanto injusto que alguien Pues que que ha nacido sin en una ms los familia en la prominente tenga ms privilegios que alguien que proviene de descendencia nico que no en humilde. permite este bien, el indagar rebase procedencia de la inconformidad humana, puedo deducir que lo hombre las lmites o en impuestos caso por normas sociales,

determinado

caso

por

el

prncipe

mismo

en

medida

de

su

conveniencia, es el temor a la represin. Ya en estos momentos se alcanza a notar cuales son los nicos dos motores del hombre, a saber, la conveniencia y el temor. As, aquello que har al prncipe un buen prncipe y en cierto modo lo que lo mantendr en ese puesto, es que cada accin que tome, tenga la medida exacta de prudencia para no olvidar que tanto sus necesidades como las de aquellos a los que gobiernan, todas deben sus satisfacerse necesidades en sin algn momento. Es bastante claro que aquellos a los que gobierna no pueden satisfacer sobrepasar algunos lmites, por dicha razn, el prncipe deber estar atento a cuales son las necesidades del pueblo y a cuales puede ceder. As mismo, tendr que tomar medidas preventivas y acciones de represin para aquellos que no estn dispuestos a seguir sus rdenes. Entonces tenemos aqu, el centro de este escrito; Cmo debe tratar el prncipe a sus sbditos? Es bastante claro que aun cuando aparentemente el prncipe tiene el control del pueblo, esta cualidad rpidamente se puede deformar, mutando as de una forma negativa y repercutiendo en el principado de forma contundente; as es que para analizar este caso, se tendr que hacer una revisin de cules son las variables que se inmiscuyen en un principado y las alicientes tanto del prncipe como de los agremiados. En algn sentido es cierto que el prncipe tiene el poder sobre aquellos a los que manda, estos podran ser considerados como inferiores slo en algunos sentidos, uno de esos sentidos tiene que ver con la capacidad de mando y el poder que ello otorga, sin embargo, la unin del pueblo,

podran sin lugar a dudas ser mucho ms desafiante que el poder del gobernante, tambin una rebelin marcial podra ser un problema terminante, por dicha razn, es necesario que el prncipe conserve cercana con algunos sectores los cuales hacen mucho ms eficaz su poder, sectores como el militar son determinantes en un principado y podra llegar a decirse que el poder de un prncipe proviene en la facticidad, principalmente de este sector. Por dicha razn ser menester que el prncipe tenga sus principales aliados dentro de la milicia, de otro modo, la milicia podra revelarse. Regresando al pueblo, es necesario considerar cuales son los atributos que harn del prncipe reconocido y cuales le podran traer la desgracia. Pues para el autor, un prncipe slo tiene atributos de dos naturalezas contrapuestas, el pueblo lo catalogar de dos formas y slo una de ellas le ser fructfera, a saber, la virtud. En palabras de Maquiavelo uno se reputa como generoso, y otro tiene fama de rapaz; uno pasa por cruel, y otro por compasivo; uno por casto, y otro por lascivo; uno por grave, y otro por ligero; uno por creyente y religioso, y otro por incrdulo e impo, etc.2 As podemos notar que para aquellos gobernados, el prncipe siempre ser catalogado bajo ciertos adjetivos; sin embargo, en primera instancia pareciera que algunos estn llenos de virtud y otros de maldad; pero para Maquiavelo es bastante claro que no es as, ya que en muchas ocasiones aquello que consideramos como una virtud puede traernos la desgracia. Esto tiene un trasfondo histrico y para Maquiavelo es muy transparente, y lo expresa en la siguiente cita Pero no tema incurrir en la infamia ajena a ciertos vicios si no le es dable sin ellos conservar su Estado, ya
2

Maquiavelo, Nicols. El prncipe. Ed. Globus, Espaa. 2011. Pg. 83.

que, si pesa bien todo, hay cosas que parecen virtudes, como la benignidad y la clemencia, y, si las observa, crearan su ruina, mientras que otras que parecen vicios, si las practica, acrecern su seguridad y su bienestar.3 Es posible que a los ojos de las personas idealistas, el mejor de los gobiernos est constituido por el ser ms virtuoso de todos, sin embargo, para que un gobierno de prncipe virtuoso tuviera una buena funcionalidad, cada uno de los sbditos tendra que tener estas mismas cualidades, de lo contrario, el prncipe no durara ms de un da en el poder. La ambicin del pueblo es muy grande y lleva a algunos a cometer actos de traicin, asesinato, robo y otro tipo de atrocidades que eventualmente revelan la verdadera naturaleza del hombre; as es de que las Maquiavelo, virtudes, mostrando poniendo una ejemplar principal actitud virtud, de la predictibilidad y predisposicin, otorga una transvaloracin como preservacin del poder o por lo menos, la autopreservacin, satisfaccin y virtuoso por conservacin de la vida del prncipe. As, que se el ser en humano cuenta no que es la naturaleza, tendr tomando como presupuesto

traicin es una posibilidad vigente en cualquier momento y por tal razn, la desconfianza y la codicia pudieran ser valores que preserven el bienestar del prncipe. As, el prncipe tendr que ocuparse ms bien de crear una apariencia visible para con el pueblo, de modo que todos deben creer en la bondad del prncipe y sin embargo, no debern creer nunca que esa bondad dar como producto una debilidad de carcter. Todo prncipe deber aparentar clemencia sin presumir ni caer en un exceso de sta, de modo que jams debe parecer que el prncipe escasea de crueldad,
3

