S A I N T J O H N S S C H O O L DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES P.S.

U HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES

GUA DE MATERIA N 3: LA EUROPA MEDIEVAL Y EL CRISTIANISMO. I. El Imperio Romano y la crisis del siglo IV:

Roma, ubicada privilegiadamente en el centro del Mediterrneo, consigui conquistar Italia y luego extenderse a las Galias, Iberia y parte de Britania, adentrndose al sector de Germania delimitado por los ros Rin y Danubio. Ms tarde, conquistara el frica septentrional, Grecia, la pennsula balcnica y Asia Menor alcanzando hasta los dominios del antiguo Imperio Parto. Roma logr realizar la unidad poltica de la cuenca mediterrnea cuando el emperador Caracalla otorg el derecho de ciudadana a todos los hombres libres del Imperio; el Estado se convirti en una repblica, desde el punto de vista jurdico, capaz de regular las relaciones entre todos los ciudadanos en base a un derecho nico, el romano. Este hecho es de fundamental importancia para el futuro de la civilizacin. En el plano econmico la actividad que predomin en todo el Imperio fue la agricultura, regulada por el consumo local y sobre todo por la distribucin a gran escala de los productos, a todos los territorios que conformaban las posesiones romanas. El Cristianismo, nacido en una provincia romana, vio facilitada su expansin gracias a la existencia de un ambiente poltico y cultural homogneo logrando en poco tiempo incorporarse a las creencias de los habitantes del Imperio, ganando adeptos en todos los sectores sociales. Esta cohesin poltica y cultural de los pueblos de la cuenca mediterrnea, determin durante mucho tiempo la historia de los mismos. Sin embargo, en los ltimos tiempos, se manifiestan signos de inestabilidad y quiebres que conducen a la crisis imperial. En el siglo IV d.C. aparecen diferencias entre la parte occidental y oriental del Imperio. Constantino abandon Roma para fundar Constantinopla, nueva capital imperial, mejor adaptada a la situacin que se vena desarrollando. Teodosio, dividi el Imperio en dos sectores bajo el control de sus hijos Arcadio y Honorio, mientras se acentuaba de tal modo la presin sobre las fronteras imperiales, que el emperador se vio obligado a permitir que los germanos se asentaran en algunas provincias limtrofes, a cambio de ayuda militar en la defensa de las fronteras. A travs de los pactos de federacin, Roma respeta las condiciones de vida interna de cada uno de estos pueblos, que mantienen sus jefaturas, idiomas y costumbres.

Estos pueblos, federados con Roma, ms tarde reivindicarn su completa independencia; "el universalismo romano se vio obligado a ceder ante el particularismo de los nuevos estados". En Occidente, slo la Iglesia Catlica mantiene los vnculos con el pasado romano, y a travs de ella sobrevivir la cultura latina, fundamento de la civilizacin europea moderna. Por otra parte la Iglesia Catlica, a partir del emperador Constantino, haba acumulado bienes y privilegios; y se convierte en la nica institucin capaz de salvar su status. Ya antes de las primeras invasiones la Iglesia se fue consolidando estructuralmente en las diferentes provincias del Imperio. En este marco de crisis ingresamos al siglo V y a la Edad Media. II. Origen de Europa.

a) El inicio: Los principales procesos que constituyen a Europa como una entidad cultural tuvieron lugar durante el medioevo. Una Europa heredera geogrfica y culturalmente del antiguo Imperio Romano y cuna de la civilizacin cristiana occidental contempornea. Durante mil aos se forjaron numerosos procesos sociales, polticos, econmicos y culturales que se fueron transformando y conformando durante este periodo para dar una identidad propia a la Europa de nuestros das. Fue durante la Edad Media que se formaron los elementos bsicos ms importantes de lo que hoy llamamos la cultura europea: cultura diversa y por tanto rica en aportes y sntesis; legado mediterrneo, cultura germana, anglosajona, cristianismo, la ciudad y tambin los orgenes del capitalismo. b) Despus de la crisis: La Edad Media es la poca histrica que abarca un largo periodo de diez siglos. Se extiende desde la cada del Imperio Romano de Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1453) o, si se prefiere, hasta el Descubrimiento de Amrica (1492). La expresin Edad Media no la inventaron los hombres medievales, sino los humanistas del siglo XV, los que pretendan expresar con esa denominacin que la Edad Media slo mereca consideracin por haber servido de paso de la civilizacin clsica a la renacentista; lo que haba entre esas dos pocas extremas era, en su opinin, un periodo de oscuridad. Pero hoy la Edad Media es considerada por los historiadores como un periodo que cumpli su misin civilizadora con plena originalidad que, lejos de ser oscura, fue un camino accidentado, pero ininterrumpido, a travs del cual el progreso y la cultura fueron transmitidos a Occidente. c) Las Etapas: Alta Edad Media: Comprende desde la cada del Imperio Romano de Occidente, siglo V hasta el siglo X. Entre las caractersticas generales de este perodo pueden mencionarse: la conservacin, en sus comienzos, de la idea del Imperio Romano, lo que origin la tendencia a la formacin de grandes ncleos polticos como el Imperio Carolingio, el Sacro Imperio Romano Germano, el Imperio Bizantino, y adems el Imperio Musulmn; la destruccin de la unidad poltica del Imperio Romano, pero no del patrimonio cultural de la Antigedad, pues en medio del desorden producido por las invasiones, resurge, por ejemplo, en Italia con los ostrogodos y en Espaa con los visigodos; el dominio rabe musulmn del norte africano con la imposicin de una nueva unidad poltica y cultural, idiomtica, religiosa y econmica que marcar una diferencia entre las tierras del mediterrneo europeo y africano y; el Imperio Romano de Oriente o Bizantino, que se desarroll durante el siglo VI en todo su esplendor, pero que se mantuvo hasta 1453 entregando grandes aportes a la cultura europea occidental.

Baja Edad Media: Se extiende desde el siglo X hasta el siglo XV cuando comenz la gestacin de las monarquas nacionales, el inicio del Renacimiento, el Humanismo, y la poca de los grandes descubrimientos geogrficos, sus caractersticas fueron: la organizacin feudal, que determina la parcelacin poltica y la consolidacin de los seores como la clase poderosa; las cruzadas (siglos XI - XIII) provocan en Occidente un orden nuevo, surge la burguesa urbana, se populariza la literatura, y la sociedad aristocrtica hace posible el desarrollo de las letras y de las artes; el siglo XIII constituye la edad de oro de la civilizacin medieval, esencialmente cristiana: surge el estilo gtico, florecen escuelas y universidades, la escolstica llega al ms alto grado de esplendor, con el perfeccionamiento de las lenguas romances, florecen la poesa popular y culta, la pica, la lrica, el teatro, la prosa narrativa, etc. Todas las clases sociales colaboran para forjar una elevada cultura: los artesanos, los clrigos, los monarcas. El siglo XIII es el siglo clsico medieval. III. Los Reinos Germnicos en Occidente.

Contemporneo al derrumbe del Imperio Romano de Occidente, surge en el escenario histrico europeo, un conjunto de pueblos de origen indoeuropeo, denominados germanos, asentados del otro lado de las fronteras del Imperio, que van a sobrepasar la ribera del Rin y del Danubio en sucesivas oleadas hacia el sur. Entre los principales pueblos germnicos figuran: Vndalos, Lombardos, Alamanes, Borgoeses, Visigodos, Ostrogodos, Sajones, Burgundios y Francos. La presin que los pueblos germanos ejercieron sobre las fronteras del Imperio Romano, durante varios siglos, tuvo como consecuencia la fusin de la cultura aportada por estos pueblos con la existente en el mundo romano. Conocer cmo se produjo esta incorporacin cultural ayuda a comprender nuestra cultura actual, ya que en este hecho se pueden encontrar las bases de la civilizacin europeo-occidental. Entre sus caractersticas fundamentales se cuentan: pueblos de incipiente civilizacin, agrupados fundamentalmente a travs de la relacin filial, dedicados a la actividad agropecuaria, como tambin a la caza. Eran vigorosos y combativos, y apreciaban el coraje y la fuerza en la guerra. Estos pueblos tenan una organizacin muy diferente a la del mundo romano. Constituan pequeos grupos o tribus mandados por un jefe militar que era nombrado por una asamblea de guerreros. La tribu se gobernaba mediante la costumbre, convertida en ley. Sus creencias se fundaban en la adoracin a las fuerzas de la naturaleza y sus santuarios estaban en el fondo de los bosques. El dios Wotan reciba en el paraso (Valhalla) a los guerreros muertos en combate. Durante bastante tiempo, germanos y romanos convivieron con relativa calma, pero en el ao 476 d.C. invadieron Italia y el ltimo emperador romano fue depuesto por Odoacro, uno de los jefes germnicos. Los pueblos germanos se extendieron por los territorios que pertenecan al Imperio Romano de Occidente: Galia, Hispania e Italia y formaron reinos. En la actual Francia, la Galia romana, se asentaron los francos y constituyeron un extenso reino, cuyo primer rey fue Clodoveo (482511 d.C.). Este se convirti pronto al cristianismo y encontr el apoyo de la Iglesia. Italia fue invadida por los ostrogodos, despus de la cada del Imperio. Su rey ms importante fue Teodorico, quien instal su capital en Rvena e intent imitar las formas de vida y de gobierno de los romanos. Estos pueblos fueron sustituidos ms tarde por otros nuevos invasores, llamados lombardos. La pennsula Ibrica fue el asentamiento de diferentes pueblos desde el ao 409. Los suevos, vndalos y alanos permanecieron poco tiempo, pero sometieron al pas a continuos saqueos. Los visigodos penetraron en Hispania hacia el ao 415, al mando de Ataulfo que

actuaba como federado de Roma. A la cada del Imperio Romano, Eurico se consider como el primer rey visigodo independiente. Alarico fue derrotado por los francos de Clodoveo en Vouill (507), por lo que tuvieron que instalarse definitivamente en Hispania. A partir del siglo VIII las monarquas germnicas ya haban desarrollado estados territoriales relativamente consolidados, la aristocracia terrateniente, laica o eclesistica, se reparta tierras y poderes, mientras que los reyes; jefes de estado, con capacidad para mandar sobre todos los territorios bajo su dominio, no se distinguan del resto de la nobleza sino por el hecho de poseer las mayores extensiones de terreno. A mediados del siglo VIII, los francos constituyeron un importante reino, cuyo gobierno estaba en manos de los mayordomos, en los que haban delegado su autoridad los reyes francos. Fue uno de estos mayordomos, Pipino el Breve, quien inaugur la nueva dinasta carolingia con la aprobacin del papa Esteban II y de los nobles francos. El hijo de Pipino, Carlos El Grande, Carlomagno, coronado rey el ao 768, gobern ya sobre un extenso territorio, y emprendi una serie de campaas de conquista contra sus vecinos: los lombardos de Italia que, por segunda vez, haban invadido las tierras de la Iglesia, donadas por su padre al Papa; los sajones del Este, dirigidos por Widukind; los musulmanes de la pennsula Ibrica; los bvaros; los varos. En el 795, haba conquistado todas las tierras situadas entre la antigua Galia y las otras dos grandes potencias: el Imperio Bizantino y el Imperio Islmico. A partir de entonces, la prudencia aconsej a Carlomagno iniciar una poltica de diplomacia con sus poderosos vecinos. El papa Len III le coron emperador el da de Navidad del ao 800. Se convirti, as, en el primer emperador de Occidente desde el 476. Carlomagno logra formar un Imperio, que se extiende desde el Atlntico hasta el Danubio, desde Roma hasta el Mar del Norte. Aquisgrn fue la capital elegida para el Imperio, configurada como toda ciudad romana; aqu gobernaba con gran absolutismo el emperador, asesorado por importantes funcionarios religiosos y civiles. Aunque el imperio de Carlomagno desapareci pronto (Tratado de Verdn del 843), el ttulo de emperador sigui existiendo en la persona de los reyes alemanes. Fue el llamado Sacro Imperio Romano Germnico, que renaci con la dinasta de los Otones (Otn I el Grande). Renacimiento Carolingio: En el plano cultural, los historiadores hablan del Renacimiento Carolingio, debido a que en Aquisgrn se reunieron los ms insignes eruditos de la poca, especialmente en la Escuela Palatina. En ella se explicaron las llamadas artes liberales, el

Trivium (Gramtica, Retrica y Dialctica) y el Quadrivium (Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma), que constituirn la base del saber medieval. El renacimiento carolingio asegur la continuidad del desarrollo cultural de Occidente, fusionando la cultura clsica y la cultura cristiana con lo que se logr, temporalmente, la recuperacin de la unidad europea, aunque sin la extensin territorial que haba tenido el Imperio Romano. Sin embargo, su obra no perdur mucho tiempo, a su muerte (814), la referida unidad se vio afectada por las invasiones de Vikingos y Berberiscos. Luis el Piadoso (814-840), hijo de Carlomagno, debi enfrentar las guerras por la sucesin desatadas por sus propios hijos, Carlos, Luis y Lotario. Ninguno de los hermanos result vencedor y la unidad del Imperio fue slo una ilusin. El ao 843 firmaron el Tratado de Verdn, en que formalmente se dividi el Imperio en tres partes. La parte occidental, base de la Francia actual, qued para Carlos el Calvo; el sector oriental, parte de la Alemania moderna, qued para Luis el Germnico; para Lotario fue el ttulo de emperador, las posesiones en Italia y un estrecho cinturn, la Lotaringia, que iba desde el Mar del Norte hasta Italia y corra entre el ro Rin y los Alpes. Pero las luchas no terminaron; con este acto el Imperio firmaba su acta de desaparicin. "Europa cae en una oscura noche: los hombres ya no tienen un monarca poderoso que los defienda de los peligros, deben recurrir a los seores, dueos de feudos: el feudalismo como sistema poltico, se comienza a vislumbrar". IV. El Sacro Imperio Romano-Germnico

En el sector oriental del Imperio Carolingio, en la parte heredada por Luis el Germnico, se desarroll un nuevo intento de reconstruir el imperio romano. Otn I persegua imitar la obra de Carlomagno, es decir, restaurar un imperio cristiano; que lograr el realce de Roma, por ello una de sus ms atractivas acciones fue hacerse coronar Rey de Aquisgrn. Su segundo paso fue restarles fuerza poltica a los duques, para lo cual se ampar en condes y obispos para destruir el feudalismo imperante. Luego de una guerra de tres aos (938-941), se impuso sobre los duques destruyndolos y nombrando amigos y/o parientes en su lugar. Sin embargo, stos tambin, en su mayora, habran de rebelarse contra el poder central, Otn los venci (953-954) y busc el apoyo de Obispos, pues al poseer stos la caracterstica de clibes, no exista peligro que quisiesen hacer de sus ducados, un beneficio hereditario. A fin de asegurar an ms la lealtad de los prelados, Otn los invisti con los signos de su dignidad; de esta manera se gener la investidura laica o civil. As, los poderes temporal y espiritual quedaron estrechamente ligados. El clero por sus funciones polticas estaba subordinado al rey del mismo modo que lo estaba el Papa. La organizacin de la Iglesia serva al Rey y ste la apoyaba en su obra evangelizadora. Una vez estructurado el gobierno interior del reino, Otn pas a conquistar los pueblos vecinos. Venci a los hngaros, restableciendo la marca de Austria en el Danubio (955); derrot a los checos

incorporndolos al ducado tributario de Bohemia (950). El ao 951 se hizo coronar rey de los lombardos, en el norte de Italia. El ao 962 fue coronado emperador en la catedral de San Pedro. El emperador confirm al Papa las donaciones territoriales de Carlomagno, imponiendo la condicin que cada Papa electo, antes de su consagracin como tal le jurase fidelidad, luego el emperador lo investira. As el Papa, en la prctica, qued como el primer obispo del Imperio. Restaurado el Imperio de Occidente, (que luego sera llamado Santo Imperio RomanoGermnico, aunque sin la extensin que aqul haba tenido en la antigedad), nuevamente el emperador y el Papa eran los dos supremos poderes dentro de la cristiandad. Bajo el pontificado de Len IX se separ definitivamente la Iglesia griega de la romana (Cisma de Oriente 1054). Le sucedi, el Papa Nicols II, quin a travs de la Bula In Nomine Domine (1059) entreg la eleccin del Papa al Colegio de Cardenales. A raz de ello, el Emperador no pudo continuar interviniendo en el nombramiento de los Papas como era costumbre hasta entonces. El ao 1073, fue elegido Papa el monje cluniacense Hildebrando, quien adopt el nombre de Gregorio VII. En su Dictatus Papae seal que slo l poda deponer a los obispos y que sus declaraciones no podan ser puestas en duda por nadie. Como vicario de Cristo tena suprema autoridad en materias de fe y doctrina. Para cumplir su deber, la Iglesia no poda estar subordinada al poder temporal. Sostena que, por el contrario, la iglesia deba tener primaca sobre el Imperio y que el Papa poda destituir emperadores y desligar a los sbditos de su juramento de fidelidad. Para depurar la Iglesia, Gregorio VII prohibi, bajo pena de excomunin, el nicolasmo (matrimonio de los sacerdotes), la simona y la investidura laica, lo que significaba la liberacin de la iglesia a su subordinacin respecto del imperio. El rey Enrique IV (1056-1106) protest, pues la medida pona en peligro la supremaca del imperio sobre la iglesia. Como Gregorio VII amenazara con excomulgarlo, Enrique IV lo destituy. Comenz as, la Querella de las Investiduras. Gregorio VII respondi excomulgndolo y liberando a los sbditos del juramento de fidelidad para con el rey. Los prncipes alemanes apoyaron al Papa y acordaron elegir un nuevo emperador si Enrique IV no obtena la absolucin en el trmino de un ao. Este debi viajar, como penitente, al castillo de Canossa, donde luego de tres das de espera a la intemperie invernal fue recibido por Gregorio VII y absuelto, episodio conocido como la Humillacin de Canossa. La querella se prolong hasta el reinado de Enrique V (1106-1125), quien firm con el papa Calixto II, el Concordato de Wrms (1122), mediante el cual se acord que los obispos seran elegidos por los cannigos y los abades por los monjes. El emperador les entregara los smbolos del poder temporal y el Papa los de la dignidad espiritual. De este modo obispos y abades quedaron transformados en vasallos del emperador, dejando de ser funcionarios de la Corona. En el ao 1152, es nombrado rey de Alemania, Federico Barbarroja, considerado un imponente monarca, ya que robusteci la monarqua favoreciendo la unidad alemana y combatiendo duramente el feudalismo. Inspirado en la tradicin, se consideraba heredero de Constantino, de Justiniano, de Carlomagno y de Otn I. En el momento de acceder al trono escribi al Papa que su mayor deseo era restaurar el antiguo esplendor del Imperio Romano. Realiz campaas en Italia, logrando ser coronado emperador, previa concesin, a travs de la paz de Venecia (1177), de un formal reconocimiento a la autoridad el Papa. Durante su reinado, la monarqua alcanz gran desenvolvimiento, merced a un contundente crecimiento econmico, fortalecimiento de municipios, industria y ciudades. En 1228, con la decapitacin de Conrado IV, se extingue la dinasta encabezada por Barbarroja, y con ella, el Imperio Romano-Germnico. Cada seor feudal se transform en un verdadero monarca en Alemania.

V.

El Imperio Bizantino y el Islam: culturas paralelas durante la Edad Media

El Imperio Bizantino surgi de la divisin realizada en el ao 395 por Teodosio y de ah en adelante logr tener un nivel de desarrollo independiente de las crisis que afectaban a la parte Occidental del Imperio. Previo a la cada de Roma en el ao 476, la ciudad de Constantinopla (Bizancio) ya haba logrado resistir algunas invasiones de pueblos germanos, lo que permiti dar cierta unidad al territorio oriental; adems, mientras en la parte occidental del Imperio se viva una regresin econmica, el comercio floreca en Oriente, principalmente por la estratgica ubicacin geogrfica de Constantinopla (que de ah en adelante actuar como nudo comercial entre Europa y Oriente). La consolidacin poltica del Imperio Bizantino se logr en los tiempos del emperador Justiniano (527-565), quien adems se propuso realizar una poltica de conquistas para expulsar a los pueblos germanos de la parte occidental. Fue as como logr quitar a los vndalos el norte de frica, derrotar a los ostrogodos en Italia y arrebatar parte del territorio de Espaa a los visigodos. Durante su gobierno, gran parte del mar Mediterrneo estuvo bajo control de Bizancio, logrando adems, su momento de mayor extensin territorial, la cual a la muerte de este emperador fue perdiendo paulatinamente. Esto se debi a una serie de nuevas invasiones, las cuales fueron desmembrando y reduciendo paulatinamente el Imperio, el cual terminar por caer definitivamente en el ao 1453 en manos de los turcos. Caractersticas polticas, econmicas y religiosas en Bizancio: El modelo de organizacin poltica bizantina mantuvo el heredado desde la formacin del Imperio, es decir, el emperador era un monarca de tipo absoluto y de tipo divino (al estilo de los monarcas orientales). Desde un punto de vista econmico, el gran desarrollo de Bizancio se debi al activo comercio que se desarroll en el Imperio. Constantinopla se convirti en la ciudad ms rica y prspera de la Europa medieval, lo que contrastaba con el carcter rural y agrcola del sector occidental de Europa, el cual viva su proceso de feudalizacin. En el aspecto religioso es donde se manifestaron las mayores diferencias entre Bizancio y la Europa medieval occidental, ya que a pesar de ser un imperio cristiano, las tendencias del imperio hicieron que el cristianismo se viviera de distinta manera. Por una parte, el idioma oficial era el griego y no el latn como en la Iglesia occidental, pero quizs lo ms importante del tema religioso bizantino fue su carcter de imperio Cesaropapista, es decir, los emperadores influan directamente en los asuntos religiosos, nombrando e incluso pudiendo destituir a los patriarcas de la Iglesia. Los constantes cuestionamientos de los patriarcas de Constantinopla hacia la autoridad del Papa (como por ejemplo el culto a las imgenes y la imposicin del celibato eclesistico) llevaron a una ruptura definitiva en el ao 1054, momento en que se produce el llamado Cisma de Oriente, el cual provoca la divisin de la Iglesia Catlica (cuya autoridad es el Papa) y la Iglesia Ortodoxa Oriental (cuya autoridad es el Patriarca de Constantinopla). Importancia histrica de Bizancio: La trascendencia histrica del Imperio Bizantino va mucho ms all de su estabilidad y duracin como imperio durante los siglos medievales. Este imperio se encarg de conservar el legado y las obras de la antigedad clsica debido a la inestabilidad y el fraccionamiento poltico que se daba en Occidente. Fue durante el gobierno de Justiniano cuando se orden la recopilacin del Derecho Romano en el llamado Cuerpo de Derecho Civil (conocido como Cdigo de Justiniano), lo que permiti salvar las leyes imperiales y posteriormente traspasarlas al mundo occidental. En lo arquitectnico cre un estilo nuevo, la cpula, en lo artstico fomento el gusto por las artes menores y los artefactos de lujo, adems de la creacin de los mosaicos como novedosa forma de decoracin.

El Islam: Hacia el siglo VII, en una pennsula situada al suroeste del continente asitico y en un territorio extendido entre el golfo Prsico y el Mar Rojo, emerge una nueva religin de caracteres tan poderosos, que se convierten en un Imperio, el Islam. Su medio geogrfico estaba caracterizado por la extrema aridez, lo que condicionaba el agrupamiento litoral, principalmente en las ciudades de la Meca y Yatrib. Los rabes recibieron influencia judeocristiana, pero adoraban las fuerzas de la naturaleza, por ello su principal adoracin era la Piedra Negra (aerolito), a la cual se le renda culto en el santuario de La Kaaba. El mentor de esta nueva doctrina religiosa fue Mahoma, quien despus de formar una familia y dedicarse al comercio, aprovech su experiencia y la pasividad del desierto, para desarrollar permanentes procesos de meditacin, en los cuales lleg al convencimiento, de ser revelado, como profeta del nico dios verdadero Al. Esta auto-consagracin, no fue muy bien recibida por los rabes, lo que condujo a la huida de Mahoma de la Meca hacia Yatrib (Medina), en el ao 622, hecho conocido con el nombre de hgira. En esa ciudad asent un fuerte podero e instaur la Guerra Santa contra los infieles (jihad), la que se propag por el norte de frica y oeste de Europa. Islam significa sumisin a Al y muslim o musulmn, quiere decir seguidor de Al. El Corn es el libro sagrado de los musulmanes, que contiene entre otros preceptos, los que siguen: slo hay un dios, Al; y Mahoma es su Profeta. La Oracin (salat) debe ser una constante para el que cree en Al, puede ser privada 5 veces al da, mirando hacia La Meca, o pblica los viernes, dirigida por el supremo sacerdote (Imn). Se debe ayunar sin excepcin durante el mes de Ramadn. Cancelar la limosna o azaque. Peregrinar, por lo menos, una vez en la vida a La Meca. Hacer la Guerra Santa contra los infieles. No consumir bebidas alcohlicas, no comer carne de cerdo, no realizar juegos de azar ni usar imgenes. No cometer adulterio (sin embargo se permite la poligamia). La Cultura: Los rabes crearon una notable civilizacin, que fue capaz de incorporar elementos griegos, persas y de la India los que posteriormente lograron difundir por la pennsula Ibrica y por el norte de frica. El rabe se convirti en la lengua literaria y comn del mundo islmico, este fue un proceso relativamente rpido debido a su capacidad para sintetizar aportes culturales complejos y heterogneos. As se explica la multiplicacin de las traducciones, la fundacin de bibliotecas y la divulgacin del pensamiento filosfico y cientfico helnico. En el plano cientfico fueron difundidos nuevos elementos del lgebra y trigonometra, como el cero (de origen indio). Consiguieron sustanciales avances en cartografa, medicin de meridianos y en el uso del astrolabio. Realizaron nuevas observaciones qumicas y mdicas. Practicaron la alquimia, desarrollaron la astrologa y la magia. Su aporte cientfico a Europa, entre los siglos VIII al XII, fue particularmente trascendente para la estructuracin de la cultura occidental. VI. La Baja Edad Media. (s. X-XV)

El Feudalismo: Durante los siglos IX al XI, el occidente de Europa sufri una ltima oleada de invasiones: los musulmanes atacaban por el Sur las costas del Mediterrneo, los normandos invadan las tierras ribereas del mar del Norte (en 1066 ocuparon Inglaterra) y los hngaros presionaban en el Este. Aunque estas invasiones tuvieron consecuencias menos graves que las provocadas por los germanos en el siglo V, contribuyeron de modo decisivo a hacer de Europa un mundo de campesinos, y de la tierra la nica riqueza. En los seoros territoriales, o feudos viva la mayora de los habitantes de Europa occidental. El feudo era una gran propiedad constituida por tierras de cultivo, bosques y pastos. Perteneca a

un seor (noble o eclesistico) y estaba dedicado a la explotacin agraria por campesinos en rgimen de servidumbre. El territorio del seoro estaba dividido en dos partes: La reserva, formada por las mejores tierras y explotada directamente por el seor. En ella, se encontraban la vivienda seorial y las instalaciones de uso comn: molino, horno, fragua, etc. Los mansos eran parcelas de terreno, separadas de la reserva, que se entregaban a los campesinos para que las cultivasen durante toda su vida. La entrega de tierras se haca mediante un contrato (encomendacin) que creaba unas obligaciones personales entre el propietario y el campesino. El seor deba al campesino proteccin y ayuda en pocas de hambre. El campesino deba entregar al seor parte de la cosecha o del ganado y realizar para l un trabajo personal. Las prestaciones personales eran jornadas de trabajo en la reserva del seor: cultivar los campos, transportar mercancas, etc. Por este contrato, el campesino renunciaba a su libertad y se converta en siervo del seor. Los seoros cultivaban todo lo que necesitaban y el comercio se redujo considerablemente, limitndose a los productos de lujo para uso de los seores y a ciertos productos de gran necesidad, como la sal. El seoro jurisdiccional, apareci cuando los seores adems de tener el control de la produccin agraria, obtuvieron de los reyes otros derechos que antes haban ejercido slo los monarcas. Eran el derecho para administrar justicia en sus tierras; dictar normas o reglamentos para el uso de los molinos y hornos, etc.; estos bienes, que eran propiedad del seor, deban ser utilizados por los campesinos mediante el pago de una tasa. Igualmente el seor cobraba tasas por circular por los caminos o cruzar los puentes de sus territorios. Los beneficios obtenidos de los mansos y el cobro de estas tasas constituyeron las rentas seoriales. Muchos seores aumentaron sus rentas gracias a la roturacin de bosques para crear nuevas tierras de cultivo, a la aplicacin de avances tcnicos en sus tierras, como el arado de vertedera, el atalaje y el uso de la herradura en los animales de tiro, y a la construccin de nuevos molinos, hornos, caminos, etc. Los campesinos, al solicitar la proteccin del seor, renunciaban prcticamente a su libertad. Solamente los dispuestos a servir al seor con las armas podan dejar a salvo su libertad personal. Se convertan en sus vasallos: a cambio de su ayuda militar, el seor les entregaba un feudo (tierra) para que viviesen de l y para que sirviera de garanta de la prestacin del servicio de armas al que se obligaban. As, el lazo personal de dependencia, que una a un hombre con otro, inclua tambin la propiedad de la tierra, ya que si no cumpla la prestacin era desposedo de ella. Todo acto solemne y formal acredita obligaciones, entre los interactuantes, el acto de homenaje e investidura, determina desde ya ciertos deberes a cumplir por vasallos y seores: el seor deba a sus vasallos proteccin y mantencin. El vasallo debe a su seor consejo y ayuda. Este sistema (tierra a cambio de defensa armada, grandes derechos sobre las personas y lazos personales que ligaban a seores y vasallos) fue la base de lo que se ha llamado feudalismo.

La Sociedad Medieval: estaba organizada jerrquicamente en estamentos, con muy escasas posibilidades de dinmica, de los cuales cada uno cumpla con una determinada funcin social: La nobleza estaba constituida por el rey, los seores y los caballeros (que no tenan ni feudo ni vasallos), de carcter hereditario, la condicin de nobleza fue ms guerrera que palaciega. Esto se aprecia en el hecho de que vivan para la guerra. Un objeto muy preciado eran las huestes o cabalgadas, que consistan en el asalto de los dominios de un seor, procurando botn y la captura del propietario, para el cobro de rescate. Este profundo belicismo desencadena la costumbre de la caballera, que determinaba un largo proceso de aprendizaje y de protocolo, para terminar con el toque de espada en el hombro por parte del padrino, y as investir a un noble como un caballero (espaldarazo). El clero es una institucin plenamente feudalizada. Las rdenes religiosas son terratenientes, y aumentan sus posesiones gracias a las donaciones. Son autnticos seores feudales con idntico papel econmico y poltico que la nobleza. Durante la Alta Edad Media, el control de Roma sobre las rdenes religiosas es muy escaso, y se dedican a ejercer su poder con autoritarismo. La ausencia de una regla que regule la vida en los monasterios favorece la corrupcin y la degeneracin de la espiritualidad. Se dividi en Alto y Bajo Clero. El Estado Llano: estaba compuesto principalmente por la masa campesina que se distingua entre siervos y villanos. Los primeros eran personas adscritas a la tierra y deban prestar total servicio al seor. Los villanos eran hombres libres sometidos a un seor, vasallos pobres, que tenan obligaciones que no tenan los siervos, vivan en conjunto en poblaciones llamadas villas. Dependiendo del tamao de un feudo, ste poda tener una o ms villas. Disminucin de la poblacin: Las hambrunas, las pestes, las condiciones de higiene y produccin, la agricultura extensiva de bajo rendimiento, las condiciones climticas adversas, la falta de tecnologa y los escasos conocimientos en medicina, fueron factores que influyeron en el lento crecimiento poblacional durante la Edad Media. De 70 millones en el ao 1300 la poblacin aument a 80 millones en el ao 1500 y a 100 millones en 1600. La mortalidad general promedio era del 50% y ms de la mitad de los nios moran antes de cumplir un ao. No extraa por tanto que en tiempos de crisis la esperanza de vida bordeara los 20 aos y se acercase a los 30 aos en tiempos mejores. Junto a los factores ya mencionados el ms importante factor de las crisis demogrficas del perodo fue la peste negra o peste bubnica, provocada por pulgas trasladadas desde el oriente por ratas y marineros en las embarcaciones comerciales. Durante el siglo XIV, la peste negra mat a 23 millones de personas en Europa occidental. Estas pandemias durarn hasta cerca del 1700. El Comercio y las ciudades: la ciudad medieval tiene orgenes diversos; antiguas ciudades romanas con desarrollo de la actividad mercantil e industrial (Pava, Pars); Otras nacieron en sectores aledaos a los monasterios (Malinas, Saint Omer); algunas surgieron alrededor de castillos (Gantes) y otras para servir de refugio (Venecia). A finales de la baja edad media estas

ciudades van a sufrir transformaciones debido principalmente al desarrollo del comercio y a la disminucin de la guerra. El dinamismo de la actividad comercial tiene su gnesis en las Cruzadas (guerras que emprendieron los catlicos para liberar los santos sepulcros en manos de Turcos musulmanes), ya que estas introdujeron en Europa nuevos productos y permitieron la activacin de las ciudades italianas, las cuales, estratgicamente ubicadas, intercambiaron grandes flujos de productos con oriente, los que posteriormente comercializaban en toda Europa Occidental. Del mismo modo, el auge comercial oblig a muchos seores feudales a colocar ferias en sus dominios, lo que produjo la instalacin paulatina de poblacin en esos sectores. En un comienzo las ciudades pertenecieron al seor, pero ser a partir del siglo XI que, muchas de ellas, pasaron a la tutela real, con lo cual el rey comenz a acumular riquezas provenientes de los impuestos, disminuyendo el poder de los seores. El comercio se desarroll en dos reas: por Europa meridional a travs del Mar Mediterrneo que se convirti en la principal va de intercambio para las ciudades localizadas del norte de Italia como Venecia, Gnova, Pisa, Npoles, Florencia, Miln, Parma y Palermo. En la Europa Septentrional o el rea nrdica, en donde se desarroll un flujo que se extenda desde el norte de Francia e Inglaterra hasta el mar Bltico. Con el tiempo esta rea pas a convertirse en la Liga Hansetica donde destacaron las ciudades de Brujas, Gante, Colonia, Hamburgo, Bremen, Londres, Pars, Lbeck, Magdeburgo, etc. En medio de ambas zonas se desarrollaron las urbes de Lyn, Estrasburgo, Nuremberg, Basilea, Augsburg, Lagres, Bar, Troyes, Provins. Adems surgieron nuevos mtodos comerciales como la moneda y el crdito que flexibilizaron las relaciones comerciales. Tambin se desarroll una nueva red de caminos, que abandon el estilo empedrado por vas de tierra. El comercio martimo era ms rpido y se vio favorecido por el uso de la brjula, el astrolabio y por el perfeccionamiento de las construcciones navales, donde destaca la galera, apta para la guerra y el comercio. En este nuevo hbitat urbano, las diferenciaciones sociales se estructuraron en torno a la posesin de riqueza. Los grupos privilegiados estaban compuestos por la nobleza urbana, propietaria de gran parte del suelo urbano y de los campos aledaos a la ciudad, estos grupos desarrollaron el oficio militar y ocuparon los cargos de gobierno. A partir de siglo XI emergen con fuerza los artesanos quienes se organizaron por oficios, desarrollaron paulatinamente un corporativismo formando gremios de acuerdo a la actividad realizada. Estas corporaciones realizaban una produccin de calidad y tendieron a estructurarse en jerarquas de Maestros, Oficiales y Aprendices. El grupo ms representativo de estas nuevas ciudades eran los Burgueses, quienes van a pasar del ltimo escalafn de la sociedad feudal a puestos de privilegio en el nuevo contexto comercial de fines de la Edad Media. Los Burgueses se dedicaban al comercio, reciben su nombre porque habitaban los Burgos, emplazamientos aledaos a los feudos, pero que con el esplendor del comercio con oriente se van a convertir en el eje dinmico de las nuevas ciudades. Son estos burgueses los que a la postre se van a constituir en el nuevo eje social, poltico y cultural de la nueva poca que se avecina. En este nuevo contexto urbano los nuevos sistemas de relaciones econmicas, ya no basadas en la tierra sino en el comercio, van a ir estructurando lo que posteriormente va a ser el Capitalismo. Los orgenes del capitalismo hay que buscarlos en el renacer de las

ciudades. Dos van a ser los principales promotores del capitalismo por un lado el comercio (que a su vez favoreci la industria y las finanzas) y por otro el Burgus, quin ser el tpico representante de este sistema econmico. Movidos por una nueva moral que no tendr reparos en fijar al afn de lucro como su principal objetivo, los burgueses organizaran un sistema en donde la acumulacin de capital y la inversin sern determinantes. La nueva economa impulsar la creacin de la banca, que se transform en el gran financista de las transacciones que comenzaron a operar, se abrieron sucursales por toda Europa y se crearon nuevas formas de pago como la letra de cambio. Adems nacieron otras herramientas que dinamizaron la actividad econmica entre los que se cuentan los depsitos en dinero y el crdito. La Iglesia Catlica en la Edad Media: fue el ms poderoso pilar de la sociedad en la poca feudal. Tuvo influencias profundas en todos los rdenes de la vida del medioevo, y ningn sector de la sociedad se mantuvo ajeno a dichas influencias. Diversas circunstancias explican esta extraordinaria influencia eclesistica durante esta etapa de la historia europea y las profundas huellas culturales y religiosas que dejaron en Europa y el mundo occidental. La unidad y la universalidad de la fe cristiana caracterizaron la vida religiosa medieval. Ninguna religin disput, en efecto, al catolicismo durante la Edad Media el gobierno de las almas en la Europa de Occidente. Y ms an, la Iglesia, apoyada en los poderes temporales, combati en las cruzadas a los musulmanes en el Medio Oriente y en Europa, en el perodo posterior al siglo VII d. C. Otra de las circunstancias que explican la influencia de la Iglesia es el predominio cultural del clero (sacerdotes, obispos y cardenales), casi la nica clase letrada durante la Edad Media. Los campesinos, por lo agobiador de su trabajo, y los nobles, por su poca preocupacin para la vida del espritu, fueron, en su mayora, analfabetos. En aquellos aos ser laico (no miembro formal de la Iglesia) era estar al margen del saber letrado. Las escuelas fueron, adems, anexos de las catedrales y de los monasterios y en ellas oficiaban de maestros los sacerdotes y los monjes, que impartan gratuitamente los sencillos conocimientos de lectura, escritura, doctrina cristiana y canto. Tambin, en las universidades, pese a no ser por su origen creacin eclesistica, la mayora del profesorado estuvo representado por hombres de Iglesia. El monopolio cultural del clero y la eficacia de su actividad docente arraigaron, slidamente, su autoridad y su prestigio. Una tercera circunstancia corresponde a la ntima conexin entre la Iglesia y el poder civil. La Iglesia no solo tuvo a su alcance los medios de accin espirituales, sino tambin la fuerza material ejercida por el estado o el brazo secular, como entonces se deca. Un cuarto elemento que marc directamente la influencia de la Iglesia fue su organizacin, pues esta institucin posea una severa disciplina, una administracin bien regulada y una jerarqua rigurosa, que le aseguraron un firme y eficaz gobierno. La formacin de las Monarquas Nacionales: Un nuevo elemento social, llamado burguesa, va a jugar un papel protagnico en relacin al desarrollo de las Monarquas Nacionales. Al entrar en crisis el rgimen feudal, las monarquas recuperan su fortaleza y comienza un acelerado proceso de unificacin, tanto poltica como territorial. Es as, como las fronteras de los estados tienden a fijarse y ampliarse. El Estado se concibi como expresin poltica de un territorio y un pueblo unido por una cultura y una lengua y regido por un monarca. En el siglo XV se inicia el proceso de conformacin de las Monarquas Nacionales, en la medida en que el rey recupera su poder poltico, de manos de los seores feudales, y fomentado por los burgueses que observaban la necesidad de una autoridad firme y centralizada.

La cultura en la Edad Media: es teocntrica, o sea, coloca en el centro del pensamiento a Dios. La transicin del pensamiento clsico al medieval est marcada por los padres de la Iglesia, quienes delimitan la filosofa cristiana. Destaca entre ellos San Agustn, obispo de Ipona, uno de los grandes pensadores cristianos del siglo V. En los primeros siglos de la Edad Media brilla el renacimiento carolingio, en el que se establecen escuelas y se difunde el saber medieval. En general nicamente los conventos tienen bibliotecas y se dedican a reproducir algunas obras antiguas. Un gran papel desempean los rabes, que no solamente transmiten a Europa las obras de los antiguos griegos, sino que tienen importantes filsofos como Avicena y el cordobs Averroes. En Europa Occidental se forman los idiomas romances que son la evolucin del bajo latn. As surgen las canciones de gesta, obras literarias que narran epopeyas como el Mo Cid, El cantar de Roldn y El cantar de los Nibelungos. Mientras las lenguas nacionales se iban paulatinamente formando, el latn segua siendo la lengua universal y se empleaba como lazo de unin entre todos los pueblos para sus relaciones de carcter internacional. El pueblo crea sus primeros poemas y canciones artsticas en forma oral. Los juglares vagan de un pas a otro llevando noticias y canciones, mensajeros de culturas distintas y distantes. Los trovadores son poetas cultos que componen cantos de amor o poesas novelescas. La msica sacra se desarroll en base a los cantos gregorianos, una meloda casi lineal, que se inicia y termina sobre el mismo punto de entonacin. La polifona se origina en el siglo XI, la msica se complejiza con diferentes lneas meldicas. En los estilos arquitectnicos encontramos el Romnico y el Gtico. El estilo Romnico se origina en Italia en el siglo XI, y dura hasta el XII. El Gtico u ojival se desarrolla entre los siglos XII y XIV. La Escolstica es la filosofa medieval, se basaba en la conviccin que la verdad religiosa y la filosofa, en otras palabras, la fe la razn, son una, porque ambas proceden de Dios. Fue racionalista, dogmtica y tuvo un fin moral. El mximo representante fue el telogo y filsofo italiano Santo Toms de Aquino, quin estableci la relacin entre razn y revelacin. En el siglo XIII, destaca el cientfico ingls Roger Bacon, quien exige la observacin y la experimentacin para llegar a la verdad, se le considera un antecesor de la ciencia moderna. El escritor ms destacado de la Edad Media es el italiano Dante, cuya obra contiene una sntesis de la Edad Media, lo sucede Petrarca. Estos autores anuncian y preparan el Renacimiento. Las Universidades nacieron como fundaciones libres y espontneas de profesores y discpulos, otras eran fundadas por algn monarca, y algunas por iniciativa de la iglesia. Todas ellas requeran ser aprobadas por el Papa para funcionar. Se mantenan con el aporte de prncipes y de la iglesia. Tenan privilegios especiales como tribunales y organizaciones gremiales. Estos gremios en el siglo XIII reciben el nombre de facultades, eran cuatro: Artes, Derecho, Medicina y Teologa. La enseanza era gratuita, y los alumnos eran de variados lugares de Europa. Las primeras Universidades fueron, Bolonia, Pars, Oxford y Salamanca.