Mxico, D.F, a 13 de Abril de 2013 Bitcora quinta sesin del Filocaf Oriente. Moderador: Prof.

Mario Santiago Galindo Ponente: Prof. Josefina Daz Guerra. Tema de la sesin: Por qu hay algo y no ms bien nada?

A las 13 horas con 10 minutos del da 10 de abril del ao en curso, se inici con un aproximado de 55 compaeros y compaeras asistentes, la quinta sesin del Filocaf, en las instalaciones del CCH Oriente. La Profesora Josefina Daz, ponente de la sesin dio inicio comentando que el tema: el Ser y la Nada, es un problema por el que los seres humanos se han preguntado siempre, a lo largo de todos los tiempos. La ponente se refiri inicialmente a Sartre y Heidegger, filsofos del siglo XX, para quienes el ser humano comienza siendo nada, para ir posteriormente construyendo su esencia. Siguiendo con su participacin, propuso algunas preguntas para avanzar en la discusin: Qu es el ser?, el ser humano es valioso? Qu se conoce acerca del ser humano? Algunas de las reflexiones dadas, apuntaban a que el ser humano es un ser racional, mente y cuerpo; por si fuera poco una creacin divina, un proyecto continuo. Finalmente con un toque de humor, se refiri al filsofo francs Jean-Paul Sartre. Su intervencin se dio por terminada a las 13 horas con 30 minutos. A continuacin el moderador puntualiz que el ser humano es el nico ser que empieza a existir, y es un proyecto porque se da as mismo su esencia, en su camino, en su andar, en un contexto en el cual se proyecta; la existencia es estar en el mundo, todos los seres estn en el mundo, pero el nico ente cuya existencia precede a su esencia es el ser humano; para los dems seres su existencia y esencia se conjugan en el mismo momento en que empiezan a ser... Por eso la nada y el ser, empezamos siendo una nada y tambin somos un ser porque vamos creando una esencia, le damos un sentido a nuestra existencia Al respecto el compaero Yosafat Gonzlez coment que la nada deja de ser nada porque la definimos, la convertimos en algo. El siguiente compaero expuso su idea: no se puede negar la existencia de la nada, la nada simplemente no es; complementado la idea anterior otro compaero dijo: la nada est ah, por qu tratar de entenderla? la Ponente retom la palabra afirmando que la nada es indefinida, no se puede definir. En la siguiente intervencin se lanzaron dos preguntas: Por qu la nada y el ser no son lo mismo?, si se habla de la nada, que es un vaco absoluto, entonces de qu es la ausencia?

A esta discusin se sum otro comentario relativo al hecho de que el ser es lo indeterminado, por lo que no se podra hablar de un ser determinado y/o absoluto. El ser y la nada son los mismo? entonces, qu es el todo?, pues el todo es el ser. Otro compaero propuso, hablar del ser como ente, el ser es totalidad, solo se puede definir a un ser total, el ser es universal. Gabriel Fernndez coment que todo es subjetivo, el no ser es la potencia del ser, el ser no es sino hasta que uno lo crea; a lo que l moderador cuestion: pierde existencia algo en tanto que el ser humano no lo piensa? Un compaero, contradiciendo a Gabriel, respondi: nos damos un carcter de dioses al decir eso, y eso es un estado de vanidad. Emanuel Prez expuso la siguiente opinin: aquello que existe que es natural, cmo se le llama?, por ejemplo un pensamiento, que no es posible tocarlo. A lo que Eduardo Solis le contest, -hay existencia tangible e intangible, la existencia es todo, todo es parte de la existencia. Luis Ramos, utiliz la justicia como ejemplo de lo intangible. A lo que el moderador contest que pareciera que hubiera dos tipos de existencia, la formal (el pensamiento) y la material (lo que se puede tocar). Despus de esta intervencin, el compaero Yosafat Gonzlez formul una pregunta: cmo saber que algo no existe? Apuntando otras ideas para discutir, el moderador lanz las siguientes preguntas: qu haba antes del antes?, cul es el origen de todas las cosas?, es Dios el origen de todas las cosas?, la gran explosin es el origen de todas las cosas? El compaero Fernando Romero respondi: Dios es causa de s mismo; comienza desde el ser todo, entonces Dios no puede existir, como es un todo solo es. La ponente, retom la palabra diciendo: preguntarse si Dios existe o no existe es una falsa pregunta, creo o no creo en Dios. Lo que vemos, lo que no vemos, lo que percibimos. A lo que Fernando contest: Dios es como un todo perfecto. Dios no existe, es como un sistema, el cul sera nico, y un sistema vivo no puede ser nico, no puede haber solo uno, expusieron. Y la respuesta por parte de la compaera Hilda Blanco no se hizo esperar: tengo algunas discrepancias con tu exposicin, pues Dios como un algo, no es as, es una totalidad y como totalidad no puede ser un sistema. Y habl sobre la teora en la que se explica que somos partculas de Dios. Gabriel Fernndez coment, Dios existe o no, es una pregunta intil, pero entonces Dios es la cosificacin del entorno. Alan Franco habla sobre el Big Bang y dice que es una teora lgica hasta el momento de pensar de donde llega esa materia, que a su vez estalla. Somos parte de un todo ecologa del ser, dijo.

El compaero Fernando Romero, dijo que hay dos tipos de verdades, unas que son indudables, innegables y otras de las cuales se puede dudar. Se dice que hay una relacin entre el sujeto y lo que se dice del sujeto. La compaera Cecilia De la Cruz, demostr su descontento con preguntarse sobre la existencia de Dios, ella expuso que no solo haba que interesarse en quin es Dios, sino tambin interesarse por otras cosas. De nuevo el compaero Yosafat Gonzlez mencion que hay que tomar en cuenta la utilidad del ser humano, no pensar por qu existimos, sino ms bien pensar para qu existimos? El ser humano llega a un lugar y a esto se le llama trascender, sostuvo el compaero Ivn Ortega. Somos el nico ser que se sabe finito, que sabe que va a morir. A continuacin la profesora Mnica particip comentando que nosotros somos porque trascendemos, es una unin cuerpo-objeto (el lado biolgico) y cuerpoconciencia (esta ltima es la parte que hace que lleguemos a cuestionarnos). Pero segn el compaero Leonardo Peralta, es posible la trascendencia en los objetos, el cuerpo se deteriora, el ser humano no deja de existir, vive en los objetos, en el tiempo. Idea que el moderador describi como trascendencia metafsica. La discusin se llev hacia la idea de si somos humanos al momento de nacer, es decir, si es correcto llamar a un recin llegado al mundo ser humano; la ponente abri este tema con una pregunta, somos o no somos humanos? Ella dijo que no lo somos, el humano se va haciendo, no es algo de nacimiento. Si no hay cuerpo no podemos trascender, necesitamos esa existencia fsica y partimos de ah; tambin habl del sentido, del cual dijo que era lo que cada uno hace. Esta idea de la ponente, fue apoyada por la profesora Mnica quien sostuvo su idea de que el hombre se somete a un proceso de humanizacin, que no nace siendo un ser humano, sino simplemente un individuo, un ser; ese proceso de humanizacin se da a partir de la educacin. En la ltima intervencin se mencion: el sentido comn es algo ms complejo, (citando el libro del principito) Con el corazn se puede ver, lo esencial es invisible para los ojos. El profesor Mario, moderador de la sesin, coment sobre todas las ideas expuestas y exhorto a los asistentes a no dejar de cuestionarse. Siendo las 14 horas con 50 minutos, agradeci a todos y todas, su presencia y dio por terminada la sesin.