Ibd. Pg. 84.

ste

atributo

le

permitir

al

prncipe,

resguardar

la

tranquilidad mediante la fuerza; nada hay ms temible que un castigo severo. Pues bien, ya se alcanza a ver el resultado de ste problema, ya que para Maquiavelo, el prncipe ideal tendr la combinacin justa de ser amado y temido por el pueblo, no obstante, es muy notoria la dificultad de llevar esta mezcla en cada momento, por tal razn, para el autor, es mejor el temor y lo dice en esta forma; Y aqu se presenta la cuestin de si vale ms ser temido que amado. Respondo que convendra ser una y otra cosa juntamente, pero que, dada la dificultad de ese juego simultneo, y la necesidad de carecer de uno o de otro de ambos beneficios, el partido ms seguro es ser temido antes que amado4. Para el autor es muy evidente que el hombre acta ms por su propio beneficio que por el beneficio de terceros o en ste caso, el beneficio del prncipe, as que la mejor forma de otorgar un beneficio al hombre, ser mostrando clemencia infundida por el miedo al castigo, este tipo de estmulos siempre acompaan al hombre y de algn modo se hacen presentes recurrentemente al momento de tomar decisiones. Por otro lado, vnculos como la bondad, el amor y el sentimiento de gratitud, son muy frgiles, se rompen con cualquier muestra de peligro o riesgo personal, as mismo, la avaricia corrompe cualquier sentimiento de esta naturaleza y llevar al hombre a cometer actos injustos a menos que exista un impedimento, a saber, el miedo. Aun as, el prncipe deber ser cauteloso de la forma en que infunde miedo a los estar hombres, de modo que todo acto de violencia debe por la razn y debe tener adems un por parte del castigado, ya que justificado

argumento de abuso y delito

4

Ibdem Pg. 88.

el prncipe debe aparentar crueldad y carcter con aquel que sobrepasa los lmites, empero, debe mostrarse siempre como justo y no como aquel que abusa del ms dbil, de modo que todos querrn respetar los lmites y pretendern que aquel que sea castigado, ha ganado su castigo de forma justa. Lo nico que el prncipe debe evitar es ser despreciado por aquellos a los que gobierna, y la mejor forma de conseguirlo, ser aparentando bondad y ejerciendo autoridad y compromiso en nombre de la clemencia, cuando en realidad se hace valer mediante la represin y la dictadura. Conclusiones Es posible acaso ignorar las costumbres humanas, o ms bien, aquello que sin comprometerme a decir que es su naturaleza, es lo que el hombre acostumbra hacer cuando se presenta cierta situacin de presin, ambicin o peligro. No e parece aun que as, el hombre pueda mesurar estos impulsos tipo de de ambicin o instinto de supervivencia, sin embargo, pareciera que podran mesurarlo mediante otro estmulos. La pregunta ms importante es qu estmulo es ms necesario para dirigir las acciones del hombre?, el amor y el temor son ambos estmulos que el ser humano procesa y a su vez, alicientes para motivar acciones con determinado fin. Pues bien, en resumidas cuentas podemos concluir que para el prncipe, que es aquel que dirige cualquier tipo de empresa a su conveniencia y tiene como cargo principal de responsabilidad, obviamente, dirigir a los hombres que cuando gobierna menos y las satisfacer sus necesidades,

bsicas dado que ste tiene la capacidad y obligacin de repartir riqueza.

Finalmente,

aquello

que

motiva

los

hombres

para

obedecer es el amar o el temer, as que se tendr que elegir uno de estos a la hora de pedir por algo. Por otro lado, parece ser que es aquello que tiene que la debera definir de a un buen en prncipe, capacidad manejar

proporciones semejantes o por lo menos, fluctuar de manera sustancial, ambas cualidades. Sin embargo, como conclusin final, parece que aquella motivacin que tiene ms fuerza dentro del hombre, es el miedo, por tal razn, las torturas siempre podrn ms que el amor, la amistad o cualquier otro vnculo humanos virtuoso. y en Por esa razn, lo ms ser prudente partcipes como de prncipe, ser presuponer que aquellos que nos rodean son algn momento podran traicin, as, una disposicin exacta de miedo, puede detener cualquier accin en contra de l